Is matig drinken acceptabel in het boeddhisme?

De toepassing van het vijfde voorschrift is een kwestie van controverse, zelfs binnen specifieke tradities, dus er is geen eenvoudig ja / nee antwoord op deze vraag.

De Tibetaanse traditie neemt beroemde alcohol op in de tweemaandelijkse ceremonie die bekend staat als tsog (zie Lama Thubten Yeshe “s ” Wat is Tsog? “). De mening van Lama Palden Drolma over deze kwestie lijkt het denken in de Tibetaanse traditie goed samen te vatten:

Zich onthouden van het nemen van bedwelmende middelen is een van de belangrijkste geloften die leken kunnen afleggen en die kloosterlingen moeten nakomen. Een van de belangrijkste redenen om niet onder invloed te raken, is dat dit kan – en vaak ook – leidt tot het breken van andere geloften of het afdwalen van iemands integriteit. Een andere reden om niet bedwelmd te raken, is dat voor velen de bedwelming de helderheid van de geest verduistert – de helderheid om van moment tot moment iemands ware aard te begrijpen en uit te rusten. Als iemands geest zich in de ware aard heeft gestabiliseerd in die mate dat zijn helderheid nooit wordt verduisterd, dan maakt het geen verschil of iemand substanties opneemt of niet.

Vanuit het oogpunt van de dharmatraining die ik heb gekregen , is het zelfs als leek toegestaan om als leek af en toe van een glas wijn te genieten. Er wordt onderscheid gemaakt tussen bedwelming, waarbij iemands helderheid in het gedrang komt, en gewoon genieten van het nuttigen van een middel. Ik heb ook niet het gevoel dat het af en toe gebruiken van een stof voor transformationeel werk het ontwaken in de weg staat. Het kan nuttig zijn – maar eerlijk onderscheidingsvermogen en overleg is nodig als men zich op deze manier bezighoudt, zodat men zichzelf niet voor de gek houdt en op een dwaalspoor raakt. [ Bron ]

Reacties

• Goed punt, er is een oude grap over een monnik die wordt gedwongen om te beslissen door een dame, hij moet er een kiezen: een fles wijn drinken, met haar slapen of haar geit doden voor het avondeten, hij besluit te drinken de wijn omdat het minder ” aanstootgevend ” zou zijn, de volgende dag wordt hij naakt wakker met haar, de fles is leeg en de geit werd diner. Het is een oude grap, maar het toont de risicos van bedwelming. Ik ben het er meestal mee eens dat als je controle hebt over wat je doet, zoals een glas wijn, het oké zou moeten zijn, maar dit is alleen gebaseerd op mijn gewone zin
• Dat ‘ een geweldige anekdote! Trouwens, ik denk dat je dit artikel, getiteld ” Mindful drinken? ” elephantjournal.com/2009/03/ …
• PS Zie ook dit antwoord op een gerelateerde vraag buddhism.stackexchange.com/questions/1344/…
• Inderdaad ^ _ ^ Ik heb gemerkt dat rakija een geweldige losmaker is van subtiele egos van spirituele mensen

Er zijn veel verschillende opvattingen over het 5e gebod. Ik zal de 3 belangrijkste weergaven opsommen die ik het meest ben tegengekomen:

1. Theravada

In dit artikel legt Bikkhu Bodhi uit dat

Het nemen van bedwelmende middelen wordt gedefinieerd als de wil die leidt tot de lichamelijke handeling van het innemen van gedistilleerde of gefermenteerde bedwelmende middelen. [10] Het kan alleen worden begaan door iemands eigen persoon (niet op bevel aan anderen) en vindt alleen plaats via de lichamelijke deur. Om het voorschrift te overtreden zijn vier factoren vereist: (1) het bedwelmende middel; (2) de intentie om te nemen het; (3) de activiteit van het innemen ervan, en (4) de feitelijke inname van het bedwelmende middel.De motiverende factor van de overtreding is hebzucht in combinatie met waanideeën. Er worden geen gradaties van moreel gewicht gegeven.Bij het gebruik van alcoholhoudende of bedwelmende medicijnen om medische redenen wordt geen overtreding van het voorschrift begaan. Er is ook geen overtreding bij het nemen van voedsel dat een verwaarloosbare hoeveelheid alcohol als smaakstof bevat.

Kortom, geen alcohol. De enige uitzonderingen zijn wanneer de alcohol deel uitmaakt van medicatie, of als men het onbewust dronk.

2. Mahayana

Het verhandelen of verkopen van alcohol druist in tegen het 5e Boddhisattva-voorschrift , dus dat is een zwaar misdrijf. Het drinken van alcohol is nog steeds een overtreding, maar een minder belangrijke.

3. Minder strikte opvattingen

De minder strikte opvattingen over alcohol volgen meestal de redenering dat regels zelf niet tot verlichting leiden en / of dat de Boeddha dat bedoelde voor de 5e voorschrift moet men kijken naar de intentie van de persoon die drinkt. Als het de bedoeling is om de geest te verdoven of dronken te worden, dan is dat een belediging, anders is het oké.

Er zijn 2 minder strikte opvattingen die ik hier expliciet wil noemen omdat ik ze interessant vind.

– Mindful drinken

In de Tibetaanse Shambhala-traditie is er blijkbaar zoiets als “ bewust drinken “:

eens een de mediteerder heeft de boeddhistische basisdiscipline ontwikkeld … de beoefenaar is klaar om de Vajrayana-leringen op te nemen, waarbij de eenvoudige verboden die in de Sutras worden uiteengezet, opnieuw worden geëvalueerd. Wanneer een mediteerder dit punt bereikt, wat in de Shambhala-traditie vaak een aantal jaren duurt, wordt een gevaarlijke stof zoals alcohol gezien als een mogelijke hulp voor de beoefenaar. Binnen de context van sterke discipline en duidelijke intentie, biedt alcohol de mogelijkheid om niet langer te fungeren als een conventionele ontsnapping, maar in plaats daarvan een hulpmiddel te zijn om het subtiele vasthouden van ego los te maken.

– Strikte regel alleen voor monniken

Sommige mensen hebben gesuggereerd dat de “geen alcohol” -regel alleen van toepassing is op monniken, en voor leken is het meer een richtlijn of waarschuwing.

Deze zijn de zes gevaren die inherent zijn aan onachtzaamheid veroorzaakt door bedwelming: verlies van onmiddellijke rijkdom, toegenomen ruzie, vatbaarheid voor ziekte, minachting, onfatsoenlijke blootstelling en verzwakt inzicht. ( bron Digha Nikaya III, 182 )

Dit kan worden gezien als “niets meer dan een waarschuwing”. Ook in het verhaal van Svagata in de Divyavadana zei de Boeddha :

Monniken, er zijn deze en andere overtredingen ionen die betrokken zijn bij het drinken van alcohol. Daarom mogen monniken geen alcohol drinken of uitdelen. “( source ).

Dit was nadat de monnik Svagata verscheen voordat de Boeddha bedwelmd was, daarvoor mochten alle monniken drinken. De auteur van dit artikel suggereert dat via interpretaties van dit verhaal en de leer van de Boeddha, werd deze kloosterregel later veranderd in het 5e voorschrift voor leken.

Alcohol drinken (whisky) en het eten van vlees was een onderdeel van de Tantrische bekrachtiging die ik had mogen bijwonen.

Leringen over leegte vertellen ons dat op het absolute niveau alle dingen geen intrinsiek bestaan hebben, alles perfect en puur is zoals het is en niets te maken heeft met goed of slecht. Alcohol als gif beschouwen is zeker nuttig, maar uiteindelijk moeten we weten dat het slechts een concept is dat we op een dag zullen moeten verlaten.

Het is natuurlijk verkeerd om de bovenstaande verklaringen te gebruiken om ons overmatig drinken te rechtvaardigen. Zulke leringen zijn echt geavanceerd en voor de meesten van ons is het beter om alcohol nog steeds te zien als iets om voorzichtig mee te zijn.

Ik beoefen Vajrayana en mijn meesters (die zelf wat alcohol drinken) hebben me geleerd dat men door alcohol niet zijn gezicht mag verliezen of zich slecht moet gedragen en dat het leven te kort is voor een kater. Als je een fles whisky kunt drinken en je tegelijkertijd netjes gedraagt en s ochtends nog een meditatiesessie kunt doen voordat je gaat werken, doe het dan. Ik ken mezelf goed genoeg en stop met drinken na een pintje. Op die manier gedraag ik me nog steeds beschaafd en mijn niet-boeddhistische vrienden voelen zich niet beledigd omdat ik een drankje van hen heb geweigerd.

Ik wilde een addendum toevoegen aan dit deel van het antwoord van kukkuripa:

Er wordt een onderscheid gemaakt tussen bedwelming, waarbij de ene duidelijkheid wordt aangetast, en gewoon genieten van het nuttigen van een stof.

Alcohol is verboden in Olympische schietevenementen als een prestatieverhogende drug. Alcohol in kleine doses helpt de schutter kalm te blijven onder druk, gefocust en vertraagt zelfs zijn hartslag.

Het is duidelijk dat als concurrenten te veel alcohol consumeren, hun evenwicht, stabiliteit, reactietijd en motoriek worden aangetast.

Het komt allemaal neer op de dosering. Nuchter of dronken zijn is geen binaire relatie. Alles heeft graden en een continuüm.

Opmerkingen

• Nuchter of dronken zijn is geen binaire relatie . Leuk.

Er zijn veel interpretaties van dat voorschrift. Het is logisch om te proberen de geest van de voorschriften te begrijpen, in plaats van alleen de letter . De voorschriften zijn niet de willekeurige wil van Boeddha.

Ze hebben een functie. Ze beschermen ons tegen slecht karma.

Het punt is om niet bedwelmd te worden. Intoxicatie leidt tot achteloosheid. Als we bedwelmd zijn, denken we niet helder en worden onze morele oordelen belemmerd.

Wat is de schade aan het drinken van een beetje mousserende wijn tijdens een feestje? Ik zie geen kwaad als het niet leidt tot bedwelming.

Maar ik vermijd zelfs dat feestelijke slokje. De reden is dat ik mezelf ken en ik merkte dat als ik ook maar een klein beetje drink, het een verlangen in me opwekt om meer te willen drinken. Ik weet niet waarom ik zo ben.

Daarom vermijd ik het helemaal. Maar ik erken dat er verschillende, meer gedisciplineerde mensen zijn bij wie het verlangen om dronken te worden niet opkomt. Voor die mensen zou ik zeggen dat het niet nodig is om geobsedeerd te raken door dat voorschrift. Als ik erover nadenk, denk ik dat de voorschriften precies zijn gemaakt voor zwakke mensen zoals ik die niet in staat zijn zichzelf te beheersen en gedisciplineerd te zijn. zulke mensen, is het het beste om de voorschriften á la lettre te volgen. Niet omdat het geboden zijn, maar omdat ik zie dat ze me beschermen met moederlijke vriendelijkheid, me beschermen tegen mezelf, tegen mijn blinde hartstochten.

Opmerkingen

• Dit is een uitstekende en evenwichtige gedachte waarnaar ik in mijn antwoord zal verwijzen.
• Je denkt misschien dat het erom gaat niet bedwelmd te raken , maar de Boeddha was heel duidelijk: een beoefenaar van zijn leringen drinkt geen alcohol.

Als Ik kan alleen antwoorden vanuit het perspectief van mijn ervaring met oefenen met de Triratna Boeddhistische gemeenschap . We houden er erg van om de 5 voorschriften opnieuw te formuleren als hun positieve tegenhangers . Dus het vijfde voorschrift van

Ik beloof me te onthouden van het gebruik van bedwelmende middelen die de geest afstompen.

positief bekeken wordt

Met een heldere en stralende mindfulness zuiver ik mijn geest.

We zijn er niet zo happig op om onszelf in elkaar te slaan omdat we ons niet aan de negatieve voorschriften houden. Als het ons niet lukt, pak jezelf dan op en probeer het opnieuw. We zijn echter heel erg enthousiast over het naleven van de positieve voorschriften.

Ik “heb nog nooit gehoord dat iemand werd uitgescholden voor het drinken van een glas wijn. Ik ben zelfs in studiegroepen geweest waar zeer toegewijde dharmabeoefenaars spreken over het af en toe drinken van te veel met vrienden (weliswaar niet gebruikelijk). maar nogmaals, niemand hekelt ze – ze weten wat ze doen en het is aan hen.) Maar ik ben in veel groepen en ceremonies geweest waar het ideaal van heldere en stralende opmerkzaamheid keer op keer wordt besproken. Het positieve ideaal heeft de voorkeur en er wordt over gesproken.

Opmerkingen

• Je hoeft jezelf niet te verslaan omdat je ze niet beoefent – oefen ze gewoon. Als je niet ‘ Niet klaar om ze te oefenen, ‘ sla jezelf niet in elkaar, zeg gewoon: ” Ik ben er niet klaar voor om ze te oefenen. Ikzelf en anderen zullen de natuurlijke gevolgen daarvan ervaren. ” En na verloop van tijd bereikt u misschien het stadium waarin u klaar bent om ze te oefenen. Het belangrijke punt Het is niet om ze opnieuw te kaderen. In plaats van ze de negatieve voorschriften te noemen, noem je ze gewoon de vijf edele voorschriften. Eufemismen zijn de aanjager van veel schadelijke acties.

Het consumeren van alcohol of welke drug dan ook voor plezier en met de bedoeling bedwelmd te zijn, zal het 5e voorschrift breken.

Elke alcohol is een bedwelming van de geest. Dus nee, je kunt niet eens een druppel alcohol drinken. Er is helemaal geen reden om alcohol te drinken, tenzij je het wilt. Als je maar één drankje wilt, vraag jezelf dan af: waarom wil je de alcohol drinken en niet glas water?(ik denk dat het komt omdat je het lekker vindt, je verlangt naar de effecten van de alcohol)

In het boeddhisme probeer je elke minuut van de dag Mindfulness te ontwikkelen. Als u alcohol drinkt, tast u uw opmerkzaamheid zelfs in geringe mate aan. En daarom is alcohol ongezond, het beïnvloedt het vermogen van de geest om rationeel te functioneren.

Er is genoeg wetenschappelijk feit dat aantoont dat de prefrontale cortex (rationeel denken) steeds meer wordt omzeild naarmate men meer bedwelmd wordt en de amygdala (emotierespons) actiever wordt.

Alcohol is volledig in tegenspraak met de beoefening van mindfulness, zelfs een druppel !!! Wat wil je nog meer, vrijheid van lijden? of een giftige drank?

Metta

Levenslange mentale starheid en dogmatisme vormen veel meer een obstakel voor elk boeddhistisch concept van bevrijding, dan een enkele druppel alcohol.

Het antwoord van Methexis lijkt me erg attent en evenwichtig. Methexis begrijpt de grenzen van dogmatisme en begrijpt ook haar / zijn eigen zelf goed genoeg om intelligent te kiezen om te nemen op een strikte onthouding van alcohol.

Aan de andere kant lijken de antwoorden die simpelweg zeggen “alle alcohol is slecht” het punt te missen. Een druppel alcohol tast uw helderheid van geest niet meer aan dan bijvoorbeeld een vaste baan hebben na 2 uur s middags. Trouwens, een heel biertje schaadt je geest veel minder dan het gemiddelde werkschema van veel mensen en het slaaptekort. Is het echt logisch om te zeggen “ABSOLUUT GEEN ALCOHOL !!!” maar denk niet eens aan andere dingen die veel ergere beperkingen zouden kunnen zijn?

En wat betreft het argument dat elke consumptie van alcohol wordt gedreven door hunkering, ik denk dat dat ook helemaal niet klopt. Het hele punt van de 12 schakels van afhankelijke oorsprong is dat ALLE gewone handelingen worden aangedreven door hunkering. We eten voedsel omdat we er naar hunkeren. We eten goed voedsel in plaats van de allernoodzakelijkste dingen om te overleven, omdat we er naar hunkeren. We gaan naar ons werk omdat we meer hunkeren dan wat we zouden hebben als bedelaars. De Boeddha en al zijn vroege discipelen werkten geen dagtaken, dat is zeker! Het waren allemaal bedelaars! Dus gaan we zeggen dat boeddhisten “geen banen kunnen hebben?

Er zijn veel dingen die het voorwerp kunnen zijn van buitensporig en destructief verlangen, maar het is duidelijk dat de oude boeddhistische voorschriften ze niet allemaal opsommen. Elke boeddhist die er trots op is zich te onthouden van alles wat in de oude regels bij naam wordt genoemd, terwijl hij toch bezig is met (bijvoorbeeld) dwangmatig en verslavend Facebooken en videogames spelen, mist het punt van het boeddhisme in het algemeen volledig, evenals de voorschriften zelf.

Het is natuurlijk waar dat alcohol en andere bedwelmende middelen ongebruikelijk waarschijnlijk zullen leiden tot buitensporig genot en verlies van helderheid. Om deze reden is een vuistregel die zegt “geen bedwelmende stoffen” redelijk goed, zoals de regels gaan. Maar iedereen die meer geïnteresseerd is in het volgen van regels tot op de letter, dan in het werkelijk begrijpen van hoe zijn eigen geest werkt en hoe het zich werkelijk verhoudt tot ervaring, zal niet ver komen in de boeddhistische beoefening.

Opmerkingen

• Wekte ook een andere gedachte op: gezien een rigide observatie van een dogma, is de kans groter dat iemand oneerlijk tegen zichzelf is over zijn eigen overtredingen. Dus oneerlijkheid op het niveau van het Zelf – waarschijnlijk schadelijker dan een Guinness.
• Niets verdrijft de verkeerde opvatting dat de Boeddha tegen regels was, meer dan het lezen van de Vinaya, de verzameling regels voor monniken en nonnen, waarvan is de vijf voorschriften (voor huisbewoners) is een klein deel.

Het probleem met de meeste antwoorden op deze vraag is dat ze het boeddhisme voor veel mensen waardeloos maken.

Niemand van ons hier weet precies wat het vijfde voorschrift betekent. Het is heel goed mogelijk dat het betekent dat u zich volledig onthoudt van drugs- en alcoholgebruik; maar het is evengoed mogelijk dat er iets anders achter zit. In het christendom hebben letterlijke interpretaties van de Bijbel geleid tot haat, geweld en domheid. De voorbeelden zijn er in overvloed.

Stel je voor dat iemand lijdt aan een soort van chemische afhankelijkheid – noem het psychologisch. Hypothetisch; deze persoon weet alleen hoe hij zich zelfverzekerd moet voelen om nieuwe mensen te ontmoeten als ze drinken. Voor deze persoon zal de overtuiging dat ze alleen boeddhisme kunnen beoefenen door zich volledig te onthouden van bedwelmende middelen, volledig ontmoedigend werken.

Door de metafoor van de “rijken van het bestaan” te gebruiken – zouden we kunnen zeggen dat deze persoon zich op een bepaald niveau van de “hel” bevindt. Aangezien men “geen bevrijding kan bereiken terwijl hij in de hel” is, zouden ze niets moeten doen, toch?

Maar dit is natuurlijk niet het geval. Inactiviteit is meestal minder nuttig dan onvolledige actie.

Wittgenstein, een Duitse filosoof, zei ooit beroemd:

Mijn stellingen dienen als toelichting in de volgende zin: iedereen die mij uiteindelijk begrijpt herkent ze als onzinnig, wanneer hij ze – als trappen – heeft gebruikt om er voorbij te klimmen.

(Hij moet, om zo te zeggen, de ladder weggooien nadat hij erop is geklommen.)

Wanneer men bezig is Boeddhistische praktijken, men doet al iets dat hun groei zal bevorderen. Als iemand het punt bereikt waarop wat er tussen hem en het volgende niveau van ontwaken is, het stoppen met bedwelmende middelen is, zal hij dat weten voordat hij het van een voorschrift zou kunnen leren.

Maar als men eerst alle verlangens en zintuiglijke genoegens voordat je aan de reis begint, de reis zal inderdaad een korte reis zijn – de reis vóór de reis zal de reis zijn.

Het boeddhisme is zowel dogmatisch als niet-dogmatisch. Het dogmatische karakter kan aanleiding geven tot diepe spirituele discipline wanneer het met nauwkeurigheid op een zeer hoog niveau wordt beoefend – maar zoals met elk dogma – het kan beoefenaars wurgen – verwarren ze door vast te houden aan hun eigen begrip van een interpretatie in plaats van zich open te stellen voor een grotere context.

Het is gemakkelijk om de niet-dogmatische aspecten in het boeddhisme te zien – zoals hier vermeld door de eerwaarde Sumedho:

Suttas zijn niet bedoeld als heilige geschriften die ons vertellen wat we moeten geloven. Men moet ze lezen, ernaar luisteren, erover nadenken, erover nadenken en de huidige realiteit onderzoeken, de huidige ervaring met hen. Dan, en alleen dan, kan iemand de waarheid zonder woorden begrijpen.

En twee andere citaten die lijken te passen in de context die ik aan het creëren ben:

Als ik niet weet wie ik ben, dien ik je. Als ik weet wie ik ben, ben ik jou

Indisch gezegde

… en misschien wel mijn favoriet aller tijden

Het echte pad van onthouding is geen religie voor de onvolwassenen.

Fen-Yang

Opmerking : ik ben me ervan bewust dat deze reactie springt in het rond. Ik zocht de ruimte van verschillende punten in plaats van een gefundeerd standpunt te promoten.

Interessant genoeg vond ik bij het opzoeken van een ander citaat voor mijn antwoord het volgende citaat:

De ware betekenis van de voorschriften is niet alleen dat men zich moet onthouden van het drinken van alcohol, maar ook van dronken worden van nirvana.

toegeschreven aan Bassui

En nog een coole uit The Alchemist van Paulo Coehlo. (Hij citeert Jezus die ik heb geleerd)

Het “is niet wat de mond van de mens binnendringt dat slecht is”, zei de alchemist. “Het is wat er uit hun mond komt dat is”.

Reacties

• Dit is een buitengewoon interessant antwoord – vooral deze verklaring – ‘ Het probleem met de meeste antwoorden op deze vraag is dat ze het boeddhisme waardeloos maken voor veel mensen ‘. Dank je. Het ‘ is jammer, het ‘ is een laat antwoord op een populaire vraag, dus het zal onderaan deze vraag worden gestrand . Het ‘ is een beperking van het systeem – maar hopelijk krijg je nog een paar positieve stemmen als mensen zo ver naar beneden scrollen
• Ik denk dat ik me herinner dat ik ergens zei dat als wat je kunt oefenen vier voorschriften zijn, probeer dan vier voorschriften in praktijk te brengen.
• @ChrisW. Dat vind ik leuk. Je zou ook kunnen zeggen … 3 en … 2, omdat het ook van toepassing zou zijn . Het is beter om twee te oefenen dan één en beter één dan geen.
• Bedankt. Dat laatste citaat is een citaat van Jezus, b y the way: Mattheüs 15:11
• Er zijn veel christenen in de wereld – of een letterlijke interpretatie van de bijbel hen ertoe heeft gebracht tot ” haat, geweld en domheid ” (waar je natuurlijk vrij van bent) meer dan mensen die geen letterlijke interpretatie hebben daarvan, ik weet het niet ‘. Maar ik weet wel dat als je de leringen van de Boeddha ‘ echt leest, je in een betere positie zou zijn om er nauwkeurig over te spreken.

“Bedwelmd”, dwz “aangetast door giftig / gif”, lijkt mij een medische toestand aan te duiden en vatbaar voor een medische / sociaal / wetenschappelijke definitie (heeft geen specifiek boeddhistische definitie nodig); bijvoorbeeld:

• Er is een wettelijke limiet aan hoeveel je mag drinken voordat je een auto bestuurt: dat wil zeggen een of twee standaard dranken, en in sommige landen helemaal geen alcohol als je “bent een jonge / nieuwe bestuurder .

• Evenzo zijn er aanbevolen maximale wekelijkse limieten waarboven u op de lange termijn nadelige gevolgen voor uw gezondheid zou moeten vrezen.

Jezelf één drankje toestaan, soms (niet elke dag), lijkt mij:

• Relatief onschadelijk
• Niet onverenigbaar met de Middenweg (noch extreme soberheid, noch extreme genotzucht)

Het kan ook niet nodig zijn; verschillende boeddhisten suggereren misschien verschillende limieten, een van de soms gesuggereerde limieten is “helemaal geen”.

Verder lees ik het voorschrift als “vermijd bedwelmende middelen”. IMO het is niet alleen een kwestie van hoeveel je drinkt: het is ook een kwestie van hoeveel je metgezellen drinken; het vermijden van bedwelmende middelen kan het vermijden van bedwelmde mensen betekenen.

Opmerkingen

• Ik keur dit antwoord niet langer goed, maar ik heb ‘ t verwijder het omdat sommige mensen het nuttig vonden. Ik heb het onderwerp een tijdje bestudeerd (ervaren) en ik denk dat, in ieder geval voor mij, ” matig drinken ” zal worden geassocieerd met ” matig lijden “.

Helemaal geen alcohol.

Als ik twee glazen water krijg; één met gif en één zonder, ik zal vermijden om van beide te drinken. Met andere woorden, ik zal die actie niet ondernemen. Evenzo, als ik twijfel of een bepaalde handeling wel of niet een voorschrift zou overtreden, zal ik die handeling vermijden. Uiteindelijk heb ik er niets aan.

In het algemeen; Zoals te zien is in Karaṇīyamettā Sutta , (Karaṇīyam, “(This is what) zou moeten worden gedaan).”)

Doe niet het minste dat de wijzen later zouden afkeuren

@Suminda Sirinath Salpitiko wees er ook op dat

“Wat betreft het gebruik in sommige boeddhistische tradities Tweede Boeddhistisch concilie sinds sommige monniken dranken begonnen te drinken die aan het gisten waren. Dit is afgewezen door de Theravada tak van monniken in het 2e concilie, hoewel de andere sekte ook hun concilie had. Dus helemaal niet drinken is de beste interpretatie. “

Een persoon die serieus bezig is met inzichtmeditatie / mindfulness, zal de verslaving aan alcoholgebruik onmiddellijk laten vallen. De waarde van de boeddhistische principes zoals geen alcohol drinken, geen bedwelmende middelen gebruiken, kan gemakkelijk worden begrepen door iemand die de realiteit begint te begrijpen door inzichtmeditatie / mindfulness en het zal niet langer alleen maar geloof en vertrouwen zijn in de conceptuele leer. Daarom is het boeddhisme een prachtige en levensveranderende religie, het is praktisch en leidt mensen ertoe de realiteit zelf te begrijpen door middel van directe ervaring. p>

Je vraagt naar het ding dat aan je verlangen zal voldoen. Iedereen kan zonder alcohol leven. Boeddha zegt: “Verlangen is de hoofdoorzaak van ellende “. dus het antwoord is simpelweg nee.

Boeddhisme en alcohol door Sanja Blackburn

Alcoholgebruik is niet consistent met een boeddhistische ” s zoektocht om de geest te begrijpen en te ontwikkelen. Boeddhisten geloven dat door het beoefenen van meditatie, wijsheid en moraliteit, elk individu het aangeboren vermogen heeft om echt geluk te ervaren.

De Boeddha moedigde zijn volgelingen aan om geen bedwelmend middel te gebruiken. Dit omvatte alcohol, sigaretten en drugs. Deze substanties zouden in strijd zijn met boeddhistische overtuigingen omdat ze de geest verstoren. Boeddhisten beschouwen de geest als kostbaar; ze werken ijverig, door middel van meditatie, om het onder de knie te krijgen. Boeddhisten volgen vijf voorschriften die als richtlijnen dienen voor correct en moreel gedrag. Een van de voorschriften stelt duidelijk dat boeddhisten “zich moeten onthouden van het nemen van bedwelmende middelen”. Boeddhisten houden zich met wisselend succes aan deze richtlijnen.

Slechts een klein aantal volgelingen beoefent het boeddhisme serieus, ook al identificeert een overweldigend aantal mensen in boeddhistische landen, zoals Thailand, zich als boeddhisten.

Ondanks de leer van de Boeddha, consumeert een aantal Thaise adolescenten alcohol. Ondanks de populariteit van het boeddhisme als filosofie in het westen, zijn maar weinig mensen bereid om het advies van de Boeddha over alcohol op te volgen.Mensen met een oppervlakkig begrip van het boeddhisme geloven misschien dat alcohol acceptabel is als het met mate wordt gebruikt, wat dit rechtvaardigt in termen van de prediking van de “Middenweg” -filosofie door de Boeddha. De Boeddha was tegen elke vorm van alcoholgebruik, zelfs met mate. vanwege het effect dat het heeft op de geest.

Mindfulness staat centraal in de boeddhistische filosofie. Dit concept vereist een constant bewustzijn van veranderingen die plaatsvinden in de geest en het lichaam. Mindfulness stelt het individu in staat verstandig te reageren op emoties en sensaties Alcohol verstoort de geest en maakt het onmogelijk om deze leerstelling in praktijk te brengen.

Karma is een andere boeddhistische leer die in strijd is met het gebruik van alcohol. De Boeddha leerde dat elk individu verantwoordelijk moet zijn voor de eigen verantwoordelijkheid. Karma. Dit houdt in dat je verantwoordelijk bent voor de gevolgen van iemands daden, spraak en gedachten. Alcohol stimuleert onverantwoordelijkheid. Het is mogelijk om veel negatief karma te genereren terwijl je onder invloed bent van alcohol.

De Boeddha leerde dat waar geluk lag in het loslaten van gehechtheden. Veel mensen zijn diep gehecht aan de gevoelens die ze ervaren bij het drinken van alcohol. Door meditatie is het mogelijk om deze gehechtheid los te laten. Boeddhistische meditatie is succesvol geweest in de behandeling van alcoholisme.

Veel mensen gebruiken alcohol om problemen in het leven te vermijden. Het boeddhisme moedigt mensen aan om met de moeilijkheden en uitdagingen van het leven om te gaan. Het moedigt individuen aan om problemen te zien als kansen om te leren en te groeien. Door meditatie te beoefenen, kan een individu de moed en vastberadenheid ontwikkelen om met het leven om te gaan, in plaats van te vertrouwen op alcohol om een kunstmatig gevoel van tevredenheid te creëren. Alcoholgebruik is om een aantal redenen niet in overeenstemming met boeddhistische opvattingen. Boeddhisten spannen zich enorm in door middel van meditatie om de geest te veranderen. Door alcohol te consumeren kan het individu geen enkele controle over de geest hebben.

Ik vind deze leuk!

Reacties

• Hallo en welkom bij Buddhism.SE! We ‘ hebben wat informatie verzameld om u hier op weg te helpen.
• Moet wijs op één ding: het is technisch onjuist te suggereren dat de Boeddha specifiek tabak noemde. Tabak kwam pas 2000 jaar na zijn parinibbana naar India. De Boeddha noemde niet eens (psychoactieve) drugs. (Hoewel het monniken is toegestaan om marihuana te gebruiken voor een specifieke medische aandoening.) Het is echter redelijk te veronderstellen dat als hij vandaag zou leven, hij zowel tabak als drugs zou hebben gebruikt zoals verboden onder het Vijfde Voorschrift.

Ja, het is acceptabel in de zin dat “ik accepteer”. Ik betwijfel of een monnik zou zeggen “ik accepteer”.

Drinken zonder bedwelmd te raken is acceptabel in het boeddhisme. Alles wat je doet zonder te verlangen en je vast te klampen (lijden), is acceptabel. Drinken zonder dronken te worden, valt in die categorie.

Reacties

• Iets? Omvat dat doden, stelen, bedriegen en liegen? Heeft u een referentie voor deze functie? Bedankt.
• Moorden, stelen, bedriegen en liegen bestaat alleen als er lijden aanwezig is. Wanneer een wezen ophoudt te lijden, houdt ook het doden, stelen, bedriegen en liegen op.
• Bedoel je verlichte wezens? Ik geloof dat de vraag wordt gesteld namens gewone wezens. 🙂
• De meeste mensen hoeven ‘ t niet verlicht te zijn om te weten dat doden, stelen, bedriegen en liegen slecht karma is. Er zijn andere dingen die slecht zijn, maar we ‘ zien ze niet eens als slecht totdat we onszelf informeren. Er zijn ook andere dingen die goed (of neutraal) zijn, maar we beschouwen ze als slecht totdat we onszelf verlichten.
• Het is een serieuze maar veel voorkomende verkeerde visie om te denken dat het mogelijk zou zijn om een van de Vijf voorschriften zonder verlangen en vasthouden. Een gewoon persoon breekt ze omdat ze zich vastklampen, en een verlicht persoon (arahant) is vrij van verlangen, vasthouden en agressie, en zou ze dus niet eens willen breken.