Ik begrijp dat boeddhisten technisch gezien niet aanbidden, maar bidden tot de Boeddha of mediteren (excuses voor eventuele fouten). Mijn vraag is: doen boeddhisten een bepaald aantal keren per dag hebben om te aanbidden / bidden / mediteren? En is er een bepaalde dag / dagen in de week dat ze samenkomen om te aanbidden / bidden / mediteren?
Opmerkingen
- Als een van de antwoorden er goed uitziet, ben je dan bereid deze te accepteren of feedback te geven? ^ _ ^
- @Hrafn Ja, ik ben bereid, en ik heb zojuist een antwoord geaccepteerd, het was gewoon moeilijk om te kiezen, ze zijn allemaal zo goed 🙂
Antwoord
Daar zijn Uposatha dagen, waarin men meer moeite doet om de voorschriften na te leven (ofwel bewuster zijn van de vijf voorschriften of tijdelijk de acht overnemen).
Ik begrijp dat er op deze dagen vaak ook meer opzettelijke meditatie of studie is, naast precep t volgende:
Het is gebruikelijk dat leken naar het plaatselijke klooster gaan en alles besteden dag en nacht daar . In verschillende kloosters zal de manier waarop ze hun tijd doorbrengen natuurlijk niet hetzelfde zijn en veel hangt af van welk aspect van de Dhamma daar wordt benadrukt: studeren of oefenen. Waar meer studie is, zullen ze maar liefst drie of vier toespraken over Dhamma horen die door oudere monniken worden gehouden en ze zullen boeken hebben om te lezen en misschien lessen over Abhidhamma om bij te wonen. Maar ze zijn vrij vrij om hun eigen tijd te plannen met meditatie, bespreking van Dhamma met de monniken, enzovoort. In een meditatieklooster zullen leken minder instructie krijgen en dat zal gaan over de beoefening van Dhamma, terwijl het grootste deel van hun tijd met aandacht besteed zal worden – wandelende en zittende meditatie, waarbij enige tijd wordt besteed aan het helpen van de monniken bij hun dagelijkse taken. Dus de hele dag en nacht (en enthousiaste leken beperken hun slaap) wordt aan Dhamma gegeven .
Dan zijn er nog andere feestdagen en festivals . Ik weet niet zeker of een van de andere feestdagen meer beoefening met zich meebrengt of niet. Sommige lijken alleen te betekenen dat ze respect betuigen aan de Boeddha (Vesak) of monniken (Kathina Ceremonie).
Antwoord
Allereerst is in uw vraag “maar bid tot de Boeddha” technisch niet correct, aangezien we niet kunnen “bidden” (uitgaande van de betekenis van de “bid “als bidden tot uiterlijke wezen, dwz god) tot Boeddha (Hij is niet langer hier om naar de gebeden te luisteren). We betuigen respect aan Boeddha (, Dhamma en Sanga). Maar in zekere zin ben ik het met je eens dat sommige mensen eigenlijk” bid “tot Boeddha. Ik denk echter niet dat het enig voordeel zal opleveren.
OK, over de vragen, volgens mijn begrip en ervaring:
Hebben boeddhisten een bepaald aantal keren per dag om aanbidden / bidden / mediteren?
Het antwoord is NEE .
Zijn er een bepaalde dag / dagen van de zwakken die ze samenkomen om te aanbidden / bidden / mediteren?
Het antwoord is vrij NEE .
Tijdens de dag van volle maan (in landen als Sri Lanka) observeren we echter “Uposatha sil”. In sommige culturen gebeurt dit elke week in overeenstemming met de vier fasen van de maan.
Hoe dan ook, in de praktijk, als het gaat om de dagelijkse routine, beginnen we de dag graag met respect voor Boeddha, Dharma en Sanga en eindigen we de dag met meditatie van minstens 5-10 minuten.
Verder, als het gaat om daadwerkelijke meditatie, denk ik dat je het kunt doen met de meeste van je dagelijkse activiteiten. Je zou “ademmeditatie” kunnen doen wanneer je op de bus wacht, of wat loopmeditatie doen, wanneer je naar je werk loopt enz.
Antwoord
Uit mijn ervaring met westerse boeddhistische gemeenschappen gesproken: er is meestal een dag (of meer) in de week waarop leden van de sangha elkaar kunnen ontmoeten en samen kunnen mediteren. Maar dat is geen specifieke dag, alleen wanneer het de organisatoren uitkomt.
Opmerkingen
- Zou het goed zijn om specifieker te zijn over welke Westerse boeddhistische gemeenschappen waar u ervaring mee heeft? Ik denk dat dit zou helpen om dit antwoord nuttiger te maken voor toekomstige lezers.
Antwoord
Parinirvana dag wordt gevierd in mijn sangha ( Triratna ) en ik geloof dat sommige Oost-Aziatische boeddhistische gemeenschappen. Het is de volle maan die het dichtst bij de tijd van de dood van de Boeddha of parinirvana ligt.
De traditie gaat dat de Boeddha verlichting of nirvana bereikte toen hij een jonge man was (rond de dertig). Hij koos ervoor om als deel van de wereld door te gaan met het verspreiden van de Dharma voor nog eens 50 jaar, maar bereikte pas de definitieve vrijlating bij zijn dood – zijn parinirvana. Ik vind dit heel suggestief.
Hoe dan ook, het is voor ons een kans om ons opnieuw bezig te houden en onze praktijk te verdiepen. Om echt vast te komen zitten – met de andere leden van de gemeenschap