I 1. Korinter 12:11, hvem er det som “vil”?

I vers seks i samme kapittel er det Gud som opererer eller gir (Θεος ο ενεργων) .

og det er forskjellige aktiviteter, men det er den samme Gud som gir dem alle i alle. (1 Kor 12: 4, ESV)

I vers 13 er det ‘Ånden’ som ‘driver’ ενεργει. Ånden her fremstår som en skapende kraft. I forlengelse av Åndens rolle, forskjellig fra Faderen, er det også han Ånden (πνευμα) som tildeler hver enkelt individuelt etter eget ønske (πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθως βουλεται). Det vil kreve ytterligere identifisering av. Faderen med et ekstra ord, for å overgå fra Ånden (πνευμα) til Gud (Θεος), ellers er det en plutselig tankegang uten noen rimelig utløser. Det er mer naturlig å fortsette i verset med «han» å være Ånden.

Charles Hodge gjør et klart argument for å anta at han er Ånden:

Men alle disse . & c, dvs. til tross for mangfoldet av disse gavene, har de en felles opprinnelse. De er laget av samme Ånd. Det som derfor i vers 6 er referert til Guds effektivitet, er her referert til Åndens effektivitet. Dette er i samsvar med konstant skriftlig bruk. Den samme effekten tilskrives noen ganger en, og noen ganger til en annen av personene i Den hellige treenighet. Dette antar at de er de samme i substans (eller essens) som guddommelig kraft har i seg, og samarbeider om å produsere disse effektene. Uansett hva Faderen gjør, gjør han gjennom Ånden. Den hellige ånd produserer ikke bare disse gavene i menneskers sinn, men han distribuerer dem separat (ἰδίᾳ) til hvert menneske som han vil, dvs. e. ikke etter menneskers fortjeneste eller ønsker, men etter hans egen vilje. Denne delen viser tydelig at Den hellige ånd er en person. Vilje tilskrives ham her, som er en av de karakteristiske egenskapene til en person. Både Den hellige ånds guddommelighet og personlighet er derfor involvert i arten av arbeidet her tilskrevet ham. (EN EKSPONERING AV FØRSTE BREV TIL KORINTHIERNE AV CHARLES HODGE)

Kommentarer

• I som Gill, men er uenig i kommentarene, men han ser også vers 12 som Ånden. Han innrømmer i v6 at han avviker fra de fleste kommentatorer; så la ham dra. Den samme Ånd og samme Herre og samme Gud tror jeg refererer til treenigheten. Ånden er den nærmeste forfatteren av gaver. Det er Herren Jesus hvis autoritet og forløsende arbeid åpnet veien for at de ble gitt. Det er Gud Faderen, som har opphøyet Herren Jesus som kirkens overhode, og sendte Den hellige ånd og arbeidet med alle disse velsignelsene i henhold til hans opprinnelige forutbestemte vilje og evige formål.

Jesus sa at den hellige ånd ikke ville handle eller til og med snakke uavhengig, men bare ville oppfylle instruksjonene:

Johannes 16:13 Men når han, sannhetens ånd, kommer, vil han lede deg i all sannhet: for han skal ikke snakke om seg selv; men hva han hører, det skal han tale : og han vil vise deg det som kommer.

Et søk i KJV etter begrepet «Guds vilje» i Paulus skrifter viser ganske mange oppføringer. Tilsynelatende var Paulus veldig opptatt av Guds vilje:

Mar_3: 35 For den som gjør Guds vilje, det er min bror og min søster og mor. Act_13 : 36 For da David hadde tjent sin egen generasjon ved Guds vilje, sovnet han og ble lagt til sine fedre og så ødeleggelse: Rom_1: 10 Ber om, om jeg på noen måte nå kan ha en velstående reise av Guds vilje til å komme til dere. Rom_8: 27 Og den som søker hjerter, vet hva Åndens sinn er, for han forbønner for de hellige etter Guds vilje. Rom_12: 2 Og vær ikke tilpasset denne verden: men bli forvandlet ved fornyelse av deres sinn, så dere kan bevise hva som er den gode og akseptable og perfekte, Guds vilje. Rom_15: 32 for at jeg kan komme til dere med glede ved viljen fra Gud, og mor y med deg bli oppdatert. 1Co_1: 1 Paulus, kalt til å være en apostel av Jesus Kristus ved Guds vilje, og Sosthenes vår bror, 2Co_1: 1 Paulus, en apostel av Jesus Kristus ved Guds vilje, og vår bror Timoteus, til Guds menighet som er i Korint, med alle de hellige som er i hele Achaia: 2Co_8: 5 Og dette gjorde de, ikke som vi håpet, men først ga de seg til Herren og til oss ved Guds vilje. Gal_1: 4 som ga seg for våre synder, for at han skulle frelse oss fra denne onde verden, i samsvar med Guds og vår Faders vilje: Ef_1: 1 Paulus, en apostel av Jesus Kristus ved Guds vilje, til de hellige som er i Efesos, og til de troende i Kristus Jesus: Ef_6: 6 Ikke med øyetjeneste, som menneskearbeidere; men som Kristi tjenere som gjør Guds vilje av hjertet; Kol_1: 1 Paulus, en apostel av Jesus Kristus ved Guds vilje, og vår bror Timoteus, Kol_4: 12 Epafras, som er en av dere, Kristi tjener, hilser dere og arbeider alltid inderlig for dere i bønner, så dere kan stå perfekt og fullstendig i all Guds vilje. 1Th_4: 3 For dette er Guds vilje, ja, din helliggjørelse, at dere skal avstå fra utukt: 1Th_5: 18 Takk i alt: for dette er Guds vilje i Kristus Jesus angående dere. 2Ti_1: 1 Paulus, en apostel av Jesus Kristus ved Guds vilje, i henhold til løftet om livet som er i Kristus Jesus, Heb_10: 36 For dere trenger tålmodighet for at dere, etter at dere har gjort Guds vilje, kan motta løftet. 1Pe_2: 15 For så er Guds vilje, at dere med velgjerning kan stille tåpelige menneskers uvitenhet til taushet: 1Pe_3: 17 For det er bedre, hvis Guds vilje er slik, at dere lider for godt å gjøre, enn for ond gjerning. 1Pe_4: 2 at han ikke lenger skal leve resten av sin tid i kjøttet til menneskers lyster, men til Guds vilje. 1Pe_4: 19 Derfor skal de som lider i samsvar med Guds vilje, overføre ham til å holde sitt sjel ved å gjøre det godt, som til en trofast Skaper. 1Jn_2: 17 Og verden forgår og dets lyst: men den som gjør Guds vilje, blir evig.

Men en søken etter » vilje av den hellige ånd «og» åndens vilje «viser ingen oppføringer. Paulus var tilsynelatende ikke interessert i åndens vilje bortsett fra det faktum at ånden alltid gjør Guds vilje og fremmer Guds vilje hos de troende:

Rom_8: 27 Og den som søker hjerter, vet hva Åndens sinn er, fordi han forbønn for de hellige etter Guds vilje.

Kristi vilje er også av liten interesse for skriftene bortsett fra at Kristus også «samsvarer» med Guds vilje:

Mat_26: 39 Og han gikk litt lenger, falt på ansiktet og ba og sa: Min far, hvis det er mulig, la dette begeret gå fra meg; allikevel ikke som jeg vil, men som du vil. Luk_22: 42 og sa: Far, hvis du vil, fjern denne begeret fra meg. Likevel, ikke min vilje, men din, skal gjøres. Joh_5: 30 Jeg kan ikke selv gjøre noe; som jeg hører, skal jeg dømme; og min dom er rettferdig; fordi jeg ikke søker min egen vilje, men Faderens vilje som har sendt meg.

Den dype lengselen i hjertet av enhver treenighet er å finne vers i Skriften som plasserer «Den hellige ånd» som en egen, men lik partner i et gudepanéon som de omtaler som «Guddommen». Men Skriftene snakker aldri om et slikt panteon, men har i stedet en allmektig Gud og alle andre enheter i universet og utover er hans tjener:

Joh_4: 34 , Joh_6: 38, Joh_8: 50, Joh_17: 4, Joh_18: 11; Psa_40: 7-8; Mat_26: 39; Rom_15: 3; Hos_10: 7-10

Faren alene er den sanne og levende Gud, den høyeste og den allmektige.Imidlertid driver han gjennom sin Kristus og den hellige åndedrag:

1Co_8: 6 Men for oss er det bare én Gud, Faderen , til [det vil si «fra» ] hvem er alle ting, og vi i ham; og en Herre Jesus Kristus, ved [det vil si «gjennom»] som er alle ting, og vi ved ham.

Gud opererer gjennom:

• hans messias (som også er hans sønn)
• pusten (som er et intelligent organ)

Enhver forestilling om at ånden til Gud eller Guds sønn opererer på egenhånd er uvitende, blasfemisk og trosbekjent, ikke skriftlig. Alt som messias og den «hellige ånd» gjør, gjøres i lydighet mot Gud og for Guds ære.

KJV med mindre annet er angitt.

πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται.

Gresk ord bouletai kan ikke bare forbindes med ,, pneuma «= ånd, men også til forrige ord ,, hekastó» = til alle

Så betydningen kan være: Alt av dette er forårsaket av en og samme ånd, som bestemmer egen for alle i henhold til hans / deres hensikter.

Andre forklaring er at ånden distribuerer nådeeffekter til alle slik personen har til hensikt.

Lasordet ,, βούλεται. «er deponent werb, ikke aktivt ord som for eksempel ,, θελει (Strong» s G2309) = thelei = vil, velge, bestemme «. Så det kan tyde på at forfatteren ikke ville si at Ånden bestemte dette.

Kommentarer

• Velkommen til den bibelske stakkbørs for hermeneutikk. Vi er glade for at du er her! Ta deg tid til å ta siden tur og gå gjennom noen av våre retningslinjer for deltakere. . Vi søker å gi svar av en viss akademisk kvalitet, men dette svaret ‘ t bruker komplette setninger eller » viser noe arbeid » (referer til andre kilder).

1. Spirit is ikke en tredje enhet. Ånd betyr karakter for hebraisk.

2. Han vil ikke referere til gud, men heller den enkelte person. Den eneste personen får alle disse gavene, men han velger (testamenter) når de skal bruke dem.

Kommentarer

• Velkommen til bibelsk hermeneutikk stack exchange. Vi er glade for at du er her! Ta deg tid til å ta turen og gå gjennom noen av retningslinjene våre for deltakerne. Vi søker å gi svar av en viss akademisk kvalitet, men dette svaret » viser ethvert arbeid » (referer til andre kilder).
• Gi støtte for konklusjonene dine. For eksempel passasjer i nærheten der Spirit betyr karakter og ikke en tredje enhet. For et annet eksempel, hvorfor kan » he » bare referere til den enkelte person?