Hvem er “ denne verdens gud ” i 2. Korinter 4: 4?

De siste månedene har hjemmekirken min gått gjennom apostelen Johannes «s » Jesu Kristi åpenbaring » under forkynnertjenesten. For noen uker siden hadde jeg det privilegium å lede en voksenklasse umiddelbart etter en av forkynnelsene om Åpenbaringen.

Tar et makrobilde av ting (som jeg ikke pleier å gjøre), Jeg oppfordret den klassen til å se den store bue av tidens historie fra Guds perspektiv. Organiseringsoversikten min kan oppsummeres med tre C-er. De er:

Den kosmiske krigen

Kristi kors

Guds kirke

» I begynnelsen Gud. » Før hans skapelse av det materielle universet og før hans skapelse av englene, eksisterte Gud som » Stor jeg er. » Evig eksisterer, Gud er fullstendig i Selv, og han verken trenger eller blir han på en eller annen måte fullført ved å ha skapt endelige og sansende vesener.

De mektige englene Han førte til, som i Bibelen vekselvis kalles » Guds sønner, » » tjenende ånder, » » vind, » » ministrer og ildflammer, » » hellige engler, » og mer, var og er de første endelige vesener som tilber og tjener den levende Gud. Dette var bare passende og riktig, siden Gud er uendelig verdig til å bli tilbedt og tjent.

Da Lucifer gjorde opprør mot Gud og ble kastet ut av himmelen sammen med kanskje en tredjedel av engelens vert som allierte seg med ham , en krig av kosmiske proporsjoner brøt ut i Guds univers. Dette er den første C av min » trepunktspreken (!). » Kristne må ikke unnlate å se dette aspektet av » det store bildet . »

Mens teodicy er utenfor omfanget av svaret mitt, vil jeg foreslå at enhver god teodicy på en eller annen måte må forholde seg til at Gud har skapt sansende vesener til hvem Han ga vilje. Det er noe i Guds karakter som fikk ham til å gi både de himmelske og jordiske vesener som Han skapte i sitt bilde (ja, englene ble i en eller annen forstand skapt etter hans bilde) muligheten til å velge fritt for å tilbe og tjene ham.

Lucifer og hans årganger valgte ikke å oppfylle sitt gudgitte privilegium og ansvar for å tilbe og tjene YHWH og ble dermed kastet ut av himmelen. Siden den gang har Satan (1Mo 3: 1–5; 1 Km 21: 1; Job 1 og 2; Ze 3: 1,2) og hans håndlangere aktivt motarbeidet Guds hensikter og planer gjennom en organisert kampanje født av hat. for Gud og utført gjennom synd, bedrag, fristelse, død og ødeleggelse. Pris Gud, Jesus kom for å tilintetgjøre djevelens gjerninger (1 Joh 3: 8), og hans plan om å gjøre det ble oppfylt på en måte som ikke bare er i samsvar med hans hellige og perfekte karakter; dessuten kan den ikke beseires, noe som bringer oss til det andre C : Kristi kors.

Jesus, den evigfødte Sønn av den evige Gud, blir beskrevet i Skriftene som et lam som ble drept før verdens grunnvoll / skapelse (1 Pe 1: 19,20), hvis utgytt blod renser og forløser de som, i motsetning til djevelen, velger å adlyde sannheten slik den finnes hos den som beskrev seg selv som sannheten (Joh 14: 6).

I Guds sinn, utfallet av krigen mellom verten for det onde og Gud (og Guds folk) er en fait accompli . I den forstand vil » denne verdens hersker bli kastet / drevet ut » (Joh 12:31). Denne utstøtingen av Satan begynte i evigheten, ble oppnådd rettslig ved Kristi kors (som for øvrig gir sammenheng for Johannes 12:31), og vil bli fullført en gang i tid og rom ( se Åp 20: 3,10).

I Johannes 12-delen kastet det greske ordet for » ut » eller » utdrevet » er ekballo , og ballo er Gresk ord for » kastet » eller » kastet » i Åpenbaringen 20. Det er derfor både et fortid og et fremtidig aspekt ved at Satan blir kastet / drevet / kastet ut av Gud. Mye viktigere av de to er etter min mening utstøtingen som skjedde ved korset og påfølgende oppstandelse, hvor Kristus triumferte over det ondes verter og førte fangenskap i fangenskap, da han

» gjorde et offentlig skuespill av dem , triumferer over dem ved korset » (Kol 2:15).

Ved korset avvæpnet Jesus de infernale kreftene og autoritetene. På korset ga Gud Satan et dødsslag, knusing av Satans hode som var forutsagt i Ge 3:15. Det er imidlertid fortsatt arbeid å gjøre som fører oss til den tredje C : Guds kirke.

I mellomtiden mellom korset på den ene siden og Guds «s ny himmel og ny jord der bare rettferdighet bor – fri for synd og urettferdighet for alltid (Åp 21: 1), på For hånden er det kirkealderen. Mens Satan og hans håndlangere er fratatt rustningen (som kanskje er en bedre beskrivelse av hva Paulus mente med begrepet hans » avvæpnet » i Kolosserne 2:15) og er således underlagt Kristus og hans kirke på en måte som ikke kunne og ikke ville vært mulig bortsett fra Kristi død og oppstandelse, de er ikke helt impotente.

I dag , Gud er i ferd med å bygge sin universelle kirke, som Jesus sa om,

«. . . og på denne klippen [dvs. at Jesus er Kristus, den levende Guds sønn], vil jeg bygge min kirke, og helvetes porter vil ikke overvinne den » (Mt 16 : 15-18).

På en måte (og paktsteologer kan være uenige med meg på dette punktet) hadde kirkealderen sin begynnelse på dagen på pinsedagen, og den vil ha sin fullbyrdelse på bryllupsfesten for Lammet, der Kristi brud, kirken, vil forenes sin brudgom i et evig ekteskap. Det ekteskapet er et » ordnet » ekteskap, forresten, og det ble arrangert i evigheten før av en all klok og kjærlig Gud som i kjærlighet roper fra verden som er midlertidig under innflytelse fra sin gud – lille G – et folk fra alle tunger og stammer som ved å adlyde evangeliet om hans Sønn er bestemt til ære i himmelen for alltid.

Husk, en gud med en liten G er ingen samsvar for Gud med en stor G. Læren av Skriften er klar: det ultimate nederlaget i tid og rom for guden for dette verdenssystemet (< Gk. kosmos ) er forsikret, og nederlaget til de forskjellige gudene / avgudene han tilbyr menneskeheten, som i realiteten ikke er noen guder, er også forsikret. I mellomtiden bygger Gud sin kirke en levende stein av gangen, til overbygningen, som er basert på Kristus, den viktigste hjørnesteinen, er fullført (1 Pe 2: 4-10).

Den kirken – et åndelig hus, et hellig prestedømme, et valgt folk, et kongelig prestedømme, et folk som tilhører Gud – blir kalt ut av mørket og inn i Guds fantastiske lys. Inntil den siste levende steinen endelig er lagt til kirken , Guds folk må fortsatt slite med verdenssystemet og dets mange avguder, som alle er oppsummert i Johns store tre:

» kjøttets begjær, øynens lyst og livets stolthet » (1 Joh 1: 15-17) .

Kristi kirke vil imidlertid til syvende og sist seire, og vi har Jesus «ord på den (Mt 16:17)!

Kommentarer

• Du presenterer et overbevisende argument. Likevel vil dette være den første og eneste skriftsteder som tilskriver » blinding » eller lignende åndelig » herding » til Satan. Skriften registrerer bare Herren som en som herder eller blinder. Farao for en. Tenk også på: » HERRE, hvorfor gjør du oss villige fra dine veier og forhærder vårt hjerte … Jesaja 63:17. Også, » Han har blindet deres øyne og døddet deres hjerter, slik at de verken kan se med øynene eller forstå med hjertet eller vende seg – og jeg ville helbrede dem. Jesaja sa dette fordi han så Jesus ‘ herlighet og snakket om ham. » Joh 12: 37-41.
• Som så ofte er svaret på det andre, uoppgitte spørsmålet ditt om åndelig blindhet ikke hverken / eller, men både / og. Satan har ingen makt eller myndighet annet enn det som ble gitt ham av Gud. Gud, for sine egne formål og i henhold til sine egne evige forordninger, ga ham i stedet for bare å tilintetgjøre Satan nok tau til å henge seg selv – til slutt. Inntil den tiden (Åp 20:10) tillater Gud Satan å ødelegge, innenfor grenser, i sin innflytelsessfære, som er verdenssystemet (kosmos). Kosmos undergår forresten alle jordens mindre riker, unntatt Guds rike!
• Drivstoffet som styrker Satan ‘ s rike er et høyoktanblanding av » kjøttets lyst, øyenlysten og livsstoltheten » (1 Joh 2: 15-17). Øyens lyst blinder oss til Guds sanne og uforglemmelige skjønnhet ‘ s usynlige rike og har IKKE opprinnelse i Gud. Denne blindheten er en erstatning for troen, en satanisk forfalskning uten evig verdi. Blindheten som Jesaja snakket om og Johannes siterte i Joh 12:40, er derimot en straff fra Gud for vantro for deres vantro, til tross for de mirakuløse tegnene Jesus utførte i deres nærvær.
• Avslutningsvis , BÅDE Satan OG Gud blinde vantro: Satan, som en måte å distrahere oss fra sann tro ved å tilby oss en midlertidig, men til slutt utilfredsstillende falsk tro; og Gud, som en straff for åpenbar, villig og øyeomfattende vantro. Det ‘ handler ikke om verken / eller, men begge / og.

Det skal lyde «tidens gud». I begynnelsen av denne tiden sa motstanderen (satan) til den salvede om å falle ned og tilbe ham, og han vil gi ham alle verdens riker. Han ser ut til å ha autoritet fordi han sier «det er blitt levert til meg». Det er grunnen til at denne tidsalderen kalles den «nåværende sårbare alderen».

Det ser ut til at han ikke kan herske åpent, så han ba den salvede om å tjene ham slik at han kunne herske gjennom ham. begynnelsen av denne tidsalder, så det er fornuftig at han regjerer på slutten av denne tidsalderen gjennom sin egen salvede. Mennesket med lovløshet «er til stede etter motstanderens arbeid og han vil gi ham regelen og myndigheten fordi kongedømmene til denne tidsalderen blir overlevert til ham, derav «tidens gud». Faderen kalles tidenes konge, ikke bare en tidsalder.

Spørsmålsinnstilling: Hvem er » Gud » av denne verden / tidsalder i 2. Kor 4: 4?

Kort svar: Darkness is the God of this Age , (dvs.: Evil ).

MERK: Dette svaret undersøker presuppositional » falskt dilemma » at dette avsnittet må referere til enten Gud eller Satan utelukkende fordi:

1. Satan er ikke nevnt i denne sammenhengen.
2. Satan og » Evil / Darkness » er forskjellige i Skriften.

Hvem blinder / herder?

Fordi Gud også Blinds and Hardens, » denne teksten utelukker ikke nødvendigvis muligheten for at den refererer til Gud.

Johannes 12:40, NASB – “Han har blindet øynene deres og herdet deres hjerte, så for at de ikke skulle se med øynene og oppfatte med hjertet og bli omvendt, og jeg helbreder dem. ”

2 Mosebok 10: 1, NASB – Da sa Herren til Moses: «Gå til Farao, for jeg har herdet hans hjerte og hans tjeneres hjerte, så jeg kan utføre mine tegn på meg blant dem,

Mørke, eller til og med Satan, en Gud?

På gresk, » Gud, θεός » er en » guddommelig natur » eller » form » og betegner ikke » Suprem-sete Autoritet. » » θεός » anses bare NÅ å referere til » Setet for all autoritet, » og bare i kristne sammenhenger og tradisjoner. Se definisjon av θε definitionς og gamle tekster på Perseus .

Folk trodde det var andre guder, og det ville ha vært naturlig å tro at Satan kunne betraktes som en » gud » / guddommelig, eller til og med » Evil / Darkness. »

Dette er ikke fremmed for Bibelen, og utelukker heller ikke » Satan » som » gud » blir referert til.

Salme 95: 3, NASB – For Herren er en stor Gud og en stor konge over alle guder,

Job 1: 6, NASB – Nå var det en dag da sønnene til Gud kom for å presentere seg for Herren, og Satan kom også blant dem.

Salme 82: 5-6, NASB – De vet ikke og forstår ikke; De går rundt i mørket; Alle jordfundamentene blir rystet. 6 Jeg sa: «Dere er guder, og alle er sønner av den Høyeste.

» DETTE » Alder disponerer positivt » den høyeste »

Hva utelukker » den høyeste » som » Denne tids tids gud » er den spesifikke kvalifiseringen, » Dette / τούτου ”- noe som ikke er tilfeldig i Paulus skriving – og til tross for andre spørsmål som er reist dette peker dispositivt på » Satan / Darkness » og absolutt IKKE » Den høyeste.»

Når vi refererer til Gud, vil setningene » I alderen brukes » eller » Alder (er) i alderen «: div id = «1ce070352b»>

Dette skriftstedet brukes til å lære feil. Guden i denne tidsalderen hadde en direkte søknad i det første århundre e.Kr. da brevet til korinterne ble skrevet.

Job 41:11,

“Hvem har forhindret meg å betale ham tilbake? det som er under hele himmelen er mitt. ” (KJV)

Deu. 4:39,

«Og du visste i dag og vendte [det] tilbake til ditt hjerte, at Jehova Han [er] Gud, i himmelen over og på jorden under – det er ingen andre;» (YLT)

Isa. 45:18,

«For så sier Herren som skapte himlene: Gud selv som dannet jorden og skapte den; han har opprettet den, han skapte den ikke forgjeves, han dannet den for å bli bebodd: Jeg er Herren, og det er ingen andre. «( KJV)

Mark 12:32,

«Og skriftlærden sa til ham: Vel, Mester, du har sagt sannheten: for det er en Gud, og det er ingen andre enn han : «(KJV)

Når et skriftsted brukes til å undervise i en idé eller et begrep som strider mot andre skrifter, er ideen avledet fra forrige skrift feil. . Hele Bibelen stemmer overens, og vår forståelse må samles med alle skriftene.

Det er bare en Skaper som skapte himmelen og jorden og alt som er der (Kol. 1:16; Ef. 3: 9; Åp 10: 6). Vår himmelske Far har aldri frafalt seg hans styre og herredømme over hele jorden (2 Mos 19: 5; Job 41:11; Kol 1:16).

Derfor brukte Den hellige ånd ordet «gud» i 2. Kor. 4: 4, med små bokstaver “g”, indikerer noe eller noen som ikke er vår Skaper, men en annen sjel eller vesen eller objekt.

Ingen steder i Skriften, ingen steder i Guds hellige ord gjør Den hellige ånd refererer noen gang til satan, motstanderen, som en “gud”. Ordet “gud” i 2. Kor. 4: 4 er “theos” (Strongs 2316), og har fire mulige betydninger:

1. en gud eller gudinne, en general navn på guddommer eller guddommer

2. Guddommen, treenigheten; a) Gud Faderen, den første personen i treenigheten b) Kristus, den andre personen i treenigheten, c) Den hellige ånd, den tredje personen i treenigheten

3. snakket om den eneste og sanne Gud, a) refererer til tingene fra Gud, b) hans råd, interesser, ting som skyldes ham

4. hva som helst i noen henseende kan sammenlignes med Gud, eller likne ham på noen måte: Guds representant eller vicegenerant; av dommere og dommere (Kilde: her )

Ordet som brukes i 2 Kor 4: 4, og resonnerer fra versets emne eller kontekst, refererer ikke til guddommen (2) eller til tingene fra Gud (3) eller til noe som ligner på Gud ( 4) Så, det etterlater den første betydningen…. et generelt navn på guddommer eller guddommer.

Deretter skal vi undersøke ordet «alder» eller «verden» i vers 4.KJV oversetter ofte det greske ordet «aion» eller «alder» som «verden». Dette er misvisende, da det utelater tidselementet som er angitt med «alder». En alder, eller en æra er en tidsperiode. Den inkorporerer menneskene som lever på den tiden, deres levekår, økonomien, deres tankesett, tro, jordiske herskere, fyrstedømmer, riker osv. Som eksisterer i løpet av en periode. Ordet «verden» betyr ikke nødvendigvis bare den fysiske jorden vi lever på.

Så, «denne tids gud» i 2. Kor. 4: 4 ovenfor refererer til en sjel eller et vesen som hevdet å være en guddom, og som blendet de tapte, og forhindret dem i å se sannheten i Kristi evangelium i den perioden 2. Korinter ble skrevet. Ettersom tiden er en faktor i “tidsalderen”, må vi vite hvilken alder eller tidsperiode Paulus refererte til. Vi må spørre: «Når skrev Paulus boken?»

De fleste bibelforskere er enige om at 2. Korinter ble skrevet omtrent 55 – 56 e.Kr. Så alderen eller tidsperioden Paulus refererte til som “ denne tidsalderen ”var den alderen som eksisterte i løpet av det første århundre e.Kr. Vi må huske perspektivet til tidsperioden» denne tidsalderen «.

Hvilket vesen eller sjel kalte seg ”gud” i det første århundre e.Kr. da 2. korinter skrev? Vi husker at keiserne i Roma kalte seg guder. Keiseren som hersket på tidspunktet for skrivingen av 2. Korinter var Nero. Nero regjerte fra 54 e.Kr. til 68 e.Kr., og var medvirkende til å oppfylle rådet fra Sanhedrin i Jerusalem om å forfølge de kristne.

Både Nero og jødene jobbet hånd i hanske en stund, før jødene trosset og opprørte Roma. Deres samordnede forfølgelsesarbeid hindret mange i å akseptere Kristi evangelium. Deres terrorhandlinger mot folket blindet folket fra sannheten i Guds ord, forhindret deres fulle frihet til å vende seg til Kristus og skremte dem bort.

Selv om deres handlinger kan betraktes som verk av motstanderen (satan), fordi alle løgner er fra djevelen (Johannes 8:44), er det feil å konkludere med at satan, eller motstanderen, er ”denne tids gud” i 2 Kor 4: 4.

Det er menneskeheten som gir etter for fristelsene som tilbys av satan. (1Mo 3: 6; Josh 24:15; Rom 5:12) Satan hersker bare i den forstand at onde mennesker arbeider under sine egne ønsker og lyster. Han tvinger oss ikke til å gjøre ondt, men Satan gir oss muligheten, og smiler deretter til Gud når vi faller i gropen han gravde for oss. (1 Pet 5: 8) Det er vår frie vilje å velge å adlyde vår Skaper, å gjøre det som er rett, eller å ignorere ham, og gjøre det som er ondt, og derved bli “barn av ulydighet”.

Se nøye på Ef 2: 1-3.

“1Og du har fått liv, som var død i overtredelser og synder; 2 I tidene du vandret i henhold til denne verdens gang, i henhold til fyrsten over luftens kraft, den ånd som nå arbeider i ulydighetens barn: 3 Blant dem også vi alle hadde samtalen vår tidligere i lystene av vårt kjøtt, som oppfyller kjøttets og sinnets ønsker; og var av naturen vredeens barn, som andre. ” (KJV)

Tidsrammen er igjen «verdens forløp» eller som Youngs oversetter det, “denne verdens alder” . Han refererer til deres tidsperiode igjen, det første århundre e.Kr. Hvem var fyrsten over luftens kraft i det første århundre e.Kr.?

Alle aldre, eller tidsperioder, eller epoker, vil ha ondt i hjertene. av ulydighetens barn. Ikke alle vil velge at Gud skal herske over dem (Lukas 19:14). Det er ulydighetens barn som vandrer i kjøttets begjær. Først når vi blir kvikk, gjort levende i Kristus, blir vi døde for synd (Rom 6: 2, 11; Ef 2: 5; Kol 2:13). Det er fortsatt, og har alltid vært vårt valg å vandre med Gud, eller å være vredeens barn.

Men, «fyrsten over luftens kraft, den ånd som nå virker i barn av ulydighet ”hadde en umiddelbar anvendelse på deres dag og tid. Fyrsten av luftens kraft, eller «herskeren over luftens autoritet» (YLT) var den menneskelige ånden som opererte og arbeidet ondt i løpet av det første århundre AD

Bekreftet av Ef. 6:12,

“fordi vi ikke har bryting med blod og kjøtt, men med fyrstedømmene, med myndighetene, med verdens herskerne over mørkets tid, med de onde åndelige tingene i himmelen; ” (YLT)

Fra OTs profetiske figurative språk var «himmelske steder» herskernes nasjoner og palasser.De samme himmelske stedene defineres i Ef 3: 9-10 som steder for fyrstedømmene og herskerne som skulle kjenne den “mangfoldige Guds visdom” av kirken som Kristus opprettet. (Se innlegget på bloggen min, «Himmelen og jorden har gått bort» her for mer diskusjon.)

Ef 6:12 er ikke snakker om ondskap som arbeider i himmelen ovenfor. Herskeren, eller fyrsten over luftens kraft i Ef 2: 2, er den samme som «verdens herskerne over mørket i denne tidsalder» i Ef 6:12. er menn. Verdensherskere er menn, spesielt mennene som regjerte i den mørke tiden i den tiden i det første århundre e.Kr.

Vi har alle en ånd og er åndelige i naturen (Job 32: 8; Jakob 2:26), enten det er godt eller ondt. Menneskets ånd som da arbeidet i ulydighetens barn, var ikke et kroppsløst, usett vesen. Det var en mann som styrte og arbeidet ondt og påvirket de onde. , ulydighetens barn, i det første århundre e.Kr.

Da Satan fortalte Jesus (Matt 4: 8-9) at han ville gi Jesus alle verdens riker, betydde det ikke at motstanderen styrte alle verdens riker. Det gjorde ikke Gud si disse ordene; Satan sa dem. Satan lyver!

Den hellige ånd registrerte motstanderens ord, men husk at motstanderen lyver. Sannheten er ikke i ham. (Johannes 8:44). Den hellige ånd registrerte nøyaktig ordene som menn og Satan talte, men det betyr ikke at Gud talte dem, eller ga myndighet for dem, eller at deres ord var sanne.

Johannes 14:30, rett før Hans fangst og korsfestelse sa Jesus,

“Jeg vil ikke mer snakke mye med deg, for denne verdens hersker kommer, og i meg har han ingenting;» (KJV)

Jesus sa ikke «motstanderen», som motstanderen KJV ofte gjengir som «Satan». Han sa «denne verdens hersker …» Verden, økonomien, systemet der Kristus dukket opp og ble manifestert i løpet av det første århundre e.Kr., var det der Jerusalem og Juda ble styrt og styrt av det gamle romerske imperiet. Sanhedrins råd hadde autoritet bare så langt som de romerske guvernørene tillot dem.

Under den samme samtalen, som Jesus fortsetter å instruere disiplene, sier han i Johannes 15:11,

“og angående dom, fordi denne verdens hersker er blitt dømt.”

Igjen, “ denne verdens hersker ”, ikke motstanderen, men makten som hersket over folket i løpet av det første århundre e.Kr. Den som styrte satt i Roma, og ga begrenset styringsmyndighet til guvernørene i de ti provinsene i Roma, der Jerusalem og Juda var fanger. Sanhedrin-rådet, sadduktene, de skriftlærde og fariseerne styrte over Jerusalem og jødene i henhold til deres praksis så langt de var tillatt av Roma, men alt innenfor regjeringen av Roma.

Det var Judas som ledet offiserer for yppersteprestene og fariseerne for å fange Jesus i hagen, og betjentene overgav ham til Annas, svigerfar til Kajafas, øverstepresten for Sanhedrin. (Matt 26:57; Markus 14:53; Lukas 22:54; Johannes 18) Annas fikk da Jesus levert inn i Kaifas sal, som deretter overgav ham til den romerske guvernøren, Pilatus, i sitt preterium, hans offisielle bolig . Det var dommen fra Sanhedrin-rådet som fordømte Jesus, selv om Pilatus sa at det ikke var en dødsstraff i henhold til romersk lov.

Så ble «denne verdens hersker» omtalt i Johannesevangeliet. , på tidspunktet for Kristi korsfestelse, ypperstepresten Kaifas, som Jesus uttalte dom over (Matt 26:64). Eller var det Pilatus som prøvde å vaske hendene for saken, eller var det keiseren som styrte over Roma, eller alle sammen? Mest sannsynlig alle sammen, siden de alle deltok i Kristi korsfestelse.

Vi vet at den som ikke gjør Faderens vilje, ikke er fra Faderen, men fra djevelen. (Johannes 8: 34–47) Men de hadde fortsatt fri vilje. De handlet av seg selv, sine egne ønsker. Gud tillot dem å være ved makten og herske i løpet av den tiden av en grunn, og det hele var en del av Guds frelsesplan.

Herskeren det ble omtalt i Paulus skrift i 2. Kor. 4: 4 var den herskeren ved makten da boken ble skrevet … den herskeren var NERO.

2 Kor. 4: 4 refererer ikke til Satan, og betyr ikke at Gud ga Satan styringen på denne jorden. Tanken om at satan, motstanderen er denne verdens gud, skaper en toguds religion og er derfor falsk.

Fet vekt er min. Skriftens vers er fra KJV med mindre annet er angitt.

Først og fremst refererer ikke 2 Kor 4: 4 til «denne verdens gud», men heller «denne tids tids gud». Så det første du må gjøre er å identifisere hvilken alder han snakker.

Da 2 Kor ble skrevet, var det to overlappende aldre:

• de siste dagene til det jødiske tempelsentriske teokratiet som Johannes kalte «hO KOSMOS»

• de første dagene av den nye menneskeheten, «Kirkens tidsalder» som Paulus ble sendt for å dispensere

Man kan påpek også at dette var de siste dagene av at hedningen ble oversett.

«Gud» i «kirkealderen» ser ut til å være messias:

NIV Titus 2:

12 Det instruerer oss om å gi avkall på ugudelighet og verdslige lidenskaper, og å leve fornuftige, rettferdige og gudfryktige liv i den nåværende tidsalder , 13 mens vi venter på det velsignede håpet og det strålende utseendet til vår store Gud og frelser, Jesus Kristus.

Guden i det jødiske teokratiets tidsalder kan være:

• Satan
• Gud
• ypperstepresten
• Jesus

Det virker for meg at når Jesus snakker om «denne verdens / tidens hersker», henviser han til ypperstepresten. Denne verdens gud ser ut til å være den Satan som «har innflytelse over det jødiske teokratiet ved sin» ånd «(» pustens luft som fungerer i den ulydige «) er fullstendig:

NIV 1 Johannes 5:19 Vi vet at vi er Guds barn, og at hele verden er under kontroll av den onde.

Selv om herdingen av de jødiske lederne var den guddommelige planen, ser Satan ut til å ha vært uvitende involvert:

BSB 1 Korinter 2:

7Nei, vi snakker om Guds mystiske og skjulte visdom, som han bestemte for vår ære før tiden begynte. 8Ingen av herskerne i denne tidsalderen forsto det. For hvis de hadde, ville de ikke ha korsfestet herlighetens herre.

Så verdens hersker er ypperstepresten mens guden i denne tidsalderen er Satan hvis innflytelse over tid, nå å komme til dom er gjennomgripende.

Jeg gjør ikke ser det som rart. Paulus snakket med konverterte ikke-jøder, ikke jøder, så identifisering av guder og demoner er sannsynlig; i forlengelse av dette, vil singularisering av guder til en denne verdens gud naturligvis bli forstått som å referere til Satan.

«Verden» refererer ofte i Bibelen til en tankegang som er motsatt til måten Gud tenker på 1.Johannes 2:15, 16 . 1. Mosebok 3 lærer oss tydelig at det er den gamle slangen, Satan, som er Guds erkefiende, og menneskers velvære. denne verdens gud er Satan som blindet våre første foreldre og har forsøkt å gjøre det samme siden.

HTH