KJV Romerne 12: 3, slik Gud har gitt alle menneskers trosmåte

Interessant spørsmål: TR (Textus Receptus) versjonen sier, « θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως» eller « Gud har tildelt et mål på tro «. Dette ser ut til å antyde at « πίστεως » av KJV, som ble oversatt fra TR erstattet « a «for» the «, som bekrefter mistankene dine om hvorvidt» mengden tro «som ble målt, ble målt i henhold til ens kontor, i stedet for ens personlige kapasitet, som ville måle forskjellig for hver person. Det er fornuftig fra synspunktet om «vi har ikke alle samme kontor», men det er igjen vi kan spekulere i om vi alle har samme «mål» på troen.

Pisteos brukt her er et substantiv som brukes til å beskrive «tro», hvis mål er definert av et annet ord, i Apg 6: 5 er Stephen «πλήρης *» (full) av tro, så uten et adjektiv for å beskrive hva slags eller måle, er det igjen å gjette om kvaliteten eller mengden.

Det viktige problemet er at « πλήρης * «, selv om det er et substantiv, er ment å oppnå noe; som Jakob 2:17,» πίστις «( pistis-en form for pisteos) er død hvis det ikke er noen tilsvarende handling. Det er derfor forstått at «bibelsk» tro er mer enn mental samtykkelse, eller doktrinær harmoni, det er ment å utføre noe handling; fra din Rom. 12: 6 lesing for å «profetere» i henhold til andelen tro du får. Enten vår tro flytter fjell eller gir noen et kaldt glass vann, skal vi «handle» etter vår tro slik omstendighetene tilsier.

Så, «hvor mye tro» er egentlig ikke problemet, enten du utøver det eller ikke, er det. Jesus sier i Matt 21:21, «

Hvis dere har tro, og tviler ikke, dere skal ikke bare gjøre dette som er gjort med fikentreet, men også hvis dere sier til dette fjellet: Fjern deg og kast deg i havet; det skal gjøres . «

I Matt. 17:20 sier han,»

Hvis dere har tro som et sennepsfrø, skal dere si til dette fjellet: Fjern herfra til der borte; og den skal fjerne; og ingenting skal være umulig for deg. «

I begge utgavene er ikke» størrelse «den spørsmål, men «tro uten tvil» er. Å gå tilbake til originalt spørsmål, selv om teksten «antyder» at det kan være et enhetlig mål, er sannheten at vi må «handle» på det målet vi har for å oppfylle vårt «mål på troen». .

Måten jeg forstår dette avsnittet er at det fungerer som en formaning om ikke å sammenligne seg med andre, men i stedet å måle seg selv med den unike målestaven som Gud har skaffet hver person. Det vil si at det er en feil å sammenligne en gave og en betjening av gaven med noen som har en annen gave. Målestaven du bruker for å måle noen med profetiens gave, er ikke den samme enheten som du bruker for å måle noen som gaven lærer. Hvis du bruker den samme enheten, kan det oppmuntre deg til å tenke mer på deg selv enn du burde og å tenke på andre (som mangler gaven) som lavere enn deg selv. Dette er tilnærmingen til det uoppdaterte sinnet.

Spesielt respekter disse sammenkoblingene:

• profeti? måle etter din tro
• tjeneste? etter overflod og kvalitet på tjenesten din
• formaning?av overflod og kvalitet på formaningen din
• ? med hvor godt motstår du trangen til å legge til «strenger»
• avgjørelse? av hvor flittig du styrer
• barmhjertighet? av hvor muntert og ikke-dømmende du viser barmhjertighet

Merknader:

• «μέτρον» kan referere til en «del» ELLER til en måleenhet:

μέτρον, ου, τό (Hom. +; ins, pap, LXX, En, TestSol 15: 5; TestAbr A; Test12Patr; GrBar 6 : 7; ApcMos 13; Sib Or 3, 237; EpArist, Philo; Jos., Ant. 13, 294, C. Ap. 2, 216; Just., 112, 4; Tat. 27, 3; Ath.) Gener . Det som noe måles etter. ① et instrument for måling, måling ⓐ av kapasitetsmål ἐν μέτρῳ μετρεῖν Mt 7: 2; Markus 4:24; 1 Cl 13: 2b. μέτρῳ μετρεῖν (Maximus Tyr. 32, 9c; 35, 2i) Lk 6: 38b; 1 Cl 13: 2a; Pol 2: 3. W. henting av attributter μ. καλὸν πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον godt mål, presset ned, rystet sammen, løp over Lk 6: 38a. I bilder: πληροῦν τὸ μ. τινός fyller opp et mål som noen andre delvis har fylt Mt 23:32. Ⓑ av lineært mål Rv 21:15. μέτρον ἀνθρώπου, ὅ ἐστιν ἀγγέλου et menneskelig mål, også brukt av engler mot 17. ② resultatet av måling, mengde, antall ⓐ lit. τὰ μ. τῶν τῆς ἡμέρας δρόμων φυλάσσειν holde mål på sine daglige kurs Dg 7: 2. Ⓑ fig. (Maximus Tyr. 40, 3c ὑγείας μ.; Alex. Aphr., Quaest. 3, 12 II / 2 s. 102, 2 μ. Τῆς ἀληθείας; Ath. 32, 2 δικαιοσύνης μ .; 33, 1 μ. Ἐπιθυμίας ἡ παιδοποιία) ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως som Gud har fordelt troens mål Ro 12: 3 (CCranfield, NTS 8, 62, 345–51: Kristus er troens mål). ἑνὶ ἑκάστῳ ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μ. τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ nåde ble gitt til hver og en i henhold til det mål (av det) som Kristus ga Ef 4: 7. κατὰ τὸ μ. τοῦ κανόνος οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου etter målestokken for grensen (= innenfor grensene) som Gud har fordelt oss (som mål) (s. B-D-F §294, 5; Rob. 719) 2 Kor 10:13. κατʼ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους i henhold til funksjonskapasiteten til hver enkelt del Ef 4:16 (ἐν μ. som Synes., Ep. 12 s. 171c). καταντᾶν εἰς μ. ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ oppnå et mål på moden alder (eller vekstens fylde) av Kristus mot 13 (s. ἡλικία 2a og cp. μ. ἡλικίας Plut., Mor. 113d; μ. ἥβς ; Od. 11, 317) .— οὐκ ἐκ μέτρου J 3:34, et uttrykk. ikke funnet elsewh. i Gk. språk, må i sin sammenheng ikke bety fra et mål, uten (ved hjelp av et) mål (opp. er ἐν μέτρῳ Ezk 4:11, 16; Jdth 7:21) .— DELG. M-M. TW. Sv. Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). Et gresk-engelsk leksikon av Det nye testamente og annen tidlig kristen litteratur (3. utg., S. 644). Chicago: University of Chicago Press.

Oversettere ser ut til at alle tar den andre bruken, men den første bruken er, tror jeg på Pauls sinn. Legg merke til sammenheng, at han snakker om å ha en nøyaktig vurdering av ens tro:

KVJ Rom 12: 2 Og vær ikke tilpasset denne verden: men la dere bli forvandlet ved fornyelse av deres sinn, så dere kan bevise hva som er Guds gode og akseptable og perfekte vilje. Rom 12: 3 For jeg sier, ved den nåde som er gitt meg, til enhver som er blant dere, ikke å tenke på seg selv mer enn han burde tro; men å tenke nøkternt, i likhet med at Gud har gitt alle menneskene troens mål.

KJV legger til forskjellige ord for å prøve å glatte ut feillesning av Paulus hensikt:

Rom 12: 6 Når vi har gaver som er forskjellige etter nåde som er gitt oss, enten det er profeti, la oss profeter i henhold til andelen tro;

Hvis vi utelater de tilføyde, kursiviserte ordene «la oss profetere» og legger til det underforståtte verbet «måle» får vi en mer sammenhengende lesning:

Rom 12: 6 Når vi har gaver som er forskjellige etter den nåde som er gitt oss, enten det er profeti, mål i forhold til andelen tro;

I 2. Cor nekter Paulus eksplisitt å delta i en vannlatingskonkurranse med sine kritikere og kaller de som bruker seg selv som måling enheter som de selv velger «dårer»:

ISV 2Co 10:12 Vi ville ikke våge å sette oss i samme klasse med, eller sammenligne oss med, de som anbefaler seg selv. Hver gang de måler [μετρέω, en beslægtet med μέτρον] selv etter sine egne standarder eller sammenligner seg imellom, viser de hvor dumme de er.

Kort svar: Å være «tildelt et mål av tro «er bare en annen måte å si at du» har fått «en spesiell funksjon i kirken».

Dette er et flott spørsmål. Jeg tror du var på rett spor når du spurte om vers 3 er knyttet til vers 4. Ja det er det!Når du søker å forstå et forvirrende vers, bør trinn 1 alltid være å lese det i sammenheng. Så la oss gjøre det:

Konteksten

Derfor ber jeg dere, brødre, ved Guds barmhjertighet, å presentere kroppene dine som et levende og hellig offer , akseptabelt for Gud, som er din åndelige tjeneste for tilbedelse. Og vær ikke tilpasset denne verden, men bli forvandlet ved fornyelse av ditt sinn, slik at du kan bevise hva Guds vilje er, det som er godt og akseptabelt og perfekt. For gjennom den nåde jeg har gitt meg, sier jeg til alle blant dere ikke å tenke mer på seg selv enn han burde å tenke, men å tenke slik at vi har en sunn dom, slik Gud har tildelt hver et mål på troen. For bare ettersom vi har mange medlemmer i ett legeme, og alle medlemmene ikke har samme funksjon, så vi, hvem er mange, er ett legeme i Kristus, og individuelt medlemmer hverandre. Siden vi har gaver som er forskjellige i henhold til den nåde som er gitt oss, er hver av oss å utøve dem deretter ¹ : hvis profetier, i henhold til andelen av hans tro ² ; hvis tjeneste, i hans servering; eller den som underviser, i sin undervisning; eller den som formaner i sin formaning; den som gir, med frihet; den som leder, med flid; den som viser barmhjertighet, med munterhet. – Romerne 12: 1-8, NASB

_{NOTATER: 1) Denne delen av teksten er ikke på gresk. 2) NASB foreslår «i samsvar med troen» som suppleant.}

Selv om jeg kanskje er uenig på punkter med oversettelsen, vil det fungere bra for våre formål her.

Strømmen

Det jeg vil rette oppmerksomheten mot er for » s i passasjen. Når du ser en for der, bør du spørre hva den er der for! » 😉 I begge tilfeller oversetter «for» det greske ordet γαρ. Γαρ indikerer at det som følger ï i teksten, er en utdyping av det vi nettopp har lest tidligere.

Så la oss oppsummere Paulus tankestrøm gjennom dette avsnittet. Han vil at romerne skal tilby sine liv i tjeneste for Gud, i motsetning til å være verdslige. For skal de ikke være stolte, men bør hver nøyaktig vurdere «troens mål» gitt til dem. For akkurat som kroppen har forskjellige medlemmer som gjør forskjellige ting, så har også kirken forskjellige mennesker som gjør forskjellige ting. [Han fortsetter med å gi eksempler.]

La oss se på hvordan det aktuelle verset forholder seg til det som kommer før og hva som følger det:

• Pauls ønske er at de tjener i stedet for å være verdslige, for de burde ikke være stolte, men innse deres individuelle tildeling av tro. Å være verdslig blir utdypet ved å være stolt , mens å tjene er utdypet ved å nøyaktig vurdere «troens mål» .

• Gud har tildelt hver et «mål på troen», for forskjellige medlemmer av Kirken har forskjellige funksjoner (som et legeme). Her er det individuelt tildelte trosmålet utdypet av den individuelle funksjonen i kirken .

«Tildelt et mål av tro «?

Som moderne lesere hører vi» tildelt et mål på tro «og tenker» gitt en mengde tro «, men her er tre grunner til å tro at denne forståelsen er feil:

1) Kontekst. Som vi nettopp har sett i å spore Paulus tankestrøm gjennom passasjen, konteksten ser ut til å indikere at å være «tildelt et mål på troen» bare er en annen måte å si at du «har fått» en bestemt funksjon i kirken «.

2) μερίζω , oversatt «tildelt» kan defineres som: del inn i deler, del, del , del, distribuer. Dette høres veldig ut som hvordan Gud har delt tjenestefunksjoner i kirken. (Det ser ikke ut til å formidle ideen om å bli «gitt» en viss tillit.)

3) μέτρον , oversatt «mål» er det samme ordet som brukes to ganger i 2 Kor. 10:13 for å beskrive en grense (tenk deling av territorium). Den brukes også i Ef.4: 7 for å forberede leseren til å forstå mangfoldet av tjenester som Kristus ga til kirken (apostel, Profet osv.) Den brukes også i Ef. 4:16 for å beskrive måten Enkeltmedlemmer i Kirken jobber for å bygge Kristi legeme. Dette er et standardord for å beskrive inndeling av territorium og plikter.

Konklusjon

Når man tar disse tre faktorene i betraktning, kan Gud «tildele hver et mål av tro» knapt forstås som «å gi hver person en mengde tillit». Det må forstås som fordelingen av tjenestefunksjoner blant kirkens medlemmer.

Jeg tror hva verset betyr. Det står at vi hver og en ga «troens mål», noe som betyr at vi alle har fått like mye tro !! ! For alle oss som tror har Den hellige ånd som bor i oss, derfor har vi tilgang til den KRAFTEN! ⚡ Alt vi trenger … er å tro, ha uforfalsket tro på at vi har tilgang til Kristi sinn og kan gjøre de samme tingene han har gjort Miraklene han gjorde med tro vi har alle forskjellige spesielle unike gaver til vårt formål, men vi alle har samme mål på troen, det er opp til oss hvor mye er vår tro du bruker?

Kommentarer

• Svaret ditt er en trossetning, og ikke støttet av noe skriftsted for bevis eller støtte for konseptet du har lagt fram. Kan du legge til skriftsteder som støtter svaret ditt?

Konteksten til Rom. 12: 3-6 var av de åndelige gaver som ble tildelt hver av Den hellige ånd etter deres dåp til Kristus, og hver gave var i samsvar med målene – det vil si Guds mål, eller Guds bestemmelse – av deres evner. / p>

Ordet » faith » er sterk «s gresk 4102: » πίστις «, og betyr » som ser «. Fra Thayers gresk Leksikon: » 1. overbevisning om sannheten om noe, tro …; en overbevisning om tro på respekt for menneskets forhold til Gud og guddommelige ting … » Kilde: her

De som ser, forstår og tror har tro. Jo mer de ser, kjenner og tror, jo sterkere blir deres tro på Gud og hans sønn, Kristus.

For vi kan ikke tro på noe eller noen vi ikke kjenner, og vi kan ikke ha tro på noen vi ikke tror. Tro, å kunne se, er en læringsprosess og kommer fra eksponering for Guds ord.

Rom. 10: 14-17,

» 4 Hvordan skal de da påkalle ham i hvem de har ikke trodd, og hvordan skal de tro på ham som de ikke har hørt om, og hvordan skal de høre uten en forkynner?

15 Og hvordan skal de forkynne, unntatt de blir sendt? som det er skrevet: Hvor vakre er føttene til dem som forkynner fredsevangeliet og bringer et gledelig budskap om gode ting!

16 Men de har ikke alle fulgt evangeliet. For Esaias sier: Herre, hvem har trodd på vår rapport?

17 Så kommer troen ved å høre og høre ved Guds ord. » (KJV)

Og troen til de som ser – kjenner og forstår – gjennom Guds ord vokser ved fortsatt eksponering og testing av Guds ord. Jo mer kunnskap vi har, jo mer tro vokser, og dermed er tro et direkte resultat av Guds ord.

Dermed kommer vår tro fra Gud fordi vi studerer Guds ord som han ga oss av og gjennom Den hellige ånd.

Vi må høre hans ord, og lese og studere hans ord for å kjenne ham, se ham. Konseptet er ikke at Gud zapser troen inn i hjertene til dem han velger. Vi må oppsøke ham (Matt 7: 7; Lukas 11: 9; Johannes 7:34).

De som trodde på Guds ord i det første århundre e.Kr. da romerboken ble skrevet trodde fordi de hørte ordet. De hadde ikke evangeliene i skriftlig form. De hadde ikke bøkene fra NT som de kunne sette seg ned og lese som vi har i dag. De kunne bare høre det fra de disiplene og apostlene som forkynte det vokalt.

Derfor bestemte Gud seg for å gi tegn og mirakler slik at folket kunne kjenne / se og tro på disse forkynnerne, lærerne, disiplene og apostlene. av Jesus Kristus (Apg 2: 16-21).

Apostlenes gjerninger 2:22,

» Israels menn , hør disse ordene; Jesus fra Nasaret, en mann godkjent av Gud blant dere ved mirakler og under og tegn, som Gud gjorde av ham midt av dere, som dere også vet: » (KJV)

Det som strømmer ut av Ånden på pinsedagen var oppfyllelsen av profetien fra Joel 2. Den ble videreført gjennom hele den generasjonen (Apg 2:39) med det formål å autentisere og bekrefte Guds ord slik at de virkelig kunne vite at evangeliet var fra Ham.

Likevel var de bare mennesker, og begynte å sammenligne fordelene med en gave mot en annen, og tenkte seg bedre enn de burde (Rom. 12: 3).

1 Cor. 2:14,

» Men det naturlige mennesket mottar ikke tingene fra Åndens Gud: for de er dårskap for ham: han kan heller ikke kjenne dem fordi de blir åndelig skilt. » (KJV)

Det åndelige mennesket, de som svarte på evangeliets kall, ble på den tiden av det første århundre e.Kr. gitt et mål i henhold til deres kunnskap og tro, hvilket mål ble tatt av Gud. Gud kjenner våre hjerter (Ordsp. 21: 2; 1. Kongebok 8:39; 1. Krøn. 28: 9; 1. Sam. 16: 7).

Hvem som ikke kunne ta mål av deres evner enn Gud for å tildele / gi den åndelige gaven som best ville bli brukt av denne personen til Guds fortjeneste, for Guds hensikt, som var å spre evangeliet til alle nasjoner.

De begynte å bruke det nylig skaffet seg åndelige gaver for å løfte seg over hverandre. Og det var Paulus leksjon igjen i 1. Korinter kap. 12.

1 Kor 12: 8-11,

» 8 For en blir gitt av Ånden visdomsord, til en annen ord av kunnskap av samme Ånd;

9 Til en annen tro av samme Ånd; til en annen helbredelsesgaver av samme Ånd;

10 For en annen å gjøre mirakler; til en annen profeti til en annen ånde, til en annen forskjellige slags tunger; til en annen tolkning av tunger:

11 Men alt dette virker den ene og den samme Ånd, dele til hver mann hver for seg som han vil. » (KJV)

Så, det var Gud som målte deres hjerter og tildelte de åndelige gaver i henhold til deres evner som best ville tjene hans hensikt med å forkynne ordet til andre. Disse åndelige gavene døde ou i det første århundre e.Kr. døde også apostlene og utvalgte presbyter (dvs. Timoteus og andre) (1. Kor. 13: 8-10).

I dag har vi den skriftlige oversikten over Skriftene. Vi har fått muligheten til å oppsøke Gud gjennom studiet av hans ord. Jo mer vi vet, jo mer ser vi. Jo mer vi ser, jo mer tro har vi, og jo mer blir vi en i sinnet og ånden med Gud og Kristus. Han måler fremdeles hjertene våre, og vil bruke oss når og hvor han kan for å fortsette å spre Kristi evangelium.

Det kan også være lurt å vurdere dette verset. «Det er helt avgjørende for hjernerystelsen på spørsmålet ditt. Apostelen Peter sa i 2. Peter 1: 1;» Simon Peter, en tjener og en apostel av Jesus Kristus, til dem som har oppnådd som dyrebar tro med oss gjennom Guds rettferdighet og vår frelser Jesus Kristus. ” Det greske ordet som ble oversatt «som dyrebart» i dette verset er «isotimos», som betyr «av like verdi eller ære.» Vi har den samme troen som Peter brukte da han reiste Dorkas opp fra de døde (Apg 9: 36-42), og da han helbredet folk ved å berøre dem med bare sin skygge (Apg 5:15).

Vi har også den samme troen som Paulus hadde. Paulus sa i Galaterne 2:20, «Jeg er korsfestet med Kristus. Ikke desto mindre lever jeg, men jeg lever ikke, men Kristus lever i meg, og det liv som jeg nå lever i kjødet, jeg lev i troen på Guds Sønn, som elsket meg og ga seg for meg. ” Paulus sa ikke at han levde i troen på Guds Sønn, men i troen på Guds Sønn. Tiltakets tro som Paulus hadde, var det samme målet som Jesus hadde. Det var Jesu tro. Hvis det bare er en mål på tro (Rom. 12: 3), så har vi også troen på Jesus.

Vi har den samme mengden og kvaliteten på troen som Jesus har; derfor kan vi gjøre de samme gjerningene som Jesus gjorde, hvis vi mottar denne sannheten og begynner å bruke det vi har (Johannes 14:12). Fordi mange kristne ikke har forstått dette, har de brukt tiden sin på å be om tro eller om mer tro. Hvordan skal Gud svare på en bønn slik?

Hvis jeg ga deg bibelen min, og du snudde deg og spurte meg om min bibel, hva kunne jeg gjøre? Jeg ville sannsynligvis stå der i stillhet mens jeg prøvde å finne ut hva som var galt med deg. Det er grunnen til at det ikke er noe svar når vi ber Herren om mer tro. Vi har allerede den samme troen som Jesus har.

Vår Herre sa at han aldri hadde sett en så stor tro som høvedsmannen manifesterte (Matt 8:10), og han snakket også om disippelens lille tro ( Matt 8:26), men han snakket om hvor mye tro han så. Ingen av oss bruker all den troen vi har fått.

Sånn sett har noen mer tro enn andre, men teknisk sett er det mer tro som blir vist eller som er funksjonell. Vi har alle fått DET mål på troen. «

Kommentarer

• Velkommen til bibelsk hermeneutikk Stack Exchange! Takk for at du tok deg tid til å dele din innsikt. Husk at ikke alle leserne dine her er kristne . Sørg for å sjekk ut hva gjør oss forskjellige fra andre nettsteder som studerer Bibelen .

Hver mann får troens mål … hver person som noen gang har levd, har fått et mål på troen til å tro på og på Gud / Kristus. De kan velge å tro eller ikke tro. Men de har fått tiltaket, det samme trosmålet å tro til rettferdighet.

Kommentarer

• Velkommen til forumet Frances. Kan du fra gresk vise at det er » » og ikke » a «?