Ik had aangenomen dat Apollo de zonnegod was in het Augustaanse tijdperk van Rome. Ik denk nog steeds dat dit waar is. Maar ik las een passage op Wikipedia die me hieraan deed twijfelen.
In Hellenistische tijden, vooral tijdens de 3e eeuw voor Christus, werd hij als Apollo Helios geïdentificeerd onder Grieken met Helios, Titan-god van de zon, en zijn zus Artemis op dezelfde manier gelijkgesteld met Selene, Titan-godin van de maan. 2 In Latijnse teksten, aan de andere kant, verklaarde Joseph Fontenrose dat hij geen samensmelting van Apollo met Sol kon vinden onder de Augustaanse dichters van de eerste eeuw, zelfs niet in de bezweringen van Aeneas en Latinus in Aeneid XII (161–215). [3] Apollo en Helios / Sol bleven afzonderlijke wezens in literaire en mythologische teksten tot de 3e eeuw na Christus. Wikipedia (Apollo)
Ik ben ervan overtuigd dat Apollo de god van de zon was , aangezien Charles Martins vertaling van de Metamorphoses verwijst naar de zonnegod met de namen Phoebus of Phoebus Apollo.
Maar de passage lijkt te zeggen dat Apollo niet werd samengevoegd met Sol Dat zou ons achterlaten met twee zonnegoden. Of misschien een “oude” zonnegod en een “nieuwe” zonnegod.
Ik ben benieuwd wat jullie van deze vraag vinden. Was er gewoon een “oude” zonnegod (Sol) en een nieuwere, geassimileerde zonnegod (Apolllo)? Of is de Wikipedia-passage onnauwkeurig?
Deze vraag werd oorspronkelijk in Latin.SE gepost. Ik denk dat het in beide forums on-topic is.
Reacties
- Gezien het feit dat Romeinse goden vrijwel de Griekse goden zijn met hun namen zijn vertaald, het antwoord dat Apollo de zon van God is, zou ja moeten zijn.
Answer
Ja , Phoebus Apollo was de zonnegod in de tijd van Augustine in Rome.
De aanbidding van Apollo was niet alleen wijdverbreid in Griekenland, maar ook in de hele oude wereld. Heiligdommen waren te vinden in plaatsen van Egypte tot Anatolië (nu het noordwesten van Turkije). De Romeinen bouwden hun eerste tempel voor Apollo (Phoebus) in 432 v.Chr., en hij werd een favoriete Romeinse god. keizer Augustus was een toegewijde aanbidder omdat de slag bij Actium, waarin hij politieke suprematie verwierf, werd uitgevochten in de buurt van een tempel van Apollo. – Myths Encyclo pedia.
Maar hoe verzoenen we dit met de Romeinse cultus van Mithras of de Sol Invictus van Rome?
De Romeinse godheid Mithras verschijnt in het historische record in de late 1e eeuw na Christus en verdwijnt daaruit in de late 4e eeuw na Christus. In tegenstelling tot de belangrijkste mythologische figuren van de Grieks-Romeinse religie, zoals Jupiter en Hercules, bewaart geen enkele oude bron de mythologie van de god. Al onze informatie is daarom afgeleid van afbeeldingen op monumenten en de beperkte vermeldingen van de sekte in literaire bronnen.
De tempels van Mithras waren altijd een ondergrondse grot, met een reliëf van Mithras die de stier doodde. Deze “tauroctony”, zoals het tegenwoordig bekend is, verschijnt overal in hetzelfde formaat, maar met kleine variaties. Andere standaardthemas verschijnen in de iconografie. – The Cult of Mithras
The Roman Emporer Aurelianus maakte de Cult of the Invincible Sun pas officieel in 274:
De Romeinse gens Aurelia werd geassocieerd met de cultus van Sol. Na zijn overwinningen in het Oosten introduceerde keizer Aurelianus een officiële cultus van Sol Invictus, waardoor de zonnegod de belangrijkste godheid van het rijk werd en zelf zijn stralende kroon droeg. Hij stichtte een college van pontifices en wijdde in 274 een tempel aan Sol Invictus. Het is mogelijk dat hij het festival genaamd dies natalis Solis Invicti creëerde, “geboortedag van de ongeslagen zon”, dat is opgenomen in 354 (in de chronografie van 354 ) zoals gevierd op 25 december; (7) maar er bestaat geen eerdere verwijzing naar. De cultus van Sol Invictius was de leidende officiële cultus van de vierde eeuw.
In de legioenen, waar een beleid van individuele religieuze vrijheid wordt gestaafd door persoonlijke inscripties, op heiligdommen en door votiefoffers in elk deel van de Het rijk, buiten de kampen zelf, was de enige oosterse cultus die officieel werd getolereerd, waarschijnlijk vanaf de regering van Aurelianus, en zeker onder Constantijn, die van Sol Invictus. – Sol Invictus
De cultus van Mithras ontstond dus na Augustinus en raakte achterhaald in of rond de 4e eeuw voor Christus.
Reacties
- Ik denk dat er een voorganger was van Sol Invictus, genaamd Sol Indiges, die mogelijk gelijkgesteld is met Helios. britannica.com/topic/Sol-Roman-god . Ik vraag me af hoe dit overlapt met de aanbidding van Apollo als de zonnegod. Denk je dat Apollo werd samengevoegd met Sol Indiges? Of waren ze bij uitstek tijdens verschillende tijdperken?
- @ ktm5124 Het is onmogelijk met zekerheid vast te stellen zonder historische documenten. Augustinus ' s toewijding aan Apollo is bekend. Persoonlijk denk ik dat Apollo werd samengevoegd met de Sol Indiges. Hier is een interessante lezing over de Romeinse zonne-mythologie.
- @Nathaniel deed het net!
Antwoord
- Wees voorzichtig niet te vertrouwen op vertalingen die niet woord voor woord nauwkeurig hoeven te zijn.
- Ik heb het altijd gedacht was een Victoriaanse Britse fout om Apollo een god van de zon te noemen en niet een origineel fenomeen uit het BC-tijdperk. Ik ken geen enkel voorbeeld waarin Apollo de zonnegod is in een Griekse tekst.
- Ovidius Met . Ik zou de vader van Phaeton " Phoebus " kunnen noemen, wat een bijnaam is die vaak wordt geassocieerd met Apollo. CONTROLEER DE LATIJN. Niet zeker of " Phoebus " ook is geassocieerd met Helios. Zo ja, dan lost dat de kwestie op tegen het associëren van Apollo met de zon al in 1 voor Christus. Zo nee, dan is het ofwel een teken dat Ovidius een traditie kent om Apollo met de zon te associëren OF het is een moderne conventie om in de meter te passen.
Opmerkingen
- Apollo wordt in Griekse teksten een zonnegod genoemd, maar alleen in de Hellenistische periode.