1 Corinthians 15: 5 NASB
5 en dat Hij verscheen aan Cephas , dan naar de twaalf.
In alle verhalen van vier evangelisten lijkt er geen verslag te zijn van Christus die Cephas ontmoette en daarna de twaalf na zijn opstanding, maar dat hij hen samen ontmoette
Mattheüs 28:16 NASB
16 Maar de elf discipelen gingen verder naar Galilea, naar de berg die Jezus had aangewezen. 17 Toen ze Hem zagen, aanbaden ze Hem; maar sommigen waren twijfelachtig. 18 En Jezus kwam naar hen toe en sprak tot hen, zeggende: Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde.
Mark 16:14 NASB
14 Daarna verscheen hij aan de elf zichzelf terwijl ze aan tafel lagen; en Hij verweet hen hun ongeloof en hardheid van hart, omdat ze degenen die Hem hadden gezien nadat Hij was opgestaan niet hadden geloofd.
Lucas 24:38 NASB
36 Terwijl ze deze dingen vertelden, stond Hij Zelf in hun midden en * zei tegen hen: “Vrede zij met jullie.” 37 Maar ze waren geschrokken en bang en dachten dat ze een geest zagen.
John 20:19 NASB
19 Dus toen het avond was op die dag, de eerste dag van de week, en toen de deuren dicht waren waar de discipelen waren, kwam Jezus uit angst voor de Joden en stond in hun midden. en * zei tegen hen: “[b] Vrede zij met jullie.”
Zou Paulus kunnen verwijzen naar een andere gebeurtenis die niet door de evangelisten is opgetekend?
Antwoord
Johannes stelt expliciet dat zijn evangelie (en bij uitbreiding ook de andere evangeliën) verre van compleet zijn (Johannes 20 : 30, 31, 21:25) – Jezus deed VEEL andere dingen die niet konden worden vastgelegd.
Jezus ontmoeting met Petrus / Cephas alleen is een van de weinige incidenten die buiten de evangeliën zijn opgetekend. Zie voor een ander voorbeeld Handelingen 1: 5-11 voor een reeks details die niet in de evangeliën staan.
Daarom, als Paulus onder goddelijke inspiratie in 1 Kor 15 verklaarde dat Jezus Kefas ontmoette, dan moet ik aannemen dat dit een opname is van de feiten.
Antwoord
Paulus was niet afhankelijk van de evangeliën voor zijn historische verslag van de wederopstanding. Hij was afhankelijk van ooggetuigen. In 1 Cor. 15 Paulus behandelde degenen in Korinthe die een lichamelijke opstanding ontkenden. Daarom verwees hij naar getuigenverklaringen van ooggetuigen van de opstanding.
Het doel van Paul om een beroep te doen op nog levende getuigen is om zijn lezers uit te nodigen om zijn feiten te controleren als ze twijfelen aan zijn woorden.
Keener, CS (1993). Het IVP Bijbel achtergrondcommentaar: Nieuwe Testament (1 Co 15: 6). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Hij merkte ook op hoe cruciaal de opstanding is voor het evangelie.
Want ik leverde aan u als allerbelangrijkste wat ik ook ontving: dat Christus stierf voor onze zonden in overeenstemming met de Schrift, dat hij werd begraven, dat hij op de derde dag werd opgewekt in overeenstemming met de Schrift, en dat hij verscheen aan Cephas, en vervolgens aan de twaalf. Toen verscheen hij aan meer dan vijfhonderd broers tegelijk, van wie de meesten nog in leven zijn, hoewel sommigen in slaap zijn gevallen. Toen verscheen hij aan Jakobus en vervolgens aan alle apostelen. Ten slotte verscheen hij ook aan mij wat betreft een te vroeg geboren persoon. (1 Kor. 15: 3-8, ESV)
Als Christus nu wordt uitgeroepen als opgewekt uit de dood, hoe kunnen sommigen van jullie dan zeggen dat er geen opstanding uit de doden is? Maar als er geen opstanding van de doden is, dan is zelfs Christus niet opgewekt. En als Christus niet is opgewekt, dan is onze prediking tevergeefs en uw geloof tevergeefs. (1 Kor. 15: 12–14, ESV)
Voor zover het verslag van Paulus correleert met de evangeliën, zelfs de verslagen van Christus opstanding in de evangeliën lijken tegenstrijdig te zijn vanwege de enorme hoeveelheid details die zijn weggelaten, zoals Johannes schreef:
Nu deed Jezus vele andere tekenen in aanwezigheid van de discipelen, die niet in dit boek zijn geschreven; (Johannes 20:30, ESV).
Nu zijn er ook veel andere dingen die Jezus deed. Als ze allemaal zouden worden geschreven, veronderstel ik dat de wereld zelf niet de boeken zou kunnen bevatten die zouden worden geschreven. (Johannes 21:25, ESV)
Echter, een zorgvuldig onderzoek van de opstandingsverslagen onthult dat ze consistent kunnen zijn als men rekening houdt met de weggelaten details. Deze passage in Lucas zou een verwijzing kunnen zijn naar Christus die aan Petrus verschijnt:
die zegt: “De Heer is inderdaad opgestaan en is aan Simon verschenen!”(Lucas 24:34, ESV)
De verschijning aan Cephas, dat wil zeggen Petrus, wordt niet in de evangeliën vermeld, behalve een tijdelijke verwijzing in Lucas 24.
Witherington, B., III. (1995). Conflict en gemeenschap in Corinth: A Socio-Retorical Commentary on 1 and 2 Corinthians (p. 300). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Merk op dat schrijfmateriaal (papyrus en perkament) in die tijd duur was en de codex (huidige boekvorm) nog niet bekend was. Scrolls hadden een praktische beperking in grootte. De evangeliën hadden dus minder details dan we zouden willen. Het evangelie van Johannes is met opzet anders omdat hij het herhalen van de details in de andere evangeliën vermeed om ruimte te hebben voor belangrijke details die uit de andere evangeliën werden weggelaten.
Paulus gaf informatie over Petrus die niet in de evangeliën stond. Hij had direct contact met Petrus (Handelingen 15: 7; Galaten 2: 11-14).