Kommentarer
- Er spørsmålet ditt om utøvelsen av dåp er forut Johannes døperen (et historisk spørsmål ) eller om det er et OT-grunnlag for dåp (et bibelspørsmål)?
Svar
Dåpen var ikke praktisert på samme måte i OT som det er i NT. Det var noen andre rituelle vasker i bruk før Kristi tid, men de hadde forskjellige betydninger.
Det som eksisterte var omskjæring. De fleste kristne tror på en eller annen måte at dåpssakramentet inntok stedet for omskjæring. Hvor nøyaktig de ser at overgang skjer varierer etter tradisjon. Noen ser veldig tette paralleller og en kontinuitet mellom de to, andre mener den ene ble utryddet og den andre innviet og at de bare bærer en kortvarig likhet.
Svar
Var det dåp i Det gamle testamente?
Ja. på en måte. Det var noen hendelser i Det gamle testamentet som kunne betraktes som typer dåp. Det var Moses og israelittens «kryssing av Rødehavet, og Joshua og israelittene» krysset elven Jordan. Og det var også Elia som ba den spedalske Naaman om å gå og dyppe seg i elven Jordan for å få helbredet.
Følgelig skjedde tre ganger " dåp " i elven Jordan. Israelittene krysset elven Jordan på vei til det lovede landet ble Naaman den spedalske helbredet for sin spedalskhet da han dyppet seg i elven Jordan, og Johannes døpte urolige syndere i samme elv Jordan.
2 Kor 13: 1 (NIV) “Enhver sak må opprettes ved vitnesbyrd fra to eller tre vitner.”
Jesus sa at Johannes var Elia.
Matteus 11: 13,14 (NIV) " .. … alle profetene og loven profeterte til Johannes. Og hvis du er villig til å godta det, er han Elia som skulle komme ".
Mat 17: 10-13 (NIV) 10 Disiplene spurte ham: «Hvorfor sier da lærerne i loven at Elia må komme først?» Jesus svarte: «For å være sikker, kommer Elia og vil gjenopprette alle ting. Men jeg sier deg: Elia har allerede kommet, og de kjente ham ikke, men har gjort mot ham alt de ønsket. På samme måte Menneskesønnen kommer til å lide av deres hender. ” Da forsto disiplene at han snakket med dem om døperen Johannes ".
Men Johannes selv sa at han ikke var Elias.
Johannes 1: 19-23 (NIV) Nå var dette Johannes vitnesbyrd da de jødiske lederne i Jerusalem sendte prester og levitter til spør ham hvem han var. Han unnlot ikke å tilstå, men tilsto fritt: «Jeg er ikke Messias.» De spurte ham: «Hvem er du da? Er du Elia?» Han sa: «Det er jeg ikke.» «Er du profeten?» Han svarte: «Nei.» Til slutt sa de: «Hvem er du? Gi oss et svar å ta tilbake til dem som har sendt oss. Hva sier du om deg selv?» Johannes svarte med ordene til profeten Jesaja: «Jeg er stemmen til en som roper i ørkenen: Gjør rett vei for Herren.»
Dette er interessant. Her ser vi en avhandling og en motsetting. Det er mulig at syntesen av dette paradokset er at Jesus likestilte Johannes dåp med Elias dåp, snarere enn å likestille ham med Elia, som en person; dermed antyder at Johannes ikke var Elias reinkarnerte.
" Elias «dåp " fant sted i historien om utlending med spedalskhet i 2. Kongebok 5. Fyren som het Naaman.
2. Kongebok 5: 8-14 (NIV) Da Elisa, mannen fra Gud hørte at Israels konge hadde revet kappene sine, han sendte ham denne beskjeden: «Hvorfor har du revet kappene dine? Har mannen kommet til meg, og han vil vite at det er en profet i Israel.» Så gikk Naaman med hestene sine og vognene sine og stoppet ved døren til Elisa hus, og Elisa sendte et bud for å si til ham: «Gå og vask deg sju ganger i Jordan, så blir kjødet ditt gjenopprettet, og du skal bli renset.»
Men Naaman gikk sint og sa: «Jeg trodde at han sikkert ville komme ut til meg og stå og påkalle Herren sin Guds navn, vifte hånden hans over stedet og kurere meg av min spedalskhet. Er ikke Abana og Pharpar, elvene i Damaskus, bedre enn alt Israels vann? Kan jeg ikke vaske i dem og bli renset?”Så han snudde seg og gikk rasende.
Naamans tjenere gikk til ham og sa:“ Min far, hvis profeten hadde bedt deg om å gjøre noe stort, ville du ikke ha gjort det? Hvor mye mer, da når han sier til deg: ‘Vask og bli renset’! ” Så han gikk ned og dyppet seg selv i Jordan syv ganger, slik Guds mann hadde fortalt ham, og hans kjøtt ble gjenopprettet og ble rent som en ung gutt.
Svar
Det beste svaret jeg kan tenke meg er en referanse til Salomos tempel som vagt kunne tolkes til å bety et sted for dåp.
1 konger 7 snakker om et «smeltet hav» som var laget av messing, ti alen i bredden, fem alen i dybden. Dette satt i templet. Det er lite sannsynlig at en så stor gjenstand bare vil bli brukt til vask eller salvelse, som etterlater dåpen som den mest sannsynlige bruken for den, etter min mening. Imidlertid er det ikke noen spesielle omtaler av dåpen eller at den blir utført i det gamle testamentet. .