Bijna elk werkwoord heeft een zelfstandig naamwoord dat “de handeling en het effect” impliceert van wat het werkwoord ook is. Dus een bestaan is de handeling van bestaande . Desalniettemin lijkt het meest eenvoudige werkwoord, to be zon zelfstandig naamwoord te missen, in ieder geval in het Spaans (link in het Spaans, sorry) .
Maar toen kwam iemand met essentie als een mogelijkheid voor het zelfstandig naamwoord om te zijn, maar in het Spaans mist het die betekenis (het betekent ongeveer “het belangrijkste en meest karakteristieke deel van een ding”). Maar hoe zit het met Latijn? In het Latijn hebben we exsistĕre en zijn zelfstandig naamwoord exsistentia , en ook essentĭa wat het wezen of essentie van een ding lijkt te betekenen, volgens het Lewis & Kort woordenboek.
Kan essentĭa dan worden begrepen als “de handeling van het zijn” op dezelfde manier als exsistentia “de handeling van het bestaan” is?
Antwoord
Nee. Essentia (to-be-ness) werd bedacht door Cicero als een Latijnse tegenhanger voor het Griekse οὐσία (ousia). Beide woorden verwijzen naar de essentie of aard van iets, dat wat een ding tot het specifieke soort ding maakt dat het is. De natuur of essentie staat in contrast met ongelukken, die eigenschappen van iets dat kan veranderen zonder te veranderen wat voor soort ding het is. ding iets is.
Uiteindelijk zouden middeleeuwse filosofen drie termen bedenken: ens (een bestaand ding), essentia (de aard van een ding ), en esse (de handeling of eigenschap van zijn / bestaan). Dus elk ding dat werkelijk bestaat ( ens ) bezit zowel een bepaalde aard ( essentia ) en de eigenschap van bestaande ( esse ).
Opmerkingen
- Dus het woord dat ik zoek is " esse "?
- @Charlie ja, esse.
Answer
FWIW, het zijn werd in de middeleeuwse filosofie actus essendi (van welke h de Engelse en Spaanse uitdrukkingen zijn slechts vertalingen). De term is blijkbaar bedacht door St. Thomas van Aquino (XIII cent.)
Antwoord
De oorspronkelijke betekenis van οὐσία is “dat wat van jezelf is; eigendom ”, getuigd sinds Herodotus. In de filosofen (Plato, Aristoteles en misschien al Democritus) krijgt het de betekenis van de ware aard van iets in tegenstelling tot πάθη. Latijn essentia is een calque op οὐσία en is niet geattesteerd vóór de keizerlijke periode, hoewel Seneca zegt dat hij denkt dat het bedacht is door Cicero (“Ciceronem auctorem hujus verbi habeo”).
Antwoord
Nou, ik ben het eens met Kingshorsey over Essentia. Als ik het had over Unicorns, of Justice, of Beauty, weet je wat ik bedoel, want je kent hun essence: essentia.
En als ik je zou vragen om ze te beschrijven, zou je kunnen beginnen met “spiraalhoorns en wit haar;” of “pruiken, zwarte gewaden en jurys”; of “engelenkoren en mandarijnenhemel.” Dit zijn toevallige eigenschappen die je aan de “Essentia” herinneren.
Maar in deze wereld leven Eenhoorns niet; Justitie blijkt te gaan over schikkingsovereenkomsten en hoeveel u zich kunt veroorloven voor een advocaat; en schoonheid betekent uren zweten in een sportschool of slapeloze nachten om een roman te maken.
Wat Eenhoorns niet hebben, maar wat Law, en ballet en romans hebben, is iets extras genaamd ΥΛΗ
Ik denk dat het woord dat je zoekt is “ΥΛΗ of hyle. Accusative hylen.
Maar ik” ben maar een apocalyptische platonist.
Opmerkingen
- Ik denk dat de meeste oude en middeleeuwse filosofen het daar niet mee eens zijn: matter (hyle) isn ' ta principe van bestaan. Immateriële substanties kunnen net zo goed niet bestaan als materiële substanties.
- @brianpck Hoewel het ' s abstracte aard is en de toevallige aard is besproken, dacht ik Charlie vroeg naar de actualiteit, het ' ding, ' het te trappen object en zijn kenmerkende realiteit in de wereld. Is dat niet ' t die stijl?