Det er tre vanlige synspunkter på identiteten til «Guds sønner» som gifter seg med «menneskenes døtre» i 1.Mosebok 6.1-4:

1. Etterkommere av Seth giftet seg med etterkommere av Kain
2. Nobler giftet seg med allmennmennesker
3. Engler giftet seg med menneskelige kvinner

1 Etterkommere av Seth giftet seg med etterkommere av Kain

Dette synet ble popularisert av Augustin ( Guds by , kapittel 23), og argumentet utgjør følgende: «Guds sønner» «utpeker mennesker som er trofaste til Gud (f.eks. Romerne 8.14), og blir derfor kontrastert til mennesker som ikke er trofaste mot Gud.

Beretningen i 1.Mosebok 6.1-4 forteller oss at det var en blanding av rettferdige menn med urettferdige kvinner, direkte til ondskapen som fikk Gud til å oversvømme verden. Fordi Kains etterkommere i 1. Mosebok 4 blir antydet å være mer onde (basert på utviklingen av 1.Mosebok 4.8-24), mens Set sine etterkommere antas å være mer rettferdige (basert nesten helt på 1. Mosebok 4.25-26), er det vanlig for tilhengere av dette synet for ytterligere å identifisere de rettferdige «Guds sønner» med Set sine avkom og «menneskedøtrene» med Kain «s.

En vanlig kritikk av dette synet er at 1.Mosebok 6.1 -4 nevner verken Seth eller Kain, slik at de identifiserer henholdsvis «Guds sønner» og «menneskedøtrene» som deres etterkommere, anklaget for å forutsette for mye om forfatterens intensjoner.

2. Nobles gift med allmenn

En annen oppfatning, med opprinnelse fra 2. århundre e.Kr., rabbinsk tanke, er at «Guds sønner» utpeker medlemmer av adelen. Vi kjenner fra en rekke tekster fra det gamle Nære Østen at herskere regelmessig ble oppfattet som «Guds sønner». For bibelske eksempler, se 2.Samuelsbok 7.14 eller Salme 2, hvor Gud identifiserer kongen av Isr. ael som sin «sønn».

I dette tilfellet tar «Guds sønner» – herskerne i den antikke verden – med kraft kvinner fra det vanlige folket, noe som også er bevist i gammel nærøstlig kultur . Den bibelske boken Esther skildrer en slik anledning.

Selv om «Guds sønner» -merket kunne referere til adel, lider begge synspunkter 1 og 2 av den spesielle betegnelsen kvinnene som «døtre av menn «. Denne epitet, som er i motsetning til «Guds», virker fullstendig unødvendig hvis både «sønnene» og «døtrene» er mennesker.

3. Engler giftet seg med menneskelige kvinner

Den tredje oppfatningen er at en gruppe engler («Guds sønner») steg ned på jorden og giftet seg med menneskelige kvinner («mannens døtre»). Jeg vil hevde at dette er den mest nøyaktige tolkningen av teksten (se min «personlige tanke» nedenfor), og det ser ut til å ha vært den tidligste oppfatningen som tydelig i både jødiske og kristne tekster:

1 Enok » s Watchers Book (3. århundre f.Kr.)

Og det skjedde da menneskenes barn hadde mangedoblet seg, og i disse dager ble de vakre og vakre vakre døtre. Og englene, himmelens barn, så og begjærte dem, og sa til hverandre: «Kom, la oss velge oss hustruer blant menneskenes barn og føde oss barn.» … Og de var i alt to hundre; som kom ned i Jareds dager på toppen av Hermon-fjellet. (RH Charles oversettelse)

Jubelåret 4.15-5.7 (2. århundre f.Kr.)

på [Jared «s] dager steg Herrens engler ned på jorden, de som heter Watchers, for at de skulle instruere menns barn …Og det skjedde da menneskenes barn begynte å formere seg på jorden og døtre ble født for dem, at Guds engler så dem på et bestemt år av dette jubelåret, at de var vakre å se på; og de tok seg koner av alle de valgte, og de fødte sønner for dem, og de var kjemper. (RH Charles oversettelse)

LXX Genesis 6.2-5 (2.-1. århundre f.Kr.)

Noen eksemplarer av Septuaginta valgte å oversett de hebraiske «Guds sønner» til de greske «Guds engler».

Philo, On the Giants (1. århundre e.Kr.)

» Og da Guds engler så menneskedøtrene at de var vakre, tok de seg koner til dem alle de valgte. » De vesener, som andre filosofer kaller demoner, kaller Moses vanligvis engler; og de er sjeler som svever i luften.

Josephus, Jewish Antiquities 1.3.1 (1. århundre e.Kr.)

For mange engler fra Gud fulgte med kvinner og fikk sønner som viste seg å være urettferdige, og forakter av alt det gode på grunn av tilliten de hadde til sin egen styrke; for tradisjonen er at disse mennene gjorde det som lignet på handlingene til de som grekerne kaller giganter. (William Whiston-oversettelse)

Judas 6-7 (1. århundre e.Kr.)

Og englene som ikke holdt seg innenfor sin egen autoritetsposisjon, men forlot sin rette bolig, har han holdt i evige lenker under dystre mørke til dommen på den store dagen: akkurat som Sodoma og Gomorra og de omkringliggende byene, som likeledes hengitt til seksuell umoral og forfulgt unaturlig lyst, tjene som et eksempel ved å gjennomgå en straff av evig ild. (ESV-oversettelse)

Brevet til Judas trekker mye på 1 Enok; med den tekstoverføringen i tankene, er det tydelig at Jude henviser til episoden i 1.Mosebok 6.1-4. Judas 6-7 gjentas videre i 2. Peter 2.4.

I det andre århundre e.Kr. var de jødiske myndighetene på vei bort fra «englenes» tolkning på grunn av det økende synet på at engler av natur ikke kunne trosse Guds vilje. Se for eksempel Justin Martyrs Dialogue With Trypho , kapittel 79. I denne teksten debatterte Justin (angivelig) en jødisk mann ved navn Trypho, som sa:

Guds ytringer er hellige, men dine redegjørelser er bare konstruksjoner, som det fremgår av det som er forklart av deg; nei, til og med blasfemier, for du hevder at engler syndet og gjorde opprør fra Gud. (Philip Schaff-oversettelse)

I mellomtiden favoriserte kristne myndigheter det til omtrent det fjerde eller femte århundre, med Augustin som den viktigste bidragsyteren til et skifte i folkeoppfatningen .

Personlig tanke

Som en side til side er min personlige tanke at 1.Mosebok 6.1-4 ble skrevet som etiologi for «gigantenes» stammer. funnet i fortellingen mellom utvandringen og oppgangen til David: Refaim, Emim og Anakim, alle grupper husket for sin ekstreme størrelse (f.eks. 4. Mosebok 13.33; 5. Mosebok 1.28; 2.10,21; 9.2).

Den siste gruppen, avkomene til Anak, sies eksplisitt å komme fra nephilim (4.Mosebok 13.33). Spesielt noen få «giganter» overlevde i Israels sosiale minne: Og fra Basan (5. Mosebok 3.11), Goliat fra Gat (1.Samuelsbok 17.4) og en gruppe på seks filister fra Gat (2.Samuelsbok 21.18-22). p>

I eksilperioden ble minnet om «giganter» som kjempet mot Israels forfedre beholdt i den sosiale bevisstheten. Da de skriftlærde samlet den større fortellingen om 1. Mosebok – 2. Kongebok, skrev de en historie som forklarte den enorme størrelsen og volden til de eldgamle fiendene: Og, Goliat, et al , var avkom fra Refhaim, emimene og anakimene, som alle var etterkommere av nephilim , de «mektige menn fra eldgamle tider, menn av berømmelse», som skyldte englefedre sin store vekst.

Kommentarer

• Hvor ville » Guds sønner » eller himmelske rådet nevnt i Jobs bok (kapittel 1, kapittel 2 og kapittel 38) passer inn i din forklaring? Hva utgjør en (enten engel eller mann) som skal kalles » Guds sønn » i Bibelen? For eksempel var Adam » Guds sønn » (Lukas 3:38). Hvorfor blir engler, Adam og til slutt Jesus kalt » Guds sønner » i Bibelen? På forhånd takk.
• Dette er alle separate spørsmål, fordi de alle ble skrevet i forskjellige historiske og teologiske sammenhenger bortsett fra den som ble beskrevet i Genesis 6.1-4 perikop.
• Jeg var bare nysgjerrig på hvorfor du ikke siterte Job i undersøkelsen din, når det er det eneste andre stedet i den hebraiske bibelen der » Guds sønner » vises; og for det andre, hendelsene til Job (Jobs person) eksisterte fra før av Moses, så begrepet » Guds sønner » hadde referanse til engler på det (proto-) hebraiske språket på den tiden. Hvorfor du ikke nevner intra-bibelske referanser (til Jobs bok) som en del av din forskning, er dermed mitt spørsmål.
• Jeg nevner ‘ t dem fordi: 1. Ingen av disse tekstene er relatert til den spesifikke episoden av 1.Mosebok 6.1-4 (mens alle tekstene jeg siterte var), og 2. Jeg antar ikke ‘ t en systematisk forbindelse mellom hver bibelsk tekst, og derav deres ordforråd. Hvis det er den typen svar du foretrekker, kan det være du som gir deg det?
• Åh! Også ‘ Guds sønner ‘ finnes i varianter av 5.Mosebok 32.8-9, og var sannsynligvis originalteksten .

Den første delen av begrepet » Bene Ha «elohim» betyr ganske enkelt sønner av. Derfor dreier spørsmålet seg egentlig om hva «elohim» refererer til her. På den måten er det et par forskjellige mulige oversettelser for «elohim». I Bibelen er elohim oftest brukes til å referere til Yahewh (Gud,) men elohim kan også referere til guder; de mektige, store eller mektige (det vil si herrer eller aristokrati) eller herskere / dommere. / a> Mange har brukt Enok-boken, en apokryf tekst for å fylle ut tomt her og si at dette var engler, men jeg synes det er nyttig å vurdere tanken om at Bene Ha «elohim rett og slett var mesopotamisk herskere eller aristokrati (som absolutt vil kvalifisere som» gamle menn «og» kjent «) og se hvordan dette påvirker vår tolkning av denne fortellingen i Genesis. Nephilim betyr (omtrent) de falne – så kanskje disse sønnene til maktene eller herrene falt i kamp.

Først I 1.Mosebok 6: 5-8 avsløres det at forholdet mellom Bene Ha «elohim. (Bokstavelig talt maktenes sønner) og menneskets døtre er grunnen til den store flommen.

For det andre var hebreerne på det tidspunktet et nomadefolk som bodde i åsene nær Ur og de omkringliggende områdene i den fruktbare halvmåne. På den tiden var stormaktene og imperiene (aka konger eller herrer) enten sumererne, akkaderne, hetittene eller mititene, avhengig av når du daterer dette historie og / eller flommen.

Til slutt, i perikopen, virker det som om menneskets døtre er Guds døtre (hebreerne) basert på konteksten i passasjen. Så hvordan ser puslespillet ut hvis vi monterer alle disse brikkene?

Dette tegner bildet av israelittene og Guds folk som gifte seg med nabokulturer med alle sine guder, skikker og religiøse skikker fordi disse menneskene var velstående og mektige.

Så plutselig kjent tema dukker opp – temaet som presenteres i historien om Babels tårn, tema presentert i 5. Mosebok 20: 16-18 og det vanligste temaet i hele Det gamle testamentet: Idoaltry.

Under denne forståelsen, hva som kommer i lettelse er at med gifte mellom raser gjentatte ganger ble forbudt av Gud. Ekteskapelig ekteskap med å bli med i stammene og hjelpe ledere til å skaffe seg rikdom og i en ånd av grådighet synes å være lenger i strid med Guds vilje for sitt folk.

Begrunnelsen bak dette var at da israelitten giftet seg med disse ekteskapene, inngikk gifte av religioner, og dette forårsaket fristelse n av det israelittiske folket å følge andre guder. Dette ble gjentatte ganger fordømt som uakseptabelt for Yahweh, ettersom han er sjalu Gud.

Å ha denne avgudsdyrkelsen som årsaken bak flommen gir mye mer mening enn å utslette jorden fordi det var noen halv- avle små grønne menn fra verdensrommet eller noen mulattengler som løper rundt. Dette kan være en mer verdslig tolkning, men den er også mer sensuell og passer mer pent inn i tekstens historiebue.

Kommentarer

• Du gjør ulogiske hopp, selv om de passer med deg, passer de ikke med resten av referansene i Bibelen elohim.
• @Autodidact – For det første er denne tilbakemeldingen ikke på noen måte konstruktiv.For det andre er det ingen andre referanser til » Bene Ha ‘ elohim » som en folkegruppe (alle andre referanser er » Guds sønn / Guds sønner » og en annen referanse.) Utenfor dette er det bare en annen relevant referanse i 4. Mosebok 13: 32-33 til Nephilim. A) Det er ingen grunn til å tro at forfatteren av Genesis mente at de skulle forstås i lys av den referansen og B) selv om det var tilfelle, ser jeg ikke ‘ hvordan det ville ugyldiggjøre denne tolkningen.
• A) Det er ingen grunn til å tro at forfatteren av Genesis mente at de skulle bli forstått i lys av den referansen , jeg tar det da at du ikke er enig i dette verset « Hele Skriften pustes ut av Gud og er nyttig for å undervise, til irettesettelse, til rettelse og til opplæring i rettferdighet,» 2 Timoteus 3: 16 B) noen halv-rasende små grønne menn fra verdensrommet eller noen mulattengler som løper rundt det er et stort hopp mellom hva 1. Mosebok 6 sier og små grønne menn eller engler som løper rundt.
• A) Jeg er enig med 2. Tim 3:16. Men » Gud pustet » er ikke det samme som skrevet av, og jeg skjønner tilfeldigvis at forfatteren av Genesis ikke er forfatteren av Salmene, evangeliene og åpenbaringen. Det er faktisk veldig åpenbart at de ble skrevet av forskjellige forfattere, og deres forskjellige stiler kan følgelig sammenlignes og kontrasteres.
• Men B) Jeg sier uttrykkelig at Genesis 6 sier ikke dette, ettersom OP og [andre spørsmål her på SE] [ hermeneutics.stackexchange.com/questions/686/… foreslår. Jeg sier uttrykkelig at nephilim var ikke gifte engler eller romvesener. Jeg argumenterer for at tolkningen min gir mer mening og er mer konsistent med temaene i 1. Mosebok og Det gamle testamente, og at » bene elohim » var sekulære herrer som giftet seg med de hebraiske stammene – eller » adelsmenn som giftet seg med allmenn » som det var.

Er «Guds sønner» genetisk avkom eller et «offshoot» av menneskeheten?

I støtter Samuel argument mot «Guds sønner» som engler – det er velbegrunnet, hvis ikke allment akseptert.

Men hva betyr ordet bene egentlig?

En vanlig forståelsesfeil i Det gamle testamentet har vært å foretrekke den bokstavelige, fysiske oversettelsen av et ord til tross for at det ble brukt andre steder i overført betydning.

Da datteren min først lærte å snakk, var et av hennes første ord «bah» – som vi oversatte som «bad». Det var ikke lenge før vi la merke til t hatt hun pekte på pytter på veien og sa «bah». Når vi ikke har noe ord for å beskrive en opplevelse, bruker vi det vi mener er den nærmeste tilnærmingen i vårt ordforråd til vår erfaring, i håp om at lytteren eller leseren kan forstå denne ikke navngitte opplevelsen vi mener å kommunisere. Datteren min mente å formidle en opplevelse av «vann», men hun hadde ikke det ordet tilgjengelig.

Så når noen sier «Guds sønner», mener de bokstavelig talt genetisk avkom – noen fysisk født av Gud og ikke av mennesker?

Det hebraiske ordet «bene» har blitt brukt om mer enn genetisk avkom i forskjellige tilfeller i hele Bibelen.

En interessant begivenhet er fra Job:

For lidelse kommer ikke fra støvet, og det spruter ikke problemer fra bakken, men mennesket blir født til problemer da gnister ( ū · ḇə · nê re · šep̄ ) flyr oppover . (Job 5: 7)

Her snakker Elifas om «gnister», men den bokstavelige oversettelsen er «flammens sønner». veldig poetisk, men det er opplevelsen som gjenspeiler leseren, og er dessverre tapt når vi oversetter den til «gnister». Job bruker også ordet ben til r henvis til «Guds sønner».

Andre tilfeller antyder at bene kanskje ikke bare refererer til genetisk avkom, beskrevet som «ofte flertall med forfedrenes navn, folk, land eller by, for å betegne etterkommere, innbyggere, medlemskap i en nasjon eller familie osv. «(biblehub.com)

Jeg vil gi et eksempel til i Jesajas siste ord eller» profeti «angående hans etterkommere:

Joseph er en fruktbar gren ( ben ), en fruktbar gren ( ben ) av en vår; grenene hans løper over veggen.(1.Mosebok 49:22)

Det fascinerende med dette verset er at Josef også er hans genetiske avkom, men ordet ben brukes ikke på denne måten, men beskriver ham som en «avlegger» av vintreet, en kutting som vil være mest gunstig for å fortsette livet eller formålet med det opprinnelige vintreet.

Hvis vi går tilbake til 1. Mosebok 4:26, ser vi at fødselen til Set og sønnen Enosh begynner på en «utløp» av menneskeheten som skiller seg fra Kain og Enok på en bestemt måte:

Også for Set ble det født en sønn, og han kalte ham Enosh. På den tiden begynte menn å påkalle Herrens navn. (1.Mosebok 4:26)

Ordlyden i dette er interessant, fordi det ikke nødvendigvis skiller disse mennene genetisk fra Kains etterkommere, og det står heller ikke at Seth og hans etterkommere alle begynte å påkalle Herrens navn. Selv om det er lett nok å gjøre den uriktige antagelsen. Denne delen av Genesis avsluttes med et skille mellom to slags menn, uavhengig av om vi mener at skillet er genetisk bestemt: de som påkalte Herrens navn, og de som ikke gjorde det.

Dette skillet er beskrevet litt annerledes i toledoth i kapittel 5, da Enok spesielt er kjent for å ha «vandret med Gud» (1. Mosebok 5:22). Og i kapittel 6 er det samme skillet beskrevet. som «Guds sønner» i motsetning til «menneskers døtre».

Da menn begynte å formere seg på bakken, og døtre ble født av dem, så Guds sønner at menneskedøtrene var fine, og de tok til hustru dem som de valgte. Da sa Herren: ”Min ånd skal ikke være i mennesket for alltid, for han er kjøtt , men hans dager skal være hundre og tjue år. ” Nephilim var på jorden i de dager, og også etterpå, da Guds sønner kom inn til menneskedøtrene, og de fødte barn til dem. Dette var de gamle mennene, de kjent mennene. ( 1.Mosebok 6: 1-4)

Dette skillet mellom mann og kvinne så vel som mellom Gud og menn kan betraktes som figurativ her – det er lite sannsynlig at ekteskap skjedde bare langs disse kjønnslinjene. Bruk av kjønn og deres beslutning om å «ta koner» basert på seksuell attraktivitet (snarere enn å knytte seg til hverandre på et åndelig nivå) fremhever menneskehetens tendens til å følge evolusjonære instinkt snarere enn Guds ånd i dem.

De «mektige mennene som var gamle, de kjente mennene» refererer til etterkommerne til disse fagforeningene, «nephilim» – som bokstavelig talt betyr «de falne», men har også konnotasjoner av «fange». På en eller annen måte de kunne få medlidenhet, ettersom deres fedre en gang hadde vandret med Gud, men valgte å vende seg fra ham og leve av evolusjonsinstinkt. Det var tross alt foreldrene deres som valgte genetisk egenfordel og spredning, og oppdro sine barn med partnere som påkalte ikke Herrens navn.

Disse «falt» barna ble «mektige», store menn ikke når det gjelder fysisk størrelse (giganter), men når det gjelder individuelle verdslige prestasjon: suksess, kraft og fysisk evne. De var ikke «Guds sønner» fordi de gjorde det ikke «påkalle Herrens navn», de «vandret ikke med Gud», og Guds ånd «ble ikke» i dem som deres fedre. De levde også bare 120 år – betraktet som en normal levetid for en menneskekropp – i motsetning til de 300+ årene av de som vandret med Gud, hvis åndelige tilstedeværelse eller evne til å påvirke verden sannsynligvis overlevde deres fysiske liv.

Igjen kan antagelsen være at denne «Guds ånd» ble «oppdrettet» på et genetisk nivå – men dette er ikke tilfelle. Historiene i Det gamle testamente viser kontinuerlig både at denne «Guds ånd» ikke kan overføres genetisk, og at det bare kreves bevissthet og åpenhet for ånden å være i dem.

Dette også forholder seg til Jesus som en «Guds sønn», som en som Guds ånd holder seg i, hvis eksempel inspirerer oss alle til å være bevisste og åpne for denne ånden som er i oss, til å bli med i denne «utløpet» av menneskeheten (ikke bare som påkaller Herrens navn men roper «Abba, far» som Guds sønner), og hvis åndelige nærvær fortsetter å påvirke verden mer enn 2000 år utover hans fysiske liv.

Selv om Enoks bok er en respektert og sitert mye for å bringe synspunktet om at engler var Guds sønner, stemmer ikke synet med resten av Skriften. Vi leser i Hebreerbrevet: “Hebreerne 1: 5

5 For til hvilken av englene sa han til enhver tid: Du er min sønn, i dag har jeg født deg? Og igjen vil jeg Jeg skal være ham en far, og han skal være meg en sønn?“Engler var ikke Guds sønner, men tjenende ånder sendt for å tjene dem som skal være frelsesarvinger:“ Hebreerne 1: 13,14

13 Men til hvilken av englene sa han til enhver tid, Sit på min høyre hånd, til jeg gjør dine fiender til din fotskammel? 14 Er de ikke alle tjenende ånder, sendt ut for å tjene for dem som skal være frelsesarvinger? » I disse skriftene er det frelsesarvinger som er Guds sønner. Adam som ble skapt i Guds bilde ble referert til som en sønn av Gud. Vi leser i denne genetologien til Adam: “Lukas 3: 37,38

37 Hvilken var sønnen til Mathusala, som var sønn av Enok, som var sønn av Jared, som var sønn av Maleleel, som var sønn av Kainan, 38 som var sønn av Enos, som var sønn av Set, som var sønn av Adam, som var Guds sønn. ” Når det gjelder frelsens arvinger, leser vi: Hebreerne 2: 6-11

6 Men en på et sted vitnet og sa: Hva er mennesket, at du er oppmerksom på ham? eller menneskesønnen at du besøker ham? 7 Du gjorde ham litt lavere enn englene; du kronet ham med ære og ære og satte ham over dine henders gjerninger. 8 Du har lagt alle ting under hans føtter. For ved at han la alt underlagt seg, etterlot han intet som ikke er underlagt ham. Men nå ser vi ennå ikke alle ting lagt under ham. 9 Men vi ser Jesus, som ble gjort litt lavere enn englene for dødens lidelse, kronet med ære og ære; at han av Guds nåde skulle smake døden for alle mennesker. 10 For det ble ham, for hvem er alle ting, og av hvem er alle ting, ved å bringe mange sønner til ære, for å gjøre frelseshøvdingen fullkommen gjennom lidelser. 11 For både den som helliggjør og de som blir helliget, er alle sammen. Derfor skammer han seg ikke for å kalle dem brødre,

“Gal 4: 4-7

4 Men da tidens fylde var kommet, sendte Gud sin Sønn, laget av en kvinne, skapt under loven, 5 for å forløse dem som var under loven, for at vi skulle få adopsjon av sønner. 6 Og fordi dere er sønner, har Gud sendt sin Sønns Ånd ut i deres hjerter og ropte: Abba, far! 7 Derfor er du ikke lenger en tjener, men en sønn; og hvis en sønn, så en arving til Gud gjennom Kristus. ”

Adams ætt, du falt fra nåde var fortsatt Guds sønner for å løse inn midler til å kjøpe tilbake, for å gjenopprette til den opprinnelige eieren / tilstanden. Gjennom Kristus blir vi gjenopprettet til den opprinnelige tilstanden. Selv i vår fallne tilstand ble det kalt Guds sønner. Vi kan få vår støtte fra dette fra Skriften:

“Salme 82: 6

6 Jeg har sagt: Dere er guder; og alle dere er barn av den Høyeste. Med ordene fra Jesus: Johannes 10: 34,35

34 Jesus svarte dem: Er det ikke skrevet i deres lov: Jeg sa: I er guder? 35 Hvis han kalte dem guder som Guds ord kom til, og Skriften ikke kan brytes. ”

Ved disse skriftstedene finner vi at Guds sønner var av Adams ætt. Om seth sies det:

Genesis 4: 25,26

25 Og Adam kjente sin kone igjen; og hun fødte en sønn og kalte ham Set. For Gud, sa hun, har satt meg en annen ætt i stedet for Abel, som Kain drepte. 26 Og for Set ble det også født en sønn; og han kalte navnet hans Enos. Da begynte menn å påkalle Herrens navn.

Men om Kain sies det: “1.Johannes 3:12

12 Ikke som Kain , som var av den onde og drepte sin bror. Og hvorfor drepte han ham? Fordi hans egne gjerninger var onde, og broren hans er rettferdig. ” Kain var slangefrø ved å lese Skriftene nøye:

«Matteus 23: 33-35

33 Dere slanger, slangegorm, hvordan kan dere unnslippe helvetes fordømmelse ? 34 Derfor, se, jeg sender profeter og vise menn og skriftlærde til dere; og noen av dem skal dere drepe og korsfeste; og noen av dem skal dere piske i synagogene deres og forfølge dem fra by til by. dere drepte mellom templet og alteret. «

Dermed identifiserer Skriften mennesker fra 1. Mosebok til åpenbaring, linjen til den onde og den rettferdige. Ved de ovennevnte linjene i Skriftens tanke. og husk at vi ser at Guds sønner var av den rettferdige Set, og den andre var av Kain. Set avkom giftet seg med Kains etterkommere.

Kommentarer

• Takk. Jeg vil legge til Rom. 8:14, » For så mange som blir ledet av Guds Ånd, de er Guds sønner . » De som ble ledet av Guds Ånd ble oppført i 1. generasjon c 5. Gen. c6 begynner med å kalle dem Guds sønner. Engler kan ikke formere seg (Matt 22:30) ) ingen matt enten de er i himmelen eller på jorden.
• Samuel, vær så snill å ikke bruk » Community Wiki » når du legger ut svar. Det ‘ er ikke relevant for hva slags innlegg du lager. Alle innlegg på dette nettstedet kan allerede redigeres av fellesskapet. Bare når det gjelder forhåndsordnede samarbeid der du ikke er hovedforfatter og de andre forfatterne er på nettstedet, vil jeg vurdere å bruke denne funksjonen her.
• Jeg må si at du har fått meg til å svinge her. Jeg har grublet på dette spørsmålet mange ganger, og generelt favorisert ideen om Angels, men du har gjort en interessant sak her. Min eneste bekymring er at det nye testamentets gjengivelse av noen begreper har dispensasjonelle konnotasjoner, så selv om Herrens engel kan ha vært en manifestasjon av Jesus i OT, i NT er de bare engler og kan ikke være en manifestasjon av Gud selv. Jeg lurer på om dette kan brukes på begrepet Sons of God for å bety en ting i OT og noe annet i NT.

Sønnene til Gud i 1. Mosebok 6 er engler, det gir ingen mening å si at Guds sønner er de som ledes av Guds Ånd eller de som påkaller Yahuahs navn. Yahushua (Jesus) ga menneskesønnene makt til å bli Guds sønner, de som tror på hans navn. Og vi er nå like englene og er nå Guds sønner (Lukas 20:36). Guds sønner var der ved verdens skapelse, les Job 38. Hvordan kunne «troende» ha eksistert før jorden ble skapt?

I det gamle testamentet betyr Bene haElohim Guds sønner og benha ha «Adam betyr menneskedøtre, alle menn fra Adam til Kain til Seth og menneskeheten generelt. Bibelen bør leses i sin rette sammenheng for å bestemme den riktige tolkningen av teksten.

Jeg er ikke teologisk ekspert, så tilgi min mangel på vitenskapelig redegjørelse. Men ifølge Job 1: 6 og Job 2: 1 i KJV & NKJV ser vi at englene blir kalt Guds sønner. Sett sammen med boken Judas 6 – 7 der det står engler som ikke holdt sitt fyrstedømme … men sank ned til jorden … for å begå utukt som i Sodoma og Gommorra. Noen har med rette hevdet at engler ikke kan gifte seg og delta i kroppslig samleie som er reservert for kjødelige vesener. Dette er et verdig merke, men kan det være at disse englene okkuperte menneskekjøtt og begikk hor? Det er mulig at noen var i stand til å transformere seg selv og til og med eie mennesker som onde ånder til å begå en forbudt handling. Til slutt ber jeg om å spørre om disse Guds sønner rett og slett var etterkommere av Seth, hva er så spesielt med at Bibelen tar tid å snakke om dem, og hvorfor ville Seths line være den onde som produserer menn som er over 13 meter høye? Hvilke bibelske bevis har vi (bortsett fra i Pseudepigraphia som Cave of Treasures & Admas og Evas liv) om at etterkommerne til Set eller sønnene til noen adelige adelsmenn hadde noe genetisk abnormitet som ville produsere kjemper?

Guds sønner så menneskedøtrene at de var fine; og de tok dem koner av alt de valgte.

Denne delen, som hele Skriften, må tolkes i lys av 2. Timoteus 3:16 , 17

Hele Skriften er gitt av inspirasjon fra Gud og er nyttig for lære, til irettesettelse, til rettelse, til instruksjon i rettferdighet: at mannen fra Gud kan være perfekt, godt utstyrt (eller utstyrt) til alle gode gjerninger.

Det ville absolutt ikke være noe åndelig bruk for oss i dag å lære at engler kom ned på jorden og folk fikk barn av dem. Hva ville den åndelige anvendelsen av det være? Hvis du ser en engel gå nedover gaten din, må du ikke søke noen kjødelig kunnskap med dem? Det ville være absurd. Og tolkningen er følgelig også absurd.

Men hvis «Guds sønner» bare betyr «troende», da er passasjen fornuftig. Det betyr at de som bekjente seg tro på den lovede Frelseren sluttet å velge hvem de skulle gifte seg på grunn av om deres potensielle kone var gudfryktig, og bare begynte å velge på grunnlag av deres utseende / skjønnhet og ikke-gudfryktige kriterier.

Før flommen hadde det vært en sann kirke:

På den tiden begynte menn å påkalle Herrens navn, (1. Mosebok 2:26).

Det vil si at det var sanne troende.

Så, Genesis 6: 2 forklarer hvordan et stort frafall fra Gud oppstod, hvordan et stort frafall fra Gud oppsto i den bekjennende kirken, og hvorfor det var en stor flom, og hvorfor det bare var Noahs familie å bli utfridd på den tiden av t han flommet da det tidligere hadde vært mange troende og en bekjennende kirke. Det advarer oss om farene ved å gifte seg med en vantro.

Og søknaden er fullstendig erklært i 2. Korinter 6: 14-18 startende

Vær ikke ulagt åk sammen med vantro; for hvilket fellesskap har rettferdighet med urettferdighet? og hvilket samfunn har lys med mørke?

Barna til et ulikt åket ekteskap, hvis det blir valgt når en troende, vil ofte være vantro (Malaki 2:15).

Fred.

“Guds sønner” er de som blir ledet av Guds Ånd og lever ikke i samsvar med verdens ånd som naturlige mennesker lever etter …. lever etter den jordiske visdommen: misunnelse, strid, hat mot hverandre, vrede osv.

Romerne 8: 12-14 KJV (12) Derfor, brødre, er vi skyldnere, ikke til kjøttet, for å leve etter kjøttet.

Vi som har hans Ånd i oss skal mortify … .døpe … drepe … kroppens gjerninger slik at vi kan leve det evige livet til Jesus på denne jorden. Han gir oss makten til å drepe kroppens gjerninger ut av våre liv gjennom sin Ånd … ved å bruke Åndens sverd.

(13) For hvis dere lever etter kjøttet, skal dere dø: men hvis dere ved Ånden gjør jordens gjerninger, skal dere leve .

Så mange som blir ledet av Guds Ånd … … de er Guds sønner.

(14) For så mange som blir ledet av Guds Ånd, de er Guds sønner.

Han gir oss kraften (gjennom Ånden) for å BLI Guds sønner da vi må bruke hans ånd til å døde kroppens gjerninger slik at vi kan leve det evige livet til Jesus i dette jord. Igjen gir han oss kraften gjennom sin ånd til å BLI Guds sønner.

Johannes 1: 12-13 KJV (12) Men så mange som tok imot ham, til dem ga han makt til å bli Guds sønner, til og med for dem som tror på hans navn: (13) Som ble født, ikke av blod eller av vilje fra kjøttet eller menneskers vilje, men fra Gud.

Selv om vi kan være hans Ånd i, men fortsette å leve etter kjøtt, vi skal dø…. for hans ånd skal ikke alltid streve med mennesket som fortsetter å leve etter kjøttet (“for at han også er kjøtt”). Vi er skyldnere, ikke til kjøttet, for å leve etter kjøttet

1.Mosebok 6: 3) Og Herren sa: Min ånd skal ikke alltid streve med mennesket, for at han også er kjøtt: men hans dager skal være hundre og tjue år.

Hvis vi fortsetter å leve etter kjøttet, så strever Hans Ånd i menneskene … da Ånden og kjøttet er i strid med hverandre. Kjøttet lyster mot Ånden og Ånden mot kjøttet. Guds Ånd strever med de som fortsetter å leve etter kjøttet. Ånden kan da ikke «hvile» i de som fortsetter å leve etter kjøttet.

Galaterne 5: 16-17 KJV (16) T hans sier jeg da: Gå i Ånden, så skal du ikke oppfylle lysten av kjøttet. (17) For kjøttet lyster mot Ånden, og Ånden mot kjøttet: og disse er i motsetning til hverandre: slik at dere ikke kan gjøre de tingene dere ville.

Vi sørger over Guds Ånd i oss hvis vi fortsetter å lever etter kjødet …. lever i bitterhet, vrede, sinne, ondt å snakke osv.

Efeserne 4: 30-32 KJV (30) Og sørg ikke Guds hellige ånd, hvorved du er beseglet til forløsningsdagen. (31) La all bitterhet og vrede og sinne og klam og ondt tal skal fjernes fra dere med all ondskap: (32) Vær dere vennlige mot hverandre, ømhjertede, tilgi hverandre, slik som Gud for Kristus skyld tilgitt deg.

Visst nok, Herren ble bedrøvet som sitt hjerte på den tiden fordi han så at menneskets ondskap var stor på jorden, og at enhver fantasi av hjertets tanker bare var ond hele tiden. De sørget over Guds Ånd … mens mennesker fortsetter å gjøre selv i dag som fortsetter å leve etter kjøttet.

Genesis 6: 5-8 KJV (5) Og GUD så at menneskets ondskap var stor på jorden, og at enhver fantasi av hjertets tanker var bare ondt kontinuerlig. (6) Og det angret Herren at han hadde skapt mennesket på jorden, og det sørget ham i hans hjerte .

Og slik ble verden som da ble ødelagt av vann … og i dag blir ødelagt av ilden av hans vrede åpenbart fra himmelen som ugudelige mennesker blir ødelagt (død) fra denne jordens overflate mens vi snakker. Dette er NÅ fordi den nåværende himmelen og jorden er lagret med ild for ødeleggelse av ugudelige mennesker.

(7) Og Herren sa: Jeg vil ødelegge mennesket som jeg har skapt fra jordens overflate; både mennesker og dyr og kryp og luftens fugler; for det angrer meg at jeg har skapt dem.

Men «Noah» …. som betyr «hvile» …. fant nåde i øynene av Herren. Noah ble ledet av Ånden, og Ånden måtte ikke kjempe med kjøttet i Noah, for Noah ga sin Ånd «hvile». Det er ingen strid med Guds Ånd med dem som blir ledet av Hans Ånd.

(8) Men Noah fant nåde i Herrens øyne.

Verden som da var, overfylt med vann, omkom.

2 Peter 3: 3-7 KJV (3) Å vite dette først at det skal komme spotter i de siste dager, gående etter deres egne lyster, (4) og sa: Hvor er løftet om hans komme? for siden fedrene sovnet, fortsetter alle ting som de var fra begynnelsen av skapelsen.(5) For dette er de villig uvitende om at himmelen var fra gammel tid ved Guds ord, og jorden stod opp av vannet og i vannet: (6 ) Hvorved verden som da var, overfylt av vann, omkom :

Men I DAG er himmelen og jorden som er NÅ, ved samme ord (ord) lagret med ild mot dagen for dom og ødeleggelse av ugudelige mennesker.

Dette er en ting NÅ, da verden og dens lyster går til grunne under Guds vrede når vi snakker. Intet kjøtt blir frelst når ugudelige mennesker går til grunne under Guds vrede som oppstår over alle mennesker som fortsetter å leve etter kjøttet.

(7) Men himmelen og jorden, som nå er, med samme ord er holdt i butikk, forbeholdt ild mot ugudelige menneskers dom og fortapelse.

The Guds vrede (som er en fortærende ild) GJELDES NÅ fra himmelen mot all ugudelighet og urettferdighet hos mennesker som holder sannheten nede i urettferdighet. Menn som lever etter kjøttet, dør under hans vrede mens vi snakker.

De fortsetter å gå til grunne fra «jordens overflate» ved det samme ordtaket (ordet) fra Gud akkurat som de gjorde i flommen. Det samme ordtaket: Min Ånd skal ikke alltid streve med mennesker, for han er også kjøtt … også lever etter kjøttet.

Romerne 1: 18-19 KJV (18) For Guds vrede er åpenbart fra himmelen mot all ugudelighet og urettferdighet hos mennesker, som holder sannheten i urettferdighet; (19) Fordi det som kan bli kjent av Gud, er åpenbart i dem; for Gud har vist dem det.

Men Herren er langmodig overfor oss og vil ikke at noen skal omkomme fra jordens overflate. under hans vrede, men at alle skulle komme til omvendelse. Hans tålmodighet med oss er vår frelse.

2 Peter 3: 9 KJV (9) Herren er ikke slapp i forhold til sitt løfte, ettersom noen mennesker regner med slapphet; men er langmodig for oss-avdelingen, er ikke villig til at noen skal omkomme, men at alle skal komme til omvendelse .

Guds sønners undergang kom da de så de vakre «døtrene» til mennesker og tok dem som koner.

Menneskets «døtre» er visdom / ord / lære fra jordiske mennesker … av kjødelige mennesker som ble innlemmet i deres (Guds sønner) lære.

Guds sønner hadde mottatt verdens ånd. De giftet seg med menneskers visdom i sin egen lære som fikk dem til å leve etter kjøttet mens de kjempet med hverandre over dem. Ordet for “datter”…. «Bad» … kommer fra grunnordet «banah» som betyr «å bygge».

Genesis 6: 1-8 KJV (1) Og det skjedde da menn begynte å formere seg på jordens overflate, og døtre ble født for dem. (2) At Guds sønner så menneskedøtrene at de var rettferdige; og de tok dem koner av alt som de valgte .

Visdom har bygget HENNE hus….

Ordspråkene 9: 1 KJV (1) Visdom har bygget huset hennes, hun har hugget ut de syv søylene hennes:

Gjennom visdom er et hus bygget….

Ordspråkene 24: 3 KJV (3) Gjennom visdom er et hus bygget; og ved forståelse blir det slått fast:

Rachel og Lea var» byggere «av Israels hus ….

Rut 4:11 KJV (11) Og alt folket som var i porten og de eldste, sa: Vi er vitner. Herren gjorde kvinnen som er kommet inn i huset ditt som Rakel og som Lea, som to bygde Israels hus: og gjør deg verdig i Efrata, og bli kjent i Betlehem:

Herren Gud tok en av ribbenene til Adam og BUILT (» laget «= banah = å bygge) en kvinne med ribben. Gud bygde byggmesteren.

Genesis 2: 21-22 KJV (21) Og Herren Gud lot en dyp søvn falle over Adam, og han sov: og han tok en av ribbeina og lukket kjøttet i stedet for; (22) Og ribben som Herren Gud hadde tatt fra mannen, gjorde han til en kvinne, og førte henne til mennesket.

Guds sønner mottok de fristende ordene til menneskets ord av jordisk visdom (deres «døtre» … deres byggere …ordene fra jordiske mennesker i deres jordiske visdom). De bygger så å si mangelfulle strukturer.

1. Korinter 2: 4-16 KJV (4) Og min tale og min forkynnelse var ikke med fristende ord fra menneskets visdom, men i demonstrasjon av Ånden og kraften:

Deres tro ble etablert med ordene fra menneskers visdom (deres «døtre»).

(5) At din tro ikke skal stå i menneskers visdom, men i Guds kraft .

De mottok «døtrene» til menn av enhver som de valgte…. denne verdens visdom.

» denne verdens fyrster ”: Det var giganter på jorden i de dager, og også etter det, da Guds sønner kom inn til menneskenes døtre og fødte barn til dem, ble de mektige menn fra eldre tid , kjente menn.

De kommer til ingenting.