Hvordan velsigne noen?

Hvis noen er villige til å bli velsignet Buddhas måte , da kunne jeg ikke tenke meg noe mer passende & spesielle ord enn ordene fra Mangala Sutta som forteller oss hva er velsignelsene i ens liv:

1. Å ikke omgås dårer.
   De som drar oss ned med sine dårskap, drukkenskap, oppsett osv.

2. Å omgås de kloke.
   De som oppfordrer oss til å vokse åndelig. Buddha understreket viktigheten av godt selskap på mange måter; da Ananda bemerket at gode venner var halvparten av det hellige liv, svarte han «Si ikke det! Gode venner er hele det hellige liv! «

3. Å betale heder hvor de skal.
   Å lage puja til Trippeljuvelen og ære våre lærere og eldre; å har denne muligheten er en velsignelse du ikke må gå glipp av!

4. Å bo på et passende sted.
   Et sted som er trivelig for livet, fredelig og med et slikt samfunn og økonomi som vi kan leve fri fra mangel og frykt.

5. Å ha tidligere gjort meritterte gjerninger.
   Dermed kan vi nyte frukten nå. Men ikke vær en som bare lever av hovedstaden sin! Invester i deg selv ved å gi mer god fortjeneste nå.

6. Å gå i riktig retning.
   Hvis vi utvikler oss åndelig, vokser i visdom og medfølelse, så er vi sikkert velsignet.

7. Å ha mye læring.
   Å være godt utdannet i vid forstand; et godt avrundet individ. Spesielt å ha kunnskap om Dhamma er å ha en juvel over pris.

8. Å være dyktig og kunnskapsrik.
   Enhver nyttig ferdighet vi har, håndverk, handel, spesielle kunnskap kan være til nytte for å forbedre livet for oss selv og andre.

9. Å være bundet av en moralsk kode.
   En sunn moral er grunnlaget for fred og lykke.

10. Å ha vakker tale.
    Det er; sannferdig, rettidig, hyggelig tale knyttet til mening. Slik tale som andre blir glade og forbedret av å høre.

11. Å være en støtte for foreldrene dine.
    Muligheten til å betale tilbake den enorme gjelden vi skylder vår mor og far. skal sees på som en velsignelse og ikke som en byrde.

12 & 13. Kjærligheten til kone og barn.
Et lykkelig familieliv. (kanskje de subtile forskjellene mellom 12 & 13 gikk seg vill i oversettelsen?)

14. Å leve sitt liv uten vanskeligheter.
    En sunn yrke som man gjør godt og liker.

15. Å lage gaver.
    Å gi er en kilde til glede. for både giver og mottaker. Vær en velsignet med en sjenerøs ånd.

16. Å leve i samsvar med Dhamma.
    Å ha hørt den Hellige dhamma i dette livet og å har kapasitet og mulighet til å øve er en sjelden og fantastisk ting.

17. Å verne om slektningene.
    Å ha en fungerende storfamilie (klan) enten i tradisjonell sans eller et fellesskap av venner og kolleger.

18. Å gjøre feilfrie handlinger.
    Å leve livet sitt på en uoppnåelig måte. Ingenting å skjule, ingenting å frykte, ingenting å angre på.

19. Å opphøre og avstå fra det onde.
    Å ha en tilbøyelighet i sinnet som instinktivt trekker seg tilbake fra det onde som fra rødglødende jernkule.

20. Å avstå fra rus.
    Ikke å trenge de stoffene som sløve vår dyrebare menneskelige bevissthet.

21. For ikke å være oppmerksom på Dhamma.
    Å være oppmerksom og medfølende; går gjennom livet med øynene og hjertet åpent. Oppmerksomhet på detaljer!

22. Å være respektfull.
    Respekt for stevnene er å gjøre livet til en vakker dans. Respekt for alle vesens Buddha-natur er roten til raffinerte manerer.

23. Å være ydmyk.
    Stolthet går før et fall, og de saktmodige skal arve jorden.

24. For å være fornøyd.
    Tilfredshet med lite er den magiske ønskeoppfyllende perlen! Det er også en sunn holdning for planeten vår akkurat nå.

25. Å ha takknemlighet.
    Buddha sa at takknemlighet er sjelden å finne i denne verden. Husk alltid at du aldri ville ha kommet så langt uten mye hjelp!

26. Å høre Dhamma til rett tid.
    Alle som har opplevd et ord å lære som berørte hjertet akkurat på det rette øyeblikket, vet hvilken dyrebar gave dette kan være.

27. Å ha tålmodighet.
    Tålmodighet er en dyd, men også en velsignelse. Bare tenk hvor mye lidelse kommer av utålmodighet.

28. For å være lett å formane.
    Gjør deg selv mottagelig for undervisning, og de med noe å undervise vil være klare til å hjelpe deg.

29. Synet av munker.
    Den kledede figuren til eneboer er et arketypisk kall til bevissthet; sammen med den døde mannen, den syke mannen og den gamle mannen blir de kalt de fire guddommelige budbringere.

30. Å diskutere Dhamma på et passende tidspunkt.
    Apropos Holy Dhamma er den edleste bruken av menneskets tale. Å være velsignet med tid og følgesvenner som man kan snakke om ting som har en tendens til frigjøring, er virkelig utrolig nåde.

31. Å praktisere innstramminger.
    I buddhistisk sammenheng betyr dette å praktisere av meditasjon; en daglig praksis og regelmessige retreater.

32. Å lede det hellige liv.
    Å leve viet til den åttedoble stien og søken etter frigjøring.

33. Ser de edle sannhetene.
    Åpning av Dhamma Eye. Dette refererer til et nivå av direkte penetrasjon langt utover det intellektuelle.

34. Realiseringen av Nibbana.
    Å gå gjennom den portløse porten. Skatten utover enhver pris i himmel og jord.

35. Et sinn som ikke er rystet av kontakt med verden.
    Å være i verden, men ikke på den.

36. Sorgløshet.
    Utover lidelsens riker.

37. Rustfrihet.
    Slutten på de tilslørete urenhetene.

38. Sikker.
    Når den er funnet, kan den ikke gå tapt.

Dette er de høyeste velsignelsene!
Etter å ha oppnådd dette
man er alltid ikke erobret,
man går overalt i fred.
Dette er velsignelsene øverste!

«Må du ha det bra» kan være nesten ekvivalent (se også «Metta-meditasjon» for ytterligere detaljer).

Det er lett å finne mer forseggjorte versjoner av denne setningen, for eksempel ,

Kan du bli fylt med kjærlig vennlighet.
Må du ha det bra.
Må du være fredelig og rolig.
Må du være lykkelig.

eller for eksempel ,

Må du være lykkelig. Må du ha det bra. Kan du være trygg. Må du være fredelig og rolig.

eller metasangen .

Eller kanskje, i stedet for ritualer, kan du benytte anledningen til å be dem om å snakke med dem om buddhismen (med den antagelsen at det å dele med dem noe om buddhismen ville være en slags velsignelse). p>

Kommentarer

• En av vennene mine, jeg sa til ham at vi ikke ‘ ikke tror på å be, men vi ‘ d gjør det vi kan gjøre for dem (som hjelpende hånd) i stedet for å be. Jeg svarte noen ganger slik.

Det nærmeste ekvivalenten i buddhismen ville være å utvikle 4 umålbare meditasjoner med tanke på vennen din.

Upasaka Swapnil,

dessverre et av de beste svarene her har blitt slettet da det står «Enlighten them into the Dhamma.», Som ville være faktisk en virkelig velsignelse, den høyeste mottakelige.

Hvis man gir en velsignelse, som betyr å ønske godt på noen som helst måte, gir man faktisk en velsignelse til seg selv, siden man gjør fortjenester med det. Munker blir ikke virkelig spurt og gitt slike derfor, siden det ville kutte måter å tjene penger på andre, og tro at enkel lyd som mottas fra en, kan hjelpe dem.

Hvor som helst, som vanligvis kjent som velsignelse, men faktisk gagner Anumodana, som betyr oppmuntring og godkjenner gode gjerninger. Høyttaleren og mottakeren retter sitt syn riktig med slike.

Som Nyom Ilya Grushevskiy uttalte, er den største gaven å dele Dhamma, å oppmuntre folk til å handle riktig, så å gi årsakene til deres velvære. være, ingen andre kunne gjøre. Selv om en velsignelse, velbehag, kan glede andres sinn kort eller lenger, er ikke frukten nødvendig på grunnlag av lytting, men velsignelsen kan ha gitt viss jord slik at andre gode frukter kunne modne. Imidlertid vil slikt ikke hjelpe på lang sikt, men handlinger vil likevel utføres og raskt oppnådd gled, kan hindre mer enn bare å be om slike.

Min person hadde sett at Ven. Thanissaro holdt et foredrag om « velsign deg selv » som det kan være greit å dele med dem som ber om slike.

Det er helt ikke galt , men det motsatte (metta … praksis) å gi så ofte og overalt, til hvem som helst, men som fortalt, får bare bare blesser fortjeneste, og man bør ikke være grådig i å lære andre å si og gjøre, tenk alltid i tiltak av velsignelser.

En som spør hva som er godt gjort, for deres egen og andres velferd er en velsignet person, og hvis han til og med møter gode og riktige svar, har en tendens til å lytte til, sette dem i handling, sjelden rik velsignet, likevel er det resultatet av Upanissaya paccaya og «flaks» å møte en liten strøm av godhet som dukker opp og forsvinner i verdener.

Mine mest brukte «velsignelse», oppmuntring er Abhivādana-sīlissa Niccaṃ vuḍḍhāpacāyino Cattāro dhammā vaḍḍhanti Āyu vaṇṇo sukhaṃ, balaṃ.

For one of respectful nature who constantly honors the worthy, Four qualities increase: long life, beauty, happiness, strength.

Lay-buddhist brukes til å lære velsignelser her hvor min person bor, vil ivrig lære å sitere tekst for å spre velvilje og ønsker, og begynne som barn. Det er bra å lære så lenge man ikke handler med slike, også mange munker og prester gjør det dessverre.

God kilde er chanting guide . Dessverre er det mindre tradisjonell velsignelse av lekfolk tilgjengelig på vestlig språk, mens det faktisk er mange. Det er ikke noe galt, men det motsatte, å la velsignelser og oppmuntringer strømme ut av de metta-citta og en gang pleide å det er en gave til alt du møter.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-buddhānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Buddhas, may you always be well.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-dhammānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Dhammas, may you always be well.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-saṅghānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Saṅghas, may you always be well. Bhavatu sabba-maṅgalaṃ

(Merk at dette ikke er gitt for handel, bytte, stabler og underholdning, men som et middel til å rømme fra dette hjulet her)

Du kan si noen mantraer til vennen din, og vie fortjenesten til dagen på en dag der øvelsen din er godt utført.