Oorsprong van “ Ik ' m ga je huid bruinen ”

De verwijzing is naar het looiproces bij het maken van leer (zoals je al geraden hebt) en The American Heritage Dictionary of Idioms, Second Edition (door Christine Ammer) biedt meer details:

Deze term gebruikt verbergen in de zin van ” skin “. De toespeling in de eerste uitdrukking is op een pak slaag dat iemands huid zal veranderen, net zoals chemicaliën de huid van dieren looien (omzetten in leer). [Tweede helft van de 17e eeuw]

In de oudheid, tijdens het looiproces, kan de huid zijn geslagen om het vlees en vet te verwijderen; het is echter niet de enige methode die wordt genoemd, omdat sommige bronnen zeggen dat er scherpe stenen of botten werden gebruikt om de huid te schrapen Ook in de zeventiende eeuw (het tijdperk waarin het idioom is ontstaan), hield het looiproces geen kloppen in de ontledingsstap in. De huid wordt uitgerekt en geschraapt met gereedschap om te onttrekken. Kloppen wordt in sommige bronnen genoemd als een methode om de huid te verzachten, maar het wordt meestal gedaan na het bruiningsproces. (Hier is een artikel over bruinen in de zeventiende eeuw: https://www.nps.gov/jame/learn/historyculture/tanning-in-the-seventeenth-century.htm )

Verdere ondersteuning bewijs uit het boek The Dictionary of Clichés: A Word Lovers Guide to 4.000 overmatig gebruikte zinnen en bijna aangename platitudes door Christine Ammer nogmaals:

tan iemands verbergen, naar Iemand een pak slaag geven. Deze term, waarin naar de menselijke huid wordt verwezen als een huid (zoals het was vanaf ongeveer de zeventiende eeuw), is misschien onderweg naar buiten, bekeken met dezelfde ongenade die nu wordt toegekend aan _{SPARE THE ROD} . Niettemin werd het in de jaren dat lijfstraffen als een normale procedure werden beschouwd, een cliché. (Overigens: het looiproces, waarbij dierenhuid wordt omgezet in leer, bestaat niet uit kloppen maar veeleer door weken in chemicaliën.) De uitdrukking dateert uit de zeventiende eeuw. Charles Coffey gebruikte het in The Devil to Pay (1731): ” Kom en draai.of ik zal je huid voor je looien. ”

In OED , het vroegste voorbeeld is uit c1670:

Expost. Let. Men Buckhm. 2/2 Laat je aanbidt niet dik wees te verstandig dat we aldus uw huid bruinen.

De verkleuring van de huid in de toespeling kan worden verklaard met het gebruik van tannine in het traditionele looiproces dat de onderscheidende kleur van het looien geeft.Hier is een uitleg uit het boek How it Works: Science and Technology, Volume 9 :

Traditionele bruiningsmethoden, die een karakteristieke kleur voor de huiden en zet een anders bederfelijk materiaal om in een stabiele en niet-bederfelijke huid, traditioneel gebruikte plantaardige tannines die worden uitgeloogd uit de bladeren van struiken en bomen, zoals quebracho en sumakbladeren, en de bast van eiken om de huid te bruinen. Moderne processen gebruiken in plaats daarvan geconcentreerde plantenextracten. Het proces werd al vroeg in de menselijke geschiedenis ontdekt, waarschijnlijk toen een ruwe huid werd achtergelaten in een plas water waarin per ongeluk tannines waren uitgeloogd uit gevallen bladeren.

Plantaardig looien produceert de bruine kleur die nog steeds te zien is in zoolleer en wat harnas en industrieel leer, zoals gordels. Afgezien van deze toepassingen wordt plantaardig looien niet algemeen gebruikt als het belangrijkste looimiddel, behalve in landen als India. Het proces verloopt traag: het kan bijvoorbeeld enkele weken duren voordat leer met een zware zool bruin is, aangezien de huiden zich geleidelijk verplaatsen door tan-vloeistoffen met toenemende sterkte.

De ontdekking van het chroomlooiproces aan het begin van de 20e eeuw bracht een revolutie teweeg leer maken door een mineraal looiproces te introduceren dat leer binnen enkele uren kan bruinen. Het meeste bovenleer van schoenen is nu op deze manier gelooid en het proces is te herkennen aan de blauwgroene kleur van het ongeverfde leer. Chroomgelooide leersoorten bleken hittebestendiger en gemakkelijker waterdicht te zijn en konden in sommige gevallen zelfs volledig wasbaar worden gemaakt.

Het stroomdiagram van het traditionele looiproces van Davarg leerbedrijf :

Opmerkingen

• Hier is wat taalkundig bewijs voor de associatie tussen gebruinde huid en rode kleur: Babel und Bibel 3. Jaarlijks Oude Nabije Oosten, Oude Testament en Semitische Studies

Hoewel het nu voor de hand lijkt te liggen dat de uitdrukking “tan your hide” “zijn oorsprong vindt in de manier waarop leer wordt verwerkt” , suggereert het historische bewijs dat, voor zover de zin zijn oorsprong vindt in dat proces, dat de minst significante bijdrage is aan de oorspronkelijke betekenis. De context van vroeg gebruik suggereert eerder dat de zin een weggelaten versie is van deze bewering:

Ik ga je villen en dan de huid looien .

Vroeg gebruik drukt niet noodzakelijkerwijs het eerste deel (“flay you”) uit; het was (en is) echter begrepen dat een ” hide “kan niet worden gelooid totdat het dier is gevild.

De context van het eerste attest in de OED ,

Laat de dikke huid van uw Aanbidding niet te verstandig zijn, zodat we uw huid zo bruinen.

[van rond 1670, in Expostulatory letter, A mild, van de plaindealing boeren van de naburige dorpen aan de mannen van Buckingham ]

is niet beschikbaar voor mij, dus ik moet het terzijde leggen zonder commentaar. Het tweede OED -attest, van het toneelstuk uit 1732 The devil to pay (Charles Coffey),

… om te werken, naar Werk, kom en draai, jij Drab, of ik zal je Hide voor je bruinen ….

volgt in de trein van een eerder pak slaag:

Dame . … Welke schurk ben jij?
Job . Dit is verbazingwekkend, ik heb nog nooit zulke woorden van haar gehoord. Als ik mijn riem naar u toe breng , zal ik u uw echtgenoot laten kennen …
….
Job . … naar Werk, om te werken, kom en draai, jij Drab, of ik “ll je Hide voor je bruinen ….

Coffeys toneelstuk The devil to pay zelf volgt, te nauw, in de trein van een eerder pak slaag, zoals aangetroffen in The devil van een vrouw , een toneelstuk van Thomas Jevon. Jevon stierf in 1688; zijn toneelstuk werd gepubliceerd in 1735, maar Coffeys toneelstuk uit 1732 The devil to pay is duidelijk verschuldigd. ..overmuch … naar het spel van Jevon:

Job . Kom, kom, jij Quean, ik zal laat je voor de gek houden, kom naar je spil, of anders zal ik “ll lam je verbergen , je was niet” er lamm “d dus sinds je een inch lang was.

In het spel van Jevon worden “lam” (en “lamm” d “) gebruikt met de betekenis die wordt getoond in de 1825 Een verklarende woordenlijst van gebruikte woorden uit het noorden van het land , door J ohn Trotter Brockett:

Lam, Lamb, om degelijk te kloppen. “Aw” l lam yor verbergen. “

” Lam hen, jongens; lam ze!”  —   een verkorte uitdrukking uit die tijd, afgeleid van het lot van Dr. . Lambe, een astroloog en kwakzalver, die in de tijd van Karel de Eerste door het gepeupel op het hoofd werd geslagen.
Peveril of the Peak, vol. iv. p. 132.

Het is duidelijk: “tan” in het vroege gebruik gevonden in Coffeys spel wordt gebruikt met de metonymische betekenis van beat; al, vóór 1732, blijft er weinig van de letterlijke betekenis van bruinen, dat wil zeggen leer met tannines genezen, in het gebruik van Coffey, die lijkt te zijn, eh, “opgeheven”, min of meer direct, uit Jevons eerdere (vóór 1688) gebruik “lam” of in de betekenis van “beat”.

Dezelfde metonymische distillatie van tan in de betekenis van beat zoals te zien was in Coffey s 1732-toneelstuk is te vinden in een andere publicatie uit 1732, een vertaling van Molière s The Miser , waar de vertaling van je vous rosserai is “I will tan your Hide”. Het Franse werkwoord rosserai vertaalt letterlijk als “zweep”, “geseling”, “trounce”, “in elkaar geslagen”, enz. Het is echter buiten mijn expertise om te zeggen welke betekenis waarschijnlijk was in het Frans van de 1600s.

Verdubbeling terug naar de woordenlijst van Brockett uit 1825 en een publicatie uit 1830 van Robert Forby ( Vocabulary of East Anglia , een vocabulaire waarvoor de titelpagina adverteert zoals verzameld in de laatste twee decennia van de 18e eeuw), zie ik dat twee andere overblijfselen (samen met “tan your hide” en “lam”) uit de 18e eeuw wijzen op de nauwe associatie van “tan” met “flay”, “flog”, “thresh”   —   dat wil zeggen, de “tan” in “tan your hide” is het beloofde resultaat na het verwerven van je huid door een zware pak slaag. Die overblijfselen zijn “verbergen” en “verbergen”, in de zin van respectievelijk “verslaan” en “slaan”.

Verbergen, om te verslaan. “I” ll hide your jacket. “

[From Brockett, 1825 : merk op dat” jacket ” in Brocketts quote wordt gebruikt in de betekenis van “skin”.]

HIDE, v. om te dorsen; om de huid te curryen. BR.
HIDING, s. een pak slaag.

[Van Forby, 1830 : Forby “s” BR. “crediteert de definitie van Brockett; “thresh” is wat OED zegt is de “eerdere en etymologische vorm van THRASH v. “]

Geen van het voorgaande is overtuigend met betrekking tot mijn bewering dat, na bestudering van het hierboven gegeven historische bewijs en meer, “tan your hide” niet zozeer verwees naar verkleuring van de huid als wel naar een zo ernstig slaan als wel vil de ontvanger, gevolgd door een belofte om de huid te looien die is verwijderd door het villen. Ofwel de verklaring van de oorsprong van de term (dat het verwijst naar villen gevolgd door uitharding, of dat het verwijst naar eenvoudige verkleuring) kan even goed dienen als de andere; bij gebrek aan direct historisch bewijs dat mijn observaties tegenspreekt, is de mijne echter de meest waarschijnlijke verklaring voor het vroege gebruik van de uitdrukking.