Waarom dit kapsel op beelden van de Boeddha?

Boeddha “scheerde zijn haar niet als een monnik, als een leraar draagt geen uniform wanneer leerlingen dat wel doen op school.

Boeddha heeft diepblauw haar, 绀 青色 vergelijkbaar met ultramarijn, zijn haar is van nature met de klok mee gekruld, in harmonie met het ronddraaien van de universele energie. In feite zijn de Boeddhabeelden in het oude China gemaakt met strikte verhoudingen, met steun van de Sutras.

Als de Boeddhabeelden tekenen laten zien die wij gewone mensen niet hebben, is dat in die tijd niet noodzakelijk een verbeelding van de mensen. Want Boeddha is een verlicht wezen, wanneer iemands zelfontplooiing een hoger niveau heeft bereikt, zal het lichaam ook veranderen, het moet, anders is dit geen echte vooruitgang, maar alleen een intellectuele prestatie. De structuur van een lichaam is de weerspiegeling van het denken, dus een gelaatstrek, haarkleur, huidtextuur, ledematen enz., ze zijn allemaal niet willekeurig, het heeft zijn intrinsieke waarde.

Reacties

• 大 般若 波羅蜜 多 第 381 卷 link (Mahāpraj ñ āpāramitā Sūtra) 世尊 髮毛 端 皆 上 靡 右 右 T06n0220_p0967c10║ 旋 宛轉 紺 hair right right 柔潤 紺 世 有 有 有 有如 覩 羅 綿 (een fijne witte ” draad / haar ” tussen de wenkbrauwen, ook rechts-curling) … 《佛說造像 量度 經》 [link] ( buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra10/T21n1419.pdf ) registreerde de verhoudingen en regels voor het maken van een Boeddhabeeld, verondersteld dat dit was gevraagd door Śāriputra en dat deze Sutra door hem was geschreven.
• Bodhiharma wordt altijd afgebeeld met haar en baard, hoewel aan de bovenkant kaal. link . Boeddha noemde zichzelf ook ” śramaṇa “, die symbolisch afstand deed van de wereld door de meesten van hen af te knippen, het ‘ s niet nodig, hij heeft zijn haar helemaal afgeschoren. De monnik met schoongeschoren haar is waarschijnlijk een latere vereiste. De vorm van het hoofd onthult één ‘ s stadium van zelfontplooiing. Het haar mag de observatie van de scherpe leraar ‘ niet hinderen, maar in de latere tijd wel. De Ushnisha, het vlezige uitsteeksel, duidt de volledigheid van de verlichting aan.
• Dit is onjuist, Boeddha schoor zijn haar

Dit blogbericht, Het haar van de Boeddha , zegt nee: geen slakken.

Ook jij ” heeft waarschijnlijk gelijk over het scheren van zijn hoofd:

de Tipitaka biedt geen authentieke informatie over het haar van de Boeddha, behalve dat het zwart was (kalakesa) en dat hij het afsneed toen hij de wereld afzwoer om monnik te worden (MI, 163). Hoewel het nergens in de Tipitaka wordt vermeld, kunnen we veilig aannemen dat de Boeddha zijn hoofd schoor zoals alle andere monniken. Voorstellingen van hem met haar, is een iconografische conventie zonder historische basis.

Het theoretiseert dat het “een poging is om een van de” 32 Signs of a Great Man “af te beelden, wat het” een nogal vreemd idee noemt in een latere periode naar het boeddhisme , een van de tekenen is dat het haar van de Grote Man zwart was en naar boven en naar rechts gekruld .

Opmerkingen

• Dus toen hij eenmaal monnik werd, scheerde hij zich nooit meer?
• Ik bedoel, hoe oud is hij als hij paleizen verlaat en hoe oud is hij als hij sterft? Hij scheert zich nooit al die jaren?
• Het blogbericht zegt: ” we kunnen gerust aannemen dat de Boeddha zijn hoofd schoor zoals alle andere monniken “.

Boeddha knipte zelf zijn haar toen hij zijn paleis verliet om zich terug te trekken. In sommige India en boeddhistische landen is niet respectvol dat het aanraken van iemands hoofd als degene die heeft aangeraakt jonger is in leeftijd of minder respectvol (lager in rang) dan degene die is aangeraakt. Dus logischerwijs mag niemand Boeddhas hoofd aanraken om te scheren, aangezien Boeddha superieur is aan alle levende wezens. Daarom was er geen kapper die Boeddhas haar deed na zijn retraite en Boeddha-kap. Dus Boeddha sneed zijn haar een keer zelf toen zijn monniksleven begon, absoluut niet mogelijk om zichzelf te scheren. Dus er is wat haar over op het hoofd en is allemaal in spiraalvorm met de klok mee en rust tot Boeddhas Mahaprinivana.

De bovenstaande verklaring is heel logisch, maar er zijn geen verwijzingen of citaten in de Pali-canon voor zover ik gelezen. Boeddha was beslist niet helemaal kaal zoals monniken en haar relikwieën ondersteunen de feiten, hoewel het niet wetenschappelijk is bewezen.

Opmerkingen

• Boeddha had een van zijn discipelen om zijn haar te knippen (netjes en lang te houden) na het starten van de Budda-hood, opgetekend in een van de Sutra die ik tegenkwam. Het beroep van de discipel ‘ was een kapper (lagere kaste. Boeddha accepteerde discipelen van alle kasten om te laten zien dat alle wezens ‘ essenties gelijk zijn) voordat hij monnik werd. 《佛 本行 集 經 優波離 因緣 品 第五十五》 (hoofdstuk 55) beschreef Upali het knippen van Boeddha ‘ s haar en ging in diepe meditatie. Upali was de kapper van alle prinsen, inclusief Siddhartha.

Uit een niet-geverifieerde bron las ik dat dit slangen zijn die zijn hoofd beschermen tegen hitte als hij zich inspant voor verlichting.

Reacties

• Dat is niet correct, dat zijn slechts mythes

Boeddha had haar voordat hij nirvana bereikte. Daarna schoor hij zijn hoofd. Omdat de vader van Boeddha hem vroeg om niet zo te zijn, omdat dat beschamend was voor hun familiestatus, want in India scheerden alle mensen uit de lagere klasse en bedelaars het hoofd. Maar Boeddha luisterde niet naar wat zijn vader zei en hield het hoofd kaal. En hij is als ieder ander mens, geen verschillen zoals die verhalen zeggen.

Zijverhaal

Eens ging de Boeddha ergens te voet naar een stop zijn reis als het donker is en ging naar een klein openbaar huisje in de buurt om de nacht door te brengen. Er was een persoon in dit huisje die ook onderweg was om Boeddha te zien. Zijn naam was “pukkusathi”, zo vaak als ik me herinner, dus Boeddha vroeg naar hem, en hij zei dat hij de Boeddha zou zien, dus dit impliceert dat de Boeddha qua uiterlijk hetzelfde was als elke andere monnik.

Conclusie

Hij had misschien krullend haar voordat hij nirvana bereikte, ik denk dat het het beste is om niet over Boeddhas verschijningen te praten, want het enige wat Boeddha van mensen vroeg was om het pad naar het nirvana te volgen.

Dus het haar is zo op beelden omdat er ook beelden van andere monniken zijn, dus mensen moeten identificeren wie Boeddha is om die beelden te aanbidden, dus de kunstenaars die maakte die moesten het zo maken om het te maken fferent van andere standbeelden.

Opmerkingen

• Boeddha knipt zijn haar af, het lange haar niet met versiering houden is één ding, al het haar scheren met een [b] kaal head [/ b] is een ander ding. Boeddha knipte zijn haar af om afstand te doen van het standbeeld van de prins, maar het kale hoofd van een monnik was een latere versie, die destijds niet de monnik was en Boeddha ‘ s uiterlijk, ik geloven. Het heeft meer onderzoek en een lange uitleg nodig om te ondersteunen, wat ik ‘ zal geven. Zie deze foto, de monniken hebben geknipte haren en.wikipedia.org/wiki/Silk_Road#/media/…

Het meest logische antwoord is dat Boeddha was zwart, dwz negroïde , wat volkomen logisch is aangezien de inheemse bevolking van Azië zwarte mensen zijn.

Het vermijden van het meest logische antwoord op de vraag wordt ondersteund door een soort onderbewust racistisch idee dat mensen moeten evolueren om steil haar en een blanke huid te ontwikkelen voordat ze in staat worden tot spirituele verlichting.

Het is vergelijkbaar met de vragen die vragen waarom Krishna een zwarte of donkere huid heeft, zoals hij wordt beschreven als een man met krullend haar, zwarte huid en rode ogen. Ik betwijfel of de vraag over Boeddha zou worden gesteld of hij het golvende of steil haar had dat typisch is voor hedendaagse Zuid-Aziaten of van Krishna als zijn huid blank was.

De eerste foto hieronder is van een Semang-man, genomen in 1906 . Controleer de Wikipedia-pagina.

Semang man 1906 (Maleisië) bron wikipedia

Deze hieronder is een Jarawa-vrouw van de Andaman-eilanden. De Jarawa zijn opmerkelijk omdat ze allemaal de piek van de weduwe vertonen die vaak te zien is in Boeddhabeelden.

Vergelijk haar haar en de piek van haar weduwe met het Boeddha-pictogram hieronder.

De Jarawa-man laat het haar beter zien. Je kunt de piek van de weduwe ook zien als je er goed genoeg uitziet.

Boeddha hoofdbeeld, met langwerpige oorlellen.

Boeddhas oren zijn hoogstwaarschijnlijk het resultaat van zware oorbellen die gedurende lange tijd worden gedragen, of van pluggen in de oorlellen. In feite is het Boeddhabeeld in feite een van de Afrikaanse vrouwen hieronder met de oordopjes verwijderd, met toegevoegde weduwepiek.

Opmerkingen

• Men zegt dat Boeddha uit de moderne tijd is Nepal. Dus de beste schatting van zijn uiterlijk zou komen van hoe mensen in dat gebied eruit zagen. Het gebruik van standbeelden / schilderijen om te bepalen hoe hij eruit zag zal niet werken, aangezien niemand nieuw is hoe hij eruit zag toen de eerste schilderijen / standbeelden werden gemaakt. jaren na de dood van boeddha. En elke cultuur zorgde ervoor dat het beeld eruitzag als de ideale persoon van hun cultuur.

Hij had krullend haar, meer zeker waar al deze slok vandaan kwam. Als persoon met krullend haar heb ik deze stijl gewoon per ongeluk

Het is dreadlocked. Dreadlocks in de Vedische Schrift wordt Jaata genoemd, wat een gedraaide loc betekent ks haar. Kort of lang, meestal gedragen door heilige mannen, wat de Boeddha was.

Reacties

• Voor zover ik weet heeft Boeddha zijn hoofd geschoren.