Een van mijn vrienden vertelde me dat je óf als hindoe geboren bent of niet. Je kunt je niet van een andere religie bekeren tot het hindoeïsme of andersom. Wordt zoiets genoemd in de Vedas of enige andere religieuze tekst?
Opmerkingen
Antwoord
Nee, er is geen belemmering om van welke religie dan ook naar het hindoeïsme of vice versa.
Vedas spreken over Mlecchas als iemand die niet Vedisch en niet Indiaas is. In feite zijn mlecchas mensen die een onleesbare taal spreken en geen Sanskriet. Het concept van aardrijkskunde, religie en taal was allemaal met elkaar vermengd om niet te onderscheiden te zijn.
Het hindoeïsme heeft geen bekeringsritueel zoals een vergelijkbare ceremonie in het christendom of de islam die het onbedoelde gevoel van ongeloof bij de gelovige veroorzaakt. over zijn bekering.
Bekering vereist alleen dat die persoon de hindoeïstische manier van leven accepteert en een dharmisch leven leidt.
Ref 1. Mlecchas in Early India
Reacties
- met andere woorden, het hindoeïsme is een pad, geen bestemming. Een hindoe kan op elk moment ophouden een hindoe te zijn door dharma-shastras niet te geloven / ongehoorzaam te zijn, terwijl een niet-hindoe op elk moment een hindoe kan zijn door dharma-shastras te geloven / gehoorzamen.
Antwoord
Natuurlijk kan iemand zich bekeren tot het hindoeïsme. Enkele van de beroemdste Bengaalse Vaishnava-meesters zijn ex-moslims. Een voorbeeld is Haridas Thakur, een directe leerling van Sri Chaita nya. Een ander voorbeeld zijn de miljoenen Indonesiërs die zich in de loop van de eeuwen tot het hindoeïsme hebben bekeerd. Zelfs in recente tijden heeft Swami Vivekananda gezegd dat niet-hindoes zich tot het hindoeïsme kunnen bekeren.
“Ik wil je zien Swami”, begon ik, “over deze kwestie van het terugnemen in het hindoeïsme degenen die ervan zijn verdraaid. Is het jouw mening dat ze dat zouden moeten zijn? ontvangen?
“Zeker”, zei de Swami (Vivekananda), “ze kunnen en moeten worden meegenomen.”
Hij zat even ernstig na te denken, en ging toen verder: Bovendien, zei hij, zullen we anders in aantal verminderen. Toen de mohammedanen voor het eerst kwamen, zouden we – ik denk op gezag van Ferishta, de oudste mohammedaanse historicus – zeshonderd miljoen hindoes zijn geweest. Nu zijn we ongeveer tweehonderd miljoen. En dan is iedere man die uit het hindoe-paleis komt niet alleen een man minder, maar des te meer een vijand. Nogmaals, de overgrote meerderheid van de hindoeïstische perverselingen van de islam en het christendom zijn perverselingen met het zwaard, of de afstammelingen daarvan. Het zou duidelijk oneerlijk zijn om deze aan een handicap te onderwerpen. Wat betreft het geval van geboren buitenaardse wezens, zei u? Welnu, geboren buitenaardse wezens zijn in het verleden door menigten bekeerd, en het proces gaat nog steeds door. Naar mijn mening is deze verklaring niet alleen van toepassing op inheemse stammen, op afgelegen naties en op bijna al onze veroveraars vóór de Mohammedaanse verovering, maar ook op al die kasten die een speciale oorsprong vinden in de Puranas. Ik ben van mening dat het aldus geadopteerde vreemdelingen zijn geweest.Ceremonies van boetedoening zijn ongetwijfeld geschikt in het geval van gewillige bekeerlingen die als het ware terugkeren naar hun moederkerk; maar aan degenen die vervreemd waren door verovering – zoals in Kasjmir en Nepal – of aan vreemden die zich bij ons wilden aansluiten, mag geen boete worden opgelegd. “
– Vivekananda (Complete Works V, p233, interview gegeven in “Prabuddha Bharat”, april 1899)
Een prinses van Java bekeerde zich onlangs (2017) tot het hindoeïsme. http://www.currentriggers.com/world/indonesia-princess-java-became-hindu/
Reacties
- ref van Haridas Thakur coversion is hier: en.wikipedia.org/wiki/Haridasa_Thakur
Antwoord
Het korte antwoord is ja, iedereen kan een hindoe worden.
Zoals anderen werd opgemerkt, is er niets in de Vedas dat mensen ervan weerhoudt hindoes te worden (of Dharma te volgen).
Een persoon is een christen als hij / zij belooft de geloofsbelijdenis van Nicea en / of de apostolische geloofsbelijdenis na te leven die de definities van het christelijk geloof bevat. Het hindoeïsme heeft niet zulke geloofsdocumenten die mensen ne ed beloven te volgen.
Wat moet je dan doen om hindoe te worden? We “hadden een duidelijke definitie nodig van wat hindoe is om te zeggen wat het is om een hindoe te worden. Dr. Koenraad Elst debatteert over de definitie van hindoe in zijn boek” Wie is een hindoe ? “. Hij zegt dat mensen die de Vedas volgen, niet alleen hindoes kunnen worden genoemd, aangezien er veel niet-vedische hindoeïstische sekten zijn zoals Lingayats.
In de boeken Anders zijn & Indra “s Net , constateert Rajiv Malothra een overeenkomst tussen bijna alle hindoeïstische sekten, wat het geloof is in de immanentie van goddelijkheid in elk object & elk wezen, waarbij het geloof in de menselijke natuur oorspronkelijk goddelijk is (in tegenstelling tot oorspronkelijk zondig) als de belangrijkste overeenkomsten en andere zijn het geloof in karma & reïncarnatie.
Dus als iemand die het bovenstaande accepteert automatisch een hindoe zou worden zonder enige inwijdingsceremonie.
Antwoord
Reacties
- Er zijn veel verdedigbare vertalingen van dharma, waaronder ” plicht “, ” gerechtigheid “, en ” religie “. ” Way ” en ” pad ” behoren niet tot hen.
- Mr. Srinivasan, ik heb de vrijheid genomen om Dharma te interpreteren als ” Path of Righteousness ” en ook ” Manier van juist gedrag “. En ik hoop dat ik het niet mis heb. Ik heb het zojuist ingekort als Pad of Weg. Ik heb duidelijk geen letterlijke vertaling genomen of een woordenboek opgezocht. Ik ben er zeker van dat u zich nu wel moet hebben gerealiseerd dat mijn Sanskriet slechts rudimentair is.
- In Sanatana Dharma, ” Dharma ” betekent niet ‘ t betekent ” Pad van Rechtschapenheid “. Betere vertaling is ” eeuwige waarheid “.
Antwoord
4000+ personen bekeerd tot het hindoeïsme. zie https://www.hindujagruti.org/news/2100.html
Waar kun je legaal bekeren tot het hindoeïsme? Ga naar een Arya samaj-tempel. Na https://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12a064.htmconversion krijgt u een rechtsgeldig certificaat.
Veel hindoeïstische / vedische sekten zullen je bekeren, zoals Arya samaj , Shaiva Siddhanta-kerk , BAPS , ISCKON enz. Sommige sekten zullen er geen converteren. Die sekten die de verlangende persoon niet willen bekeren, laten ze ervoor kiezen dit niet te doen, maar ze kunnen niet namens alle sekten spreken.
Voor het geval u dat vraagt of oude religieuze teksten vermelden over bekering.
Argument1) Er was geen expliciete wet in vedas of geschriften, want er was geen bedreiging. Maar het basisprincipe van geen vastzittend dharma, maar een levend dharma, dat nieuwe uitdagingen kan aangaan, werd al door Krishna gesteld, dat kan werken voor Conversion
Het hindoeïsme bestaat al duizenden jaren, maar het is pas na de komst van het christendom en de islam dat bekering een bedreiging is geworden voor het voortbestaan van de religie. In de oudheid was er geen dergelijke bedreiging, vandaar dat de rishis dat niet deden. formuleren van elke regel als zodanig voor reconversie. Elke dreiging tegen Sanatana Dharma werd echter frontaal tegemoet gezien. Daarom zijn onze goden en godinnen gewapend. Dharma als lafheid en zonde (kshudram Hrudaya dourbalyam). Verwijs Bhagavad Gita hoofdstuk 2, sloka 3, & 31 tot 35. Nu is er een ernstige existentiële bedreiging tegen onze religie en daarom hebben we om de nodige verdedigingswerken te plaatsen op easy zou daar een van moeten zijn. ” ref: http://www.haindavakeralam.com/how-to-convert-to-hinduism-a-request-hk4116#comment-158945
Argument 2) je kunt hier veel mensen uit de middeleeuwen zien die zich bekeren van andere religies naar het hindoeïsme.
- https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_converts_to_Hinduism
- https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Converts_to_Hinduism
Dit gaat van eeuwen. Zelfs vóór de meest orthodoxe middeleeuwen. Esp, Mihirkula zoals Huna Emperor (Mihirakula regeerde zijn rijk van 502 tot 530CE ), die boeddhistische, hindoeïstische sites vernietigde, monniken vermoordde. Later bekeerde hij zich van zijn barbaarse inheemse religie tot het hindoeïsme.
Het is dus duidelijk dat we tijdens 500 CE ook gevallen van bekering hebben gedocumenteerd. Conversie was dus duidelijk toegestaan. Het enige is dat tijdens de donkere middeleeuwen, toen de hele wereld te rigide werd, ons kastensysteem en onze bekering ook veranderden in onbuigzaam. En veel mensen hebben nog steeds dezelfde indruk over bekering die er tussenin was in de donkere middeleeuwen. Maar ons oude India was niet zo onbuigzaam. Toen nieuwe indringers kwamen en probeerden zich later hier in de cultuur te assimileren, werden ze toen verwelkomd. Hoewel niemand actief probeerde te evangeliseren naar anderen, zoals boeddhisten.
Argument 3A) GESCHRIFT: Er is een geschrift genaamd Devalasmriti, waarmee je de persoon tot Vedische dharma (alsof hij door mlechhas / buitenlanders met geweld werd bekeerd tot hun religie, dan zou hij via deze procedure weer bekeerd kunnen worden).
-
Devalasmriti (in het Sanskriet) http://www.hinduonline.co/vedicreserve/smriti/upasmriti/devala_smriti.pdf en https://archive.org/details/devala_smriti
-
Engels taal gebaseerd gedetailleerd boek over devala smriti
-
http://historum.com/asian-history/85165-want-know-more-about-deval-smriti.html
- http://hindudharmaforums.com/showthread.php?10850-Who-is-Maharishi-Deval
Voorbeeld toepassing van devalasmriti-geschriften in de oudheid: ref: https://www.gktoday.in/question/during-the-invasion-of-mohammed-bin-kasim-many-hin Tijdens de invasie van Mohammed Bin Kasim in 712 na Christus werden veel hindoes in Sindh op twijfelachtige wijze tot de islam bekeerd. Ze werden allemaal opnieuw bekeerd tot het hindoeïsme op gezag van de oude tekst Deval Smriti, geschreven door Deval Rishi. Deval smriti schrijft er regels voor op.
Argument 3B) SCRIPTURES: Mahabharat Antwoord https://hinduism.stackexchange.com/a/37970/13287 beschrijft Indra in Mahabharat “s Shanti parva die zegt over conversie.
Argument 4) Welke opvattingen en acties de belangrijke wijzen hebben met betrekking tot conversie:
(zoals gedetailleerd in https://hinduism.stackexchange.com/a/414 en https://en.wikipedia.org/wiki/Haridasa_Thakur ) Haridas Thakur (geboren 1450) directe leerling van Sri Chaitanya Mahaprabhu was een bekeerde ex-moslim.
Dus CHAITANYA MAHAPRABHU en Swami Vivekananda bekeerden ook mensen van het christendom of de islam.Ook ADI SHANKARACHARYA bekeerde mensen van het boeddhisme naar het vedische hindoeïsme
(anderen die bekering ondersteunden als onderdeel van het hindoeïsme : Shastriji_Maharaj (31 januari 1865 – 10 mei 1951) ( https://en.wikipedia.org/wiki/Shastriji_Maharaj ), Swami Prabhupada, Dayanand Saraswati, Jnana-goeroe Siva Yogaswami van Jaffna (1872-1964) ( https://en.wikipedia.org/wiki/Yogaswami ), Ramana Maharishi, Sri Aurobindo)
Reacties
- ook gerelateerd: zie hinduism.stackexchange.com/a/26326/13287 en zie hinduism.stackexchange.com/a/26319/13287 en zie hinduism.stackexchange.com/a / 26324/13287 en zie hinduism.stackexchange.com/a/24722/13287 en zie hinduism.stackexchange.com/a/24623/13287 en zie hinduism.stackexchang e.com/a/26301/13287
Antwoord
Een van mijn vrienden vertelde me dat je óf als hindoe geboren bent of niet. Je kunt niet van een andere religie naar het hindoeïsme converteren.
Strikt (schriftuurlijk) gesproken heeft je vriend gelijk. P. V. Kane in zijn History of Dharmaśāstra van 6500 paginas deed dezelfde opmerking:
Het hindoeïsme is geen openlijk bekerende religie geweest. In theorie zou het niet zo kunnen zijn. Ongeveer tweeduizend jaar lang heerst het kastensysteem en kan in theorie niemand worden toegelaten tot de hindoe-gemeenschap die er niet in geboren is .
Een hindoe kan zijn kaste verliezen (als hij niet oppast) en opnieuw worden toegelaten tot het hindoeïsme (als de voorgeschreven prāyaścittas worden gevolgd) maar deze bepaling is alleen van toepassing op mensen die geboren Hindu zijn:
Een hindoe kan zijn kaste verliezen, geëxcommuniceerd worden en uit de kudde van het hindoeïsme verdreven, als hij zich schuldig maakt aan zeer ernstige fouten en weigert de prāyaścittas te ondergaan die door de smṛtis zijn voorgeschreven.
…
Toen de zondaar de prāyaścitta uitvoerde voorgeschreven door de śāstras, werd hij verwelkomd door zijn familieleden, die samen met hem een bad namen in een heilige rivier of iets dergelijks en daarin een ongebruikte pot gevuld met water gooiden; ze mochten geen fout bij hem vinden en moesten volledig ga op alle manieren met hem om.
In de praktijk werkten dingen een beetje anders:
De oude smṛtis schrijven niet uitdrukkelijk enige riten voor voor het in de brahmaanse of hindoeïstische kudde brengen van een persoon die of wiens voorouders er niet toe behoorden. Maar aangezien het hindoeïsme buitengewoon tolerant is geweest (enkele uitzonderlijke gevallen uitgezonderd), had het een wonderbaarlijke kracht van stille en onopvallende absorptie. Als een persoon, hoewel van buitenlandse afkomst, zich in uiterlijk gedrag conformeerde aan hindoeïstische sociale gebruiken, raakten zijn nakomelingen na verloop van tijd opgenomen in de enorme hindoegemeenschap.
Dit proces duurt minstens tweeduizend jaar. Het begin ervan is te vinden in het Śāntiparva hoofdstuk. 65 waar Indra de keizer Māndhātṛ vertelt alle buitenlandse mensen zoals de Yavanas onder brahmaanse invloed te brengen. De kolom van Besnagar inscriptie laat zien dat de Yona (yavana) Heliodora (Heliodorus) zoon van Diya (Dion) een bhāgavata (toegewijde van Vāsudeva) was …
In de grotten van Nasik, Karle en andere plaatsen waren veel van de donateurs zouden yavanas zijn geweest … Verschillende inscripties stellen dat Indiase koningen met Huna-prinsessen trouwden, bijv Allaṭa van de Guhila-dynastie trouwde met een Hūṇa-prinses genaamd Hariyadevi … koning Yaśaḥkarṇadeva van de Kalacuri-dynastie zou de zoon zijn geweest van Karṇadeva en Āvalladevī, een Hūṇa-prinses. Deze en soortgelijke voorbeelden laten zien dat personen van buitenlandse afkomst en hun kinderen van tijd tot tijd in de hindoegemeenschap werden opgenomen. Deze absorptie wordt in de moderne tijd geïllustreerd door het geval van Fanindra Deb v.Rajeshwar … waarin werd vastgesteld dat een familie in Kooch Behar, die oorspronkelijk niet hindoe was, bepaalde hindoeïstische gebruiken had overgenomen en er werd aangenomen dat het de praktijk niet had overgenomen van adoptie. Hoe hindoeïstische gebruiken en incidenten voortduren, zelfs na bekering tot de islam, wordt treffend aangetoond door de Khojas en Kutchi Memons van het Voorzitterschap van Bombay, die, hoewel ze enkele eeuwen geleden bekeerd waren tot de islam, volgens de rechtbanken in India de oude hindoeïstische wet van opvolging en overerving.
faith formvullen, die je geloof in de godheid verkondigt en de tempel kan binnengaan.