Mogen niet-katholieken biechten?

Misschien verrassend lijkt het kerkelijk recht het toe te staan.

Can. 959 In het sacrament van boetedoening hebben de gelovigen die hun zonden aan een wettige dienaar belijden, spijt voor hen, en van plan zijn zichzelf te hervormen, verkrijgen van God door de absolutie die door dezelfde dienaar wordt verleend vergeving voor de zonden die zij hebben begaan na de doop en, op evenzo wordt de tijd verzoend met de kerk die ze hebben verwond door te zondigen.

Wie zijn dan “de gelovigen”? Die vraag wordt natuurlijk ook beantwoord:

Can. 204 §1. De christelijke gelovigen zijn degenen die, voor zover zij door de doop in Christus zijn ingelijfd, als het volk van God zijn gevormd. Om deze reden, op hun eigen manier deelgenoten gemaakt in de priesterlijke, profetische en koninklijke functie van Christus, worden ze geroepen om de missie uit te voeren die God aan de Kerk heeft toevertrouwd om in de wereld te vervullen, in overeenstemming met de voorwaarden die voor elk van hen gelden. / p>

De vraag is daarom of de boeteling de priester als competent beschouwt (in de juridische zin van dat woord) — beschouwt hij de priester als een priester en in staat om zonden te vergeven? Velen in andere denominaties wilden dat niet; het kan best zijn dat ze zon aardse vertegenwoordiger van het hemelse helemaal niet nodig achten.

Aanvullende kwestie: als de boetvaardige wel de priester als bekwaam beschouwt, en vermoedelijk wenst geen geestelijken van zijn eigen denominatie te benaderen, waarom is hij niet katholiek? Dat kan een basis zijn voor een andere vraag.

Disclaimer: hoewel ik weet waar ik dingen kan vinden in het kerkelijk recht, ben ik geen advocaat. We zouden het kunnen doen met een katholieke priester in deze heilige zalen .

Reacties

• Ik ‘ ben ook geen canon advocaat, maar 844.4 zegt ” Als het gevaar van de dood aanwezig is of als, naar het oordeel van de diocesane bisschop of de conferentie van bisschoppen, een andere ernstige noodzaak er op aandringt, dienen katholieke predikanten deze zelfde sacramenten ook legaal toe aan andere christenen volledige gemeenschap hebben met de katholieke kerk, die geen predikant van hun eigen gemeenschap kunnen benaderen en die uit eigen beweging zoeken, op voorwaarde dat ze blijk geven van katholiek geloof met betrekking tot deze sacramenten en naar behoren zijn gezind, ” wat het in de praktijk lijkt te beperken, zo niet in principe. Leest ik het goed?
• Ik zou stellen dat 844.4 niet in strijd is met 959 of 204.1 of mijn a antwoord. Men zou geen katholieke priester benaderen voor een biecht zonder het katholieke geloof aan de dag te leggen met betrekking tot het avondmaal.
• OK, bedankt voor deze extra hulp bij de interpretatie! Ik concentreerde me misschien te hard op het gedeelte over het gevaar van de dood.
• @AndrewLeach Ik viel op je antwoord en het verbaasde me toen ik de links naar je profiel volgde om te weten dat er zoiets bestaat als je persoonlijke ordinariaat!Soms viel ik positief op door de rijkdom van de kerk.
• @AndrewLeach De zin ” the Church ” in 204 misschien, vanwege de manier waarop het wordt gebruikt, alleen van toepassing zijn op degenen in gemeenschap met de RCC, maar ik won ‘ niet in een greppel daarover. Zie ook de context van ” de Kerk ” in 959. Aangezien de priester tijdens dat sacrament in persona Christi handelt … voor een bepaald geval kan hij door de Geest worden bewogen om absolutie aan te bieden – en wie ‘ zal het weten? De bekentenis is gebonden door The Sacramental Seal! (Canoniek recht 965).

Ik ben een priester die vooral met kinderen te maken heeft. Op scholen, kampen en jeugdevenementen hebben we boetedoeningen of gewoon mogelijkheden voor biecht. Heel wat niet-katholieken komen vaak biechten. Ten eerste is het onwaarschijnlijk dat een van de jonge mensen die komen, iets ernstigs heeft gedaan. Het zijn meestal de gebruikelijke fouten uit de kindertijd. Als het duidelijk wordt dat ze geen katholieken zijn, vraag ik hen of ze gedoopt zijn. Als ze dat zijn, zijn ze in staat het avondmaal te ontvangen, hebben ze erom gevraagd, dus ik geef het. Als ze zeggen dat ze dat niet zijn, geef ik ze een zegen en verzeker ik ze dat God al hun zonden vergeeft. Als ze het niet weten, krijg ik misschien genoeg informatie van ze om aan te geven dat ze wel of niet gedoopt zijn en geef ik ze absolutie of een zegen naar mijn beste oordeel, in het besef dat ik de sacramentele absolutie niet wil onthouden, als die geldig is, maar dat God altijd vergeeft als iemand zegt: Het spijt me.

Opmerkingen

• Welkom bij Christianity Stack Exchange! We ‘ wijken een beetje af van andere sites. Gebruik onze sitetour en lees meer over wat we ‘ zoeken in antwoorden. Ik heb bewerkt dit om de handtekening te verwijderen, aangezien die informatie in uw gebruikersnaam staat. Welkom op de site en bedankt voor je antwoord!
• Als God altijd vergeeft wanneer iemand ” zegt, I ‘ m sorry ” wat is dan het nut van al het andere?

Ja, een niet-katholiek kan biechten bij een katholieke priester. ( Het canoniek punt is al behandeld ).

Waar de niet-katholiek over het algemeen niet voor in aanmerking komt, is het volledige sacrament van boete en verzoening. ; dus de priester kan je geen absolutie verlenen. ¹ Onze priester maakt dat duidelijk aan mensen die getrouwd zijn met katholieken maar die nog niet van die denominatie zijn. Het is oké om je hart te ontlasten, maar het volledige sacrament is alleen voor degenen die in gemeenschap met de Kerk zijn.

Waar dit een beetje wordt omgebogen, is tijdens het kandidaatproces tijdens de RCIA. Een paar weken voordat het wordt bevestigd en opgenomen in de kerk, is de normale gang van zaken dat voor de paaswake, of een andere vorm van bevestiging, hoort een priester de belijdenis van de Kandidaten. (Een kandidaat is iemand die een geldig doopsel heeft ontvangen van een andere denominatie van een christen).

In het geval van de niet-gedoopte (catechumenen) die de kerk binnenkomen, “heb ik het in beide richtingen zien gebeuren.

1. De priester hoort de catechumenen” eerste belijdenis voor de doop en bevestiging.

2. Vertrouw op de doop die alle smet van zonde wegwast (wat het ook doet).

   Na de laatste (2) manier om dit te doen, komt de nieuwe katholiek in aanmerking voor en aangemoedigd om te ontvangen (vanwege enig verlies van de doopgenade door doodzonde, en ten minste jaarlijks volgens de “paasplicht” ) het sacrament van boete en verzoening (belijdenis).

   CCC 1446 Christus stelde het sacrament van boete in voor alle zondige leden van zijn kerk: vooral voor degenen die sinds de doop in een ernstige zonde zijn vervallen, en hebben aldus hun doop genade en gewonde kerkelijke gemeenschap verloren. Voor hen biedt het boetesacrament een nieuwe mogelijkheid om zich te bekeren en de genade van de rechtvaardiging te herwinnen. De kerkvaders stellen dit sacrament voor als “de tweede plank [van verlossing] na de schipbreuk die het verlies van genade is.”

   De vicaris-generaal in ons bisdom pleiten voor de laatste vorm (2), maar de priesters in een bepaalde parochie mogen het ook doen. (De onze deed de eerste (1) jarenlang). Zoals ik het begrijp, biedt het canoniek recht dat Andrew noemt die flexibiliteit.

Het bovenstaande is van toepassing op degenen die de kerk betreden; het is technisch niet van toepassing op uw geval, tenzij u van plan bent de Episcopale Kerk te verlaten voor de Rooms-Katholieke Kerk.

Elke priester die u benadert met het verzoek uw bekentenis te horen, zal u (op zijn minst) pastorale begeleiding en hulp kunnen bieden. Als u denkt dat het u ten goede zou komen, kunt u alleen maar een plaatselijke katholieke priester zoeken en vragen of hij “uw bekentenis zal horen.

¹ Uitzondering op de algemene regel : een niet-katholieke christen die op het punt van overlijden staat (of in doodsgevaar verkeert, per en een geloofsbelijdenis aflegt aan een priester, kan ook via dit sacrament absolutie ontvangen. Dit is een van die randgevallen. (844)

Dit antwoord stond oorspronkelijk in deze vraag, en is hierheen verplaatst.

Om een punt uit twee commentaren , en dus bewaar ze :

Niet precies” op het punt van overlijden “, maar” in levensgevaar “. Ik zou bijvoorbeeld graag de bekentenis horen van een niet-katholieke soldaat die op het punt stond op een gevaarlijke missie, of een niet-katholiek die zich in een gebied bevond waar een gevaarlijke epidemie was begonnen, enzovoort (op voorwaarde dat hij het katholieke geloof belijdt in het avondmaal) , duidelijk). Met andere woorden, de persoon hoeft niet echt stervende te zijn om in “doodsgevaar” te verkeren.
Met andere woorden, de aanstaande dood van de persoon hoeft niet zeker te zijn, of zelfs maar waarschijnlijk – gewoon redelijkerwijs mogelijk. (Dit is van toepassing op alle soortgelijke gevallen; bijvoorbeeld bij levensgevaar kan een katholiek gaan biechten bij een orthodoxe priester, of zelfs een gelaïciseerde katholieke priester.)

Zoals altijd, veel dank aan @AthanasiusOfAlex

Reacties

• Niet bepaald “op het punt van overlijden;” maar “in levensgevaar.” Ik zou bijvoorbeeld graag de bekentenis horen van een niet-katholieke soldaat die op het punt stond op een gevaarlijke missie te gaan, of een niet-katholiek die zich in een gebied bevond waar een gevaarlijke epidemie was begonnen, enzovoort (op voorwaarde dat hij belijdt het katholieke geloof in het sacrament, uiteraard). Met andere woorden, de persoon hoeft niet echt stervende te zijn om in “doodsgevaar” te verkeren.
• Met andere woorden, de naderende dood van de persoon hoeft niet zeker of zelfs waarschijnlijk te zijn – redelijkerwijs mogelijk. (Dit is van toepassing op alle soortgelijke gevallen; bijvoorbeeld bij levensgevaar kan een katholiek biechten bij een orthodoxe priester of zelfs een gelaïciseerde katholieke priester.)
• Ik ben getuige geweest van een gevangene in de dodencel , op het laatste moment een geloofsbelijdenis afleggen aan een katholieke priester, momenten voordat hij dat niet meer kon doen en een spontane bekentenis aflegden en absolutie ontving op de laatste momenten voordat hij werd weggevoerd. Deo Gratias! Zelfs zonder zijn geloofsbelijdenis zou het voldoende zijn geweest om een gedoopte christen te zijn om het avondmaal effectief te laten zijn, omdat hij erin geloofde.

Andrew heeft de canonieke kant van de dingen onder de knie, maar ik denk dat de meerderheid van de niet-katholieke bekentenissen wordt gezegd door degenen die naar de katholieke kerk komen volgens de normen van het ritueel van de christelijke inwijding voor volwassenen hoofdstuk 5 betreffende de opvang van gedoopte christenen (ook gedaan voor kinderen in een apart hoofdstuk).

Elke gedoopte christen die een belijdenis wil afleggen kan (en zou waarschijnlijk moeten) een algemene belijdenis van zonden afleggen aan wie dan ook. priester voorafgaand aan de opname in de katholieke kerk. De biechtvader moet op de hoogte worden gebracht van de intentie om in de kerk te worden opgenomen en zal hoogstwaarschijnlijk helpen met de biecht. Als extra tijd nodig is, is het een goed idee om deze op afspraak te plannen. dan om de oude dames te laten wachten op de mis (opdat ze niet meer moeten bekennen geduld dan ze eerder geneigd waren te bekennen)

(Opmerking: dit antwoord verwijst naar de RCIA zoals goedgekeurd door de Noord-Amerikaanse bisschoppen, dus verplichte bekentenis voorafgaand aan de toelating kan elders bestaan, zoals blijkbaar het geval is voor degenen die de Kerk en masse van de Anglicaanse Kerk tot het Ordinariaat van Onze Lieve Vrouw van Walshingham)

Opmerkingen

• ” Waarschijnlijk should ” zou in mijn geval niet sterk genoeg zijn geweest. Ik kreeg niet ‘ de keuze: bekentenis maakt deel uit van het proces! [En niet zo erg daarvoor; het ‘ is altijd catharsis en ik ‘ ben ervan overtuigd dat er een aantal grote veranderingen in mijn leven hebben plaatsgevonden als gevolg van dat sacrament vóór de receptie.] Er is echter ‘ de intentie om op dat moment katholiek te worden, wat misschien niet het geval is in de situatie waar het OP naar vraagt.

Het korte antwoord is: “Ja, hij kan.” De belijdenis van degenen onder ons die reeds tot de kerk zijn gekomen, is op zijn minst noodzakelijk en noodzakelijkerwijs doeltreffend.

Mijn RCIA-directeur (een canonadvocaat) legde in feite uit dat een priester voor alle praktische doeleinden de autoriteit heeft om iedereen biecht en communie toe te staan, zolang het pastoraal gepast is. Ik heb een paar vrienden die herhaaldelijk en ruim voordat ze in de kerk kwamen biechten (de een verliet RCIA na de eerste biecht maar voor de receptie, een ander ging onbedoeld biechten en realiseerde zich daarmee pas de kracht die erin zat (hij kwam in de kerk). Kerk met mij)).

Opmerkingen

• Nee, een priester kan aan niemand de communie geven.

Mijn katholieke vriend beantwoordt deze vraag als volgt:

Een niet-katholiek kan de biechtstoel betreden om te praten privé aan de priester. Op enigerlei wijze echter concluderen dat het een “bekentenis” is, is heiligschennis van het sacrament.

Fundamentele theologie, materievorm en intentie. Gelovig katholiek zijn is een vereiste voor het avondmaal, er is niets mis met een praatje maken met een potentiële bekeerling.

De priester zou een afspraak kunnen maken met de niet-katholiek om privé met hem te praten over eventuele zorgen die hij heeft misschien. Het gaat erom dat de priester hem niet wegjaagt, maar de niet-katholiek duidelijk maakt dat dit sacrament door Christus is ingesteld voor degenen die al het geloof hebben en gedoopte katholieken zijn.

Reacties

• Dit bericht geeft aan dat je geen rooms-katholiek bent.
• @KorvinStarmast Bedoel je dat mijn antwoord dat wel doet geen katholiek perspectief geven?
• Nee. Mijn katholieke vriend beantwoordt deze vraag als volgt Probeer me geen woorden in de mond te leggen. Uw vermeende ” katholieke vriend ” is niet het soort bron dat een antwoord op SE ondersteunt.

Niet-katholieken, die geestelijk dood zijn, mogen ook de biechtstoel betreden, maar ze zijn verplicht te onthullen dat ze geen katholiek zijn. Er is geen sprake van sacramentele absolutie: dat is alleen mogelijk voor leden van de katholieke kerk. Toegang tot de kerk omvat verschillende riten, waaronder formele afzweringen van ketterijen. Natuurlijk zou een traditionele priester snel beseffen dat hij te maken had met een niet-katholiek. Nu heb ik het over een traditionele priester. Een modernist Novus Ordo zou waarschijnlijk heel blij zijn om aan zowat iedereen absolutie te geven, als ze dat ritueel zelfs maar toepassen. Het echte antwoord is dat niet-katholieken niet mogen biechten; ze moeten eerst de kerk binnengaan door de doop.

Opmerkingen

• Welkom bij Christendom ! Dit antwoord kan echter worden verbeterd door bronnen te vermelden – kunt u iets noemen voor uw beweringen?