Deze link suggereert dat het gepast is om “Baruch Dayan Emes “(vermoedelijk zonder de naam van H), zelfs als u de persoon niet” kende “.
Maar wat als de persoon lang geleden is overleden en het alleen nieuws voor u is? als het een bijzonder pijnlijk verlies was, zoals een kind R “L? Als het niet “Baruch Dayan Emes” is, wat moet u dan zeggen als u over zoiets hoort? We zouden het niet moeten horen.
Reacties
- Waarom is dit bein-adam-lachavero getagd?
- " Wat als het een bijzonder pijnlijk verlies was, zoals een kind R " L " Waarom denk je dat dat elke soort van verschil? Waarom denk je dat er überhaupt richtlijnen zouden zijn om het te zeggen? Wat zou mogelijk het probleem kunnen zijn?
- Deze link suggereert dat het gepast is om te zeggen " Baruch Dayan Emes Zure veronderstellingen van anonieme internetgebruikers zoek niet naar de sterkste bronnen. Het vinden van een daadwerkelijke bron gaat vaak een lange weg bij het vinden van een antwoord.
- Vermoedelijk is het ' de omstandigheden die tegengesteld zijn aan HaTov VihaMeitiv … Conceptueel zeggen we Mazal Nog afgezien van omstandigheden en nieuws [voor ons] die niet ' niet onmiddellijk zijn, aangezien het ons verbindt met de ontvanger van onze weldaad. Waarom zouden we niet ' zeggen dat BDE een middel heeft om empathie / sympathie te tonen?
- Ik ' m niet zeker waarom is dit niet ' een duplicaat van het gekoppelde bericht.
Antwoord
Kitzur Shulchan Aruch 59: 1-2 bespreekt het onderwerp horen goed of slecht nieuws. Het maakt geen onderscheid tussen recente en niet zo recente gebeurtenissen, alleen als je het hoort. Maar Kitzur Sjoelchan Aroech 59: 6 maakt onderscheid tussen de effecten van het nieuws op je.
מֵת אָבִיו אוֹ אֶחָד מִשְּׁאָר קְרוֹבָיו, אוֹ אֲפִלּוּ אֵינוֹ קְרוֹבוֹ אֶלָּא שֶׁהוּא אָבִרויו, אוֹ אֲפִלּוּ אֵינוֹ קְרוֹבוֹ אֶלָּא שֶׁהוּא אָבִוֹבָ כָּשֵׁר = “a99e47c3ff”>
שֶׁהוּא מִצְטַעֵר עָלָיו , מְבָרֵךְ בָּרוּךְ אַתָּה ה “אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, דַּיַּן הָאֱמֶת. וְעַל שְׁאָר אָדָם שֶׁאֵינוֹ מִצְטַעֵר כָּל כָּךְ כָּךְ כָּךְ , אוֹמֵר ּךְרוּךְ דַיַּן השֵׁם בְּלֹא שֵׁם וּמַלְכו p.
Over familieleden en mensen die u kent, van wie het overlijden u pijn doet, omvat u Sem en Malchut.
Over andere mensen, waaronder mensen die u niet goed kent , wiens overlijden je niet zoveel pijn doet, je neemt Sem en Malchut niet op.
Reacties
- Bedankt. Zeg je het nog steeds, zelfs als het nieuws niet ' t " nieuw "
- @SAH Vraagt u naar mij persoonlijk of naar de algemene praktijk?
- In de algemene praktijk, wanneer u voor het eerst het nieuws ontvangt, is wanneer u reageert. Als je ' niet hoorde tot na shloshim, is het ' nog steeds nieuws voor jou.
- @SAH BTW , alstublieft. Hoewel het niet precies hetzelfde onderwerp is, als je dat hebt, Rouw in Halacha door Rabbi Chaim Benyamin Goldberg, het onderwerp van het ontvangen van nieuws over de dood van iemand ' en het ' s impact op rouw wordt besproken in hoofdstuk 31. Minder dan 30 dagen wordt beschouwd als proximaal nieuws. Maar meer dan 30 dagen, tot een jaar, en volgens sommigen zelfs meer dan een jaar is ver nieuws. Er wordt nog steeds rouw geobserveerd, hoewel in mindere mate.
- @SAH Als je het alleen hebt over het zeggen van de zegen Baruch Dayan HaEmet, met of zonder Shem & Malchut, het zou zijn vanaf het moment dat u het nieuws hoort, wanneer dat ook is. Met betrekking tot ' verre verleden ', moet u er rekening mee houden dat een deel van de vereiste van deze zegen is dat het nieuws u pijn doet, zoals het zegt in de geciteerde tekst die in het antwoord wordt genoemd. Als je onderzoek doet naar iemand om wie je een persoonlijke verplichting hebt om te rouwen en op welk niveau je moet rouwen en voor hoe lang, moet je CYLOR.