Denne lenken antyder at det er riktig å si «Baruch Dayan Emes «(antagelig uten H» «s navn) selv om du ikke kjente personen.
Men hva om personen døde for lenge siden, og det er bare nyheter for deg? Hva hvis det var et spesielt vondt tap, som et barn R «L? Hvis ikke «Baruch Dayan Emes», hva om noe, bør du si når du hører om noe slikt? Vi burde ikke høre.
Kommentarer
- Hvorfor er dette merket bein-adam-lachavero?
- " Hva om det var et spesielt smertefullt tap, som et barn R " L " Hvorfor tror du at det ville gjøre noe slag av forskjell? Hvorfor tror du det ville være noen retningslinjer i det hele tatt for å si det? Hva kan muligens være problemet?
- Denne lenken antyder at det er hensiktsmessig å si " Baruch Dayan Emes Sourceless antagelser fra anonyme internettbrukere ikke sørg for de sterkeste kildene. Å finne en faktisk kilde går ofte langt med å finne et svar.
- Antagelig er det ' de motsatte omstendighetene til HaTov VihaMeitiv … Konseptuelt sier vi Mazal Tov selv over omstendigheter og nyheter [til oss] som ikke er ' t umiddelbare siden det forbinder oss med mottakeren av vår fordel. Hvorfor vil vi ikke ' at BDE har et middel til å vise empati / sympati?
- Jeg ' er ikke sikker hvorfor dette ikke er ' som et duplikat av det lenkede innlegget.
Svar
Kitzur Shulchan Aruch 59: 1-2 diskuterer emnet hørsel gode eller dårlige nyheter. Det skiller ikke mellom nylige og ikke så nylige hendelser, bare når du hører det. Men Kitzur Shulchan Aruch 59: 6 skiller hvordan nyhetene påvirker deg.
מֵת אָבִיו אוֹ אֶחָד מִשְּׁאָר קְרוֹבָיו, אוֹ אֲפִלּוּ אֵינוֹ קְרוֹבוֹ אֶלָּא שֶׁהוּ «a99e47c3ff»>
שֶׁהוּא מִצְטַעֵר עָלָיו , מְבָרֵךְ בָּרוּךְ אַתָּה ה «אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלַם, ד. ה. וְעַל שְׁאָר אָדָם שֶׁאֵינוֹ מִצְטַעֵר כָּל כָּךְ , אוֹמֵר בָּרוּךְ דַיַּן הָאֱמֶת בְּל «>
Over slektninger og mennesker du kjenner, hvis bortgang forårsaker smerte, inkluderer du Sem og Malchut.
Over andre mennesker, som vil omfatte mennesker du ikke kjenner godt , hvis bortgang ikke skader deg så mye, inkluderer du ikke Shem og Malchut.
Kommentarer
- Takk. Sier du det fortsatt selv om nyheten ikke er ' t " ny "
- @SAH Spør du om meg personlig, eller allmennmedisin?
- Generell praksis, når du først mottar nyheten, er når du svarer. Hvis du ikke hørte ' før etter shloshim, er det ' fortsatt nyheter for deg.
- @SAH BTW , vær så god. Selv om ikke akkurat det samme emnet, hvis du har, Sorg i Halacha av Rabbi Chaim Benyamin Goldberg, emnet for å motta nyheter om noen ' død og det ' sin innvirkning på sorg er diskutert i kapittel 31. Mindre enn 30 dager regnes som nærliggende nyheter. Men utover 30 dager, opp til et år, og ifølge noen er det enda mer enn et år fjerne nyheter. Sorg, selv om det er redusert, blir fremdeles observert.
- @SAH Hvis du bare snakker om å si velsignelsen Baruch Dayan HaEmet, med eller uten Shem & Malchut, det ville være fra når du hører nyhetene, når som helst det er. Når det gjelder ' fjern fortid ', bør du huske at en del av kravet til denne velsignelsen er at du er smertefull av nyhetene, som det står i den siterte teksten nevnt i svaret. Hvis du undersøker angående noen du har en personlig forpliktelse til å sørge for og hvilket sorgnivå du bør gjøre og hvor lenge, må du CYLOR.