Hvorfor sa Jesus å kalle noen for en tull setter deg i fare for helvete?

1 Hva betyr ordet » narr » i dette verset?

Ordet i dette verset betyr“ muti nous ”eller” opprørsk ”og referert til som sådan, den personen sies å være moralsk verdiløs, eller opprør mot Gud.

2 Hvorfor ville Jesus si at de som bruker det, vil være i fare for helvete / Gehenna.

5. Mosebok 19: 17-19 Ny revidert standardversjon (NRSV)

Så skal begge parter i tvisten møte for Herren, for prestene og dommerne som er i embetet i disse dager, 18 og dommerne skal gjøre en grundig undersøkelse. Hvis vitnet er et falskt vitne, etter å ha vitnet falskt mot et annet, 19 så skal du gjøre mot det falske vitnet, akkurat som det falske vitnet hadde ment å gjøre mot det andre. Så du skal rense det onde fra deg.

Under Moseloven skal en person gjøre en falsk fordømmelse mot en annen person, var ansvarlig for den setningen selv, men Jesus gikk et skritt videre og sa at den personen ville være utsatt for helvete / Gehenna-evig ødeleggelse

Kommentarer

• 3. En slik fordømmelse er også effektivt å erklære en person ‘ sin endelige skjebne – en dom som Gud alene har lov til å felle. Personen som gjør dette, gjør seg selv lik eller setter seg selv i stedet for Gud selv. » Ikke døm, ellers blir du også dømt. For på samme måte som du dømmer andre, vil du bli dømt, og med det mål du bruker, vil det bli målt til deg. » Matteus 7: 1-2.

For å forstå betydningen av Jesu ord i Matteus 5:22, må vi sette det i sammenheng med forrige vers.

Du har hørt at det ble sagt til folket for lenge siden: Ikke drap, og alle som myrder vil bli underlagt dom. Men jeg fortell deg at enhver som er sint på sin bror, vil bli gjenstand for dom. Igjen, den som sier til sin bror, ‘Raca,’ er ansvarlig for Sanhedrin. Men den som sier: Dumme! Vil være i fare for helvetes ild. «(Matteus 5: 21-22 NV)

Jesus er å minne publikum om det sjette budet, «Du skal ikke myrde» (2. Mosebok 20:13), men fortsetter med å forklare lovens sanne betydning – en dypere, åndelig betydning de aldri hadde sett.

For det første advarer Jesus om at selve drapet finner sine røtter i en sint, morderisk ånd: «Men jeg sier deg at enhver som er sint på sin bror, vil bli underlagt dom» (Matteus 5: 22a). Gud, som undersøker hjertets tanker og hensikter, vil dømme urettferdig sinne. Deretter advarer Jesus mot navngiving, og bruker “raca” som eksempel (vers 22b).

Raca kommer fra det arameiske begrepet reqa. Det var et nedsettende uttrykk som betyr «tomhodet» og insinuerer en persons dumhet eller underlegenhet. Det var et støtende navn som ble brukt for å vise total forakt for en annen person. Jesus advarte om at bruken av et slikt ord for å beskrive noen var ensbetydende med drap og fortjener den strengeste straffen av loven. 22c). Mord begynner i hjertet, og epiter som «raca» og «tosk» er tegn på at det lurer hat inni seg. Hatet som får en person til å kaste fornærmelser er det samme hatet som får en annen til å begå drap. Hjertets holdning er den samme, og det er denne holdningen som gjør en person moralsk skyldig for Gud. Jesus advarer oss ikke bare mot å uttrykke urettferdig sinne, som kan føre til drap, men befaler tydelig at nedsettende oppsigelser og navnekalling skal unngås.Slike fornærmende ord avslører de sanne hensiktene med ens hjerte og sinn som vi vil bli holdt for dom for: «Jeg, HERREN, undersøker hjertet og undersøker sinnet, for å belønne et menneske etter hans oppførsel, i samsvar med det hans gjerninger fortjener» Jeremiah 17:10 NIV).

Kommentarer

• Alvoret, som du påpeker, med hensyn til et medmenneske – en av Gud ‘ sin egen skapelse – som verdiløs er så alvorlig at det garanterer en ekstrem respons fra Skaperen.

Jeg synes ordet narr her er dårlig oversatt fordi det ikke formidler forfatterens mening, men det betyr i utgangspunktet å være en ikke-troende. Ikke så mye i kristendommen, men å ikke ha noen tro på Gud som helhet. Så enkelt som jeg forstår det, sa Jesus at å kalle en person for en «ikke-troende» er å sette deg selv i fare for Hellfire.

For eksempel, bare en tosk sier i sitt hjerte, der er ingen Gud. Hvis vi husker det vi vet om å dømme andre, hvis vi dømmer en annen person og fordømmer dem som ikke-troende, kan vi falle under samme dom. Hvis dommen faller over oss på samme måte som vi har dømt andre, og blir kalt en ikke-troende, av Gud, den ultimate dommer, har vi satt oss i fare for Hellfire. I tillegg, selv om vi tok feil, og personen var troende, er vi også i trøbbel med Gud for feilaktig anklager. Det er en veldig farlig ting å komme med en så sterk uttalelse om en annen person, selv om det godt kan være sant.

Fred.

Betydningen av «tosk» er «kjedelig eller dum (som om hold kjeft)».

Med andre ord, hvert ord som kommer ut av munnen til en bror blir betraktet (av de som er i fare for dommen) som tull og er lukket av kunnskap. De tror ikke at Kristus snakker i en bror og vil avvise en brors ord og snakke om ham som «uintelligent».

Dette gjorde de skriftlærde og fariseerne med Jesus, ettersom de ikke trodde det han forkynte. De kunne ikke motta hans ord i tro. De trodde ikke at han ble sendt av Gud for å tale Guds ord.

«Men fordi jeg snakker sant, tror du ikke meg.» Johannes 8:45.

Når de mishandlet Jesus, vil de også behandle de brødrene som er sendt ut av ham for å forkynne sine levende ord for kirkene. Ingenting vil endre seg i dag. Historien gjentar seg.

De skriftlærde og fariseerne hatet sin bror Jesus uten grunn og kalte ham navn. Å hate en bror uten grunn og merke en som «uintelligent» for det han forkynner, er å «drepe» en annen med tungen.

Dette er mye på den måten Kain (som betyr «spyd») reiste seg og drepte Abel (som betyr «tom, forfengelighet, pust»). Å hate = «mord».

Å kalle en «Raca» er å betrakte det han sier som «tomhet, forfengelighet» …. ikke verdt åndedraget som kommer ut av munnen. Raca = «tom en» eller «tomhodet» … tom av kunnskap.

Med mindre din rettferdighet overgår rettferdigheten til de skriftlærde og fariseerne, skal du under ingen omstendigheter komme inn i himmelriket. Matteus 5:20.

En person vil ikke gå inn for å forstå den sanne kunnskapen om Gud uten å ha kjærlighet til brødrene som er sendt ut av ham for å tale hans ord om ånd og liv.

De skriftlærde og fariseerne gjorde alle disse religiøse tingene som virket religiøse utad for menn, men de manglet broderlig kjærlighet. Hvis de var av Gud Faderen, ville de ha lyttet. Hvis de er fra djevelen, vil de ikke høre og gjøre de tingene de ser faren gjøre. Det samme gjelder i dag.

Johannes 8:43 Jesus sa til dem: “Hvis Gud var deres far, ville dere elske meg, for jeg er kommet hit fra Gud. Jeg har ikke kommet alene, men han sendte meg.

Matteus 5: 20-22 KJV (20) For jeg sier deg , At med mindre din rettferdighet skal overstige rettferdigheten til de skriftlærde og fariseere, skal du under ingen omstendigheter komme inn i himmelriket. (21) Dere har hørt at det ble sagt av dem i gammel tid: Du skal ikke drepe; og den som dreper, skal være i fare for dommen:

Sinne begynner i hjertet når man hører Sannhetsordet sendt fra himmelen og de tror ikke på det de hører.

I begynnelsen var Kain også full av sinne og hans ansikt falt, men han ble rådet til å overvinne det: “Hvis du gjør det bra, skal du ikke bli akseptert? og hvis du ikke har det bra, ligger synden ved døren. Og til deg skal hans ønske være, og du skal herske over ham. “

Synd (ondt taler om en annen) ligger ved døren til munnen. Når man er sint på broren sin som forkynner det man anser som «uintelligent», står han i fare for å snakke med onde ord mot den broren i sinne og står i fare for å bli dømt.

Menneskets vrede virker ikke Guds rettferdighet. En hissig bror vet allerede dette i seg selv. Han kjenner allerede Guds dom (Romerne 1:32).

Når vreden kommer ut i ord ved å kalle en annen bror «Raca» … «tomhodet» … for det han forkynner (gjennom Kristus snakker i ham), er han i fare for rådet.

Han blir deretter minnet om budet fra Jesus (som er oppreist fra de døde) om å ha kjærlighet til en annen. Han blir minnet om den hellige pakt om å ha broderlig kjærlighet slik Jesus elsket oss og døde for oss.

De blir minnet om slike ved ordene fra Jesus (ypperstepresten) og alle ordene fra apostlene og Bibelens profeter. Han blir rådet til å «overvinne» og bli funnet av ham i rettferdighet … å «våkne» … å «stå opp fra de døde».

Sanhedrin = lovens ord og profetene som de skal høre.

Så sa Abraham til ham: Hvis de ikke hører på Moses og profetene, blir de ikke overbevist selv om noen reiser seg fra de døde. (Lukas 16:31).

Hvis de fortsetter å «sove» og ikke omvende seg og fortsetter å forsettlig synde (mot budet om å ha kjærlighet til en annen) ved å vedvare i å snakke i sinne og kalle dem en «tosk» for andre gang, står de i fare for «helvete ”… .Ghenna-ild… .hvis de ikke omvender seg etterpå.

(22) Men jeg sier dere: Den som er sint på sin bror uten grunn, skal være i fare for dommen; og den som sier til sin bror, Raca, skal være i fare for rådet: men den som sier: Du tosk, skal være i fare for ild i helvete.

Så det er tre advarsler her: den første er intern da vi kjenner Guds dom allerede for å gjøre slike ting.

Det andre advares av Skriftene selv … Jesu levende ord blir presentert for oss for å minne oss om å våkne til hans rettferdighet (ha broderlig kjærlighet) og omvende oss.

Når det ikke er omvendelse etter den andre advarselen, og i stedet er det en sta gjentagelse av de vrede ordene mot en bror for det han forkynner … Kristi levende ord, blir han påminnet igjen tredje gang om å » våken for rettferdighet ”som han skal omvende seg med.

Etter den tredje angrende ulydighet mot rettferdighet, er det da ikke mer offer for forsettlig synd (3 streiker), da Guds dom da blir ansett som ikke reversibel på den personen. Den som synder blir beholdt, de blir beholdt. Han finnes ikke i livets bok og blir kastet i ilden som ikke er reversibel.

Hebreerne 10: 26-31 KJV (26) For hvis vi synder med vilje etter det, har vi mottatt kunnskapen om sannheten, det gjenstår ikke mer offer for synder, (27) Men en viss fryktelig jakt etter dom og brennende indignasjon, som skal fortære motstanderne. (28) Han som foraktet Moses lov, døde uten barmhjertighet under to eller tre vitner: (29) Av hvor mye straffer, antar I, skal han bli ansett som verdig, som har tråkket Guds Sønn til fots og telt paktens blod, med hvilken han ble helliget, til en uhellig ting, og har gjort til tross for nådens Ånd? (30) For vi kjenner ham som har sagt: Hevn tilhører meg, jeg vil få lønn, sier Herren. Og igjen: Herren skal dømme sitt folk. (31) Det er fryktelig å falle i hendene på den levende Gud. p>

Når en hører Sannhetens Ord ovenfra, kan hjertet bli fullt av sinne fordi det man hører ikke samsvarer med ordet til mennesker som forkynner Skriftene med jordisk visdom og ikke visdommen ovenfra.

Hver mann blir fristet i sitt hjerte til å snakke i sinne og stolthet mot det de hører. Det frembringer synd … ondt som snakker ut av munnen som ble unnfanget i hjertet først.

Jakob 1: 14-18 KJV (14) Men enhver blir fristet når han blir dratt av sin egen begjær og lokket.

Sin…. når «det er ferdig» … bringer døden frem. Forsettlig synd … fortsetter å synde etter å ha blitt advart tre ganger uten omvendelse … bringer den irreversible dommen over dem. Det blir da ikke mer ofring av Jesus for deres forsettlige synder …. «det er ferdig».

(15) T når lyst har unnfanget, frembringer den synd: og synd når den er ferdig, frembringer døden. (16) Gjør ikke feil, mine elskede brødre. (17) Hver god gave og enhver perfekt gave er ovenfra og kommer ned fra lysets far, som ingen variasjon med har, og heller ikke skyggen av å snu.(18) Av egen vilje fikk han oss med sannhetsordet, at vi skulle være en slags førstegrøden av hans skapninger.

Men lykkelige er de som vil «våkne» i den andre vakten eller til og med i den tredje.

De vil våkne til hans rettferdighet etter å ha blitt advart … selv etter tredje gang. De vil gjenkjenne Menneskesønnens komme til dem i høringen av hans ord og vil våkne fra å være død i synder og overtredelser og kaste bort mørkets gjerninger … vreden, misunnelsen, striden, striden osv. .

Luke 12: 38-40 KJV (38) Og hvis han kommer i andre våkne, eller kom i den tredje vakten, og finn dem så, salige er disse tjenerne. (39) Og dette vet at hvis husmannens mann hadde visst hvilken time timen tyven ville komme, ville han ha sett på, og ikke ha latt huset hans bli brutt gjennom. (40) Vær derfor også rede: for Menneskesønnen kommer i en time når dere ikke tenker.

Noen vil fortsette å synde og ikke omvende seg av deres onde … fortsetter å forsettlig synde mot en som kommer i Herrens navn (autoritet). De som gjør slike ting, tror ikke at Kristus snakker i det de synder mot.

2. Korinter 13: 1-3 KJV (1) Dette er tredje gang jeg kommer til deg. I munnen til to eller tre vitner skal hvert ord opprettes. (2) Jeg sa til deg før, og forutsi deg, som om jeg var til stede, andre gang; og er fraværende nå, skriver jeg til dem som hittil har syndet, og til alle andre, at hvis jeg kommer igjen, vil jeg ikke spare: (3) Siden dere søker et bevis på at Kristus taler i meg, er som for dere ikke er svak, men er mektig i deg.

En Guds tjener blir sendt til vårt eget beste, men det er kraft til å beholde syndene til de som fortsetter å forsettlig synde i deres vantro på sannhetens ord når de hører det talt gjennom Den hellige ånd.

Romerne 13: 1-5 KJV (1) La enhver sjel være underlagt de høyere makter. For det er ingen kraft annet enn fra Gud: de krefter som er ordinert av Gud. (2) Den som motstår kraften, motstår Guds ordinasjon; og de som motstår, skal få fordømmelse for seg selv. (3) For herskerne er ikke en redsel for gode gjerninger, men for de onde. Vil du da ikke være redd for makten? gjør det som er godt, og du skal få ros av det samme: (4) For han er Guds tjener for godt. Men hvis du gjør det som er ondt, vær redd; for han bærer ikke forgjeves sverdet; for han er Guds tjener, en hevner for å utføre vrede på den som gjør ondt. (5) Derfor må dere være underlagt, ikke bare for vrede, men også for samvittighets skyld.

Johannes 20: 21-23 KJV (21) Da sa Jesus til dem igjen: Fred være med dere! Slik min far har sendt meg, så skal jeg også sende dere. (22) Og da han hadde sagt dette, pustet han på dem og sa til dem: Motta den Hellige Ånd: (23) Den som synder du forlater, får de tilgivelse til dem; og hvis synder dere beholder, blir de beholdt.

Vi kan si til noen at han handlet dumt, uten sensur, men å si til noen at han er tull er en alvorlig synd og fornærmelse av guddommelig bilde i ham, for alle mennesker bærer guddommelig bilde i seg som skapt av Gud i Hans bilde og likhet. Men å fornærme Guds bilde, det vil si Guds representasjon i menneskene, er å fornærme Gud selv.

Indere sier til hverandre i stedet for «hei», en mer tradisjonell «namaste» «, som betyr» Jeg respekterer / tilbeder guddommelig i deg «. Bør kristne være umåtelig mindre respektfulle for hverandre for å avverge guddommelig image i hverandre som tåpelige?