Tijdens het lezen van Hebreeën kwam ik het volgende schriftgedeelte tegen:
Daarvoor Het is onmogelijk voor het bloed van stieren en geiten om zonden weg te nemen. (Heb 10: 4 ESV)
In mijn recente studies kwam ik echter het volgende tegen,
Zo zal hij doen met de stier. Zoals hij deed met de stier van het zondoffer, zo zal hij hiermee doen. En de priester zal voor hen verzoening doen, en ze zullen vergeven worden . (Lev 4:20 ESV)
Uit de context gehaald of niet bewust van het bestaan Lev 4:20, lijkt het erop dat wij als christenen een betere vergeving dan de Joodse OT-gelovige.
“Wel, hun zonden waren net bedekt, maar de onze zijn volledig verwijderd” Ik heb het vaker horen zeggen dan ik me kan herinneren.
Maar dit is simpelweg niet waar, aangezien het overduidelijk is dat de Jood onder het oude systeem van Wet en dierenoffers VERGEVEN volgens Lev 4:20. In feite zijn er nogal wat Schriftgedeelten in Leviticus die de woorden “en zij zullen vergeven worden” gebruiken met betrekking tot zonde en dierlijk of ander offer en offer.
Ik ben me terdege bewust van de verschil tussen verzoening en verzoening, dus daar gaat het hier niet om. In context genomen ben ik er zeker van dat dit naar het geweten moet verwijzen, dus mijn vraag is deze: op welke manier neemt het bloed van stieren en geiten de zonde NIET van het geweten weg?
Opmerkingen
- Ik denk niet ‘ niet dat vergeven noodzakelijkerwijs gerechtvaardigd is – volgens mijn antwoord.
- @LCIII zou iemand door God kunnen worden vergeven en niet voor God gerechtvaardigd kunnen worden?
- @jlaverde I ‘ heb me dit vaak afgevraagd, maar ik moet om niet zo lui te zijn en over het woord te gieten om eindelijk een antwoord te krijgen. Ik kan je vergeven uit liefde voor een misdaad, maar je moet nog steeds de straf van de wet betalen. Jezus geeft ons vergeving EN rechtvaardiging. Dat ‘ is mijn theologische standpunt op dit moment.
- @LCIII zeer interessant antwoord en ik ben het eens, vooral in het licht van 1 Johannes 1: 9, ” Als we onze zonden belijden, is hij getrouw en rechtvaardig om ons onze zonden te vergeven en ons van alle slechtheid te reinigen. ” Het maakt zeker een verschil tussen vergeving en rechtvaardiging (reinig ons van alle slechtheid), maar ik denk dat ze samengaan. Ik denk dat je ‘ niet de een kunt hebben zonder de ander.
- Ik ben het daar niet mee eens, je kunt ‘ niet vergeven worden maar blijf onrechtvaardig voor God. Vergeving en rechtvaardiging vinden gelijktijdig plaats (hoewel ze niet hetzelfde zijn) en de een kan ‘ niet gebeuren zonder de ander
Antwoord
Het antwoord op uw vraag staat verderop in het hoofdstuk.
Hebreeën 10: 11-14 ESV En elke priester staat dagelijks tot zijn dienst en biedt herhaaldelijk dezelfde offers, die nooit zonden kunnen wegnemen. Maar toen Christus voor altijd een enkel offer voor zonden had gebracht, ging hij aan de rechterhand van God zitten, wachtend tot zijn vijanden tot een voetbank voor zijn voeten gemaakt zouden worden. Want door een enkele offerande heeft hij degenen die geheiligd worden voor altijd vervolmaakt.
Christus offer was fundamenteel anders dan dat van de dieren. de zonden van de mens werden vergeven door het offer van het dier, maar ze zouden onmiddellijk weer schuldig worden vanwege hun zondige aard. Daarom moesten de dieren steeds weer opnieuw worden geofferd.
Christus s single offer vergeeft ons niet alleen al onze zonden, maar het geeft ons ook zijn gerechtigheid zodat we volledig gerechtvaardigd zijn voor God . De vergeving die wordt verkregen door het offeren van dieren is tijdelijk – maar het offer van Christus is permanent en allesomvattend.
1 Peter 3:18 ESV Want Christus leed ook eenmaal voor zonden, de rechtvaardigen voor de onrechtvaardigen, opdat hij ons tot God zou kunnen brengen, ter dood gebracht in het vlees maar levend gemaakt in de geest,
Romeinen 6: 10-11 ESV Voor de dood die hij stierf stierf hij aan de zonde, eens en voor altijd , maar het leven dat hij leidt leeft hij voor God. Dus je moet jezelf ook beschouwen als dood voor de zonde en levend voor God in Christus Jezus.
Romeinen 3: 20-22 ESV Want door werken van de wet zal geen mens gerechtvaardigd worden in zijn ogen, want door de wet komt kennis van zonde. Maar nu is de gerechtigheid van God geopenbaard los van de wet, hoewel de wet en de profeten ervan getuigen – de gerechtigheid van God door geloof in Jezus Christus voor allen die geloven .
2 Korintiërs 5:21 ESV Omwille van ons heeft hij hem tot zonde gemaakt die geen zonde kende, zodat we in hem de gerechtigheid van God zouden worden .
Reacties
- Heel erg bedankt voor die duidelijke uitleg, dit verheft Christus gewoon zo erg meer in mijn denken.
Antwoord
Het was anders. Ze keken naar Jezus door de symbolen en schaduwen van het offer, maar dat was alles wat ze waren symbolen en schaduwen van de
“Lam van God, dat neemt weg de zonde van de wereld “
Johannes 1:29
Ze werden op krediet vergeven, terwijl we terugkijken op Zijn offer zijn vergeven omdat Hij nu bij de Vader tussenkomt als de Ware Hogepriester, die de priesters van weleer vertegenwoordigden. Jezus is het tegenbeeld van de priesters en het offerlam.
Opmerkingen
- Kunt u de laatste alinea ondersteunen met bijbelse citaten of gepubliceerde commentaren? Bedankt!
- @Andrew Geen probleem! Een voorbeeld hiervan zou zijn in Genesis 15: 6 en het is heel duidelijk in de NIV. U weet dat dit gaat over de vergeving van Abraham ‘ s zonden, vanwege Romeinen 4: 3-8. Wat betreft Jezus als het tegenbeeld van de priesters en de hogepriester, legt Hebreeën 4:14 dit uit, en Hebreeën 7:25 zegt dat Hij voor ons pleit. Laat me weten of dit is wat je zocht.