Wat bedoelt Paulus met “ sound doctrine ” in Titus 2: 1

Paul s brief aan Titus is redelijk van begin tot eind duidelijk dat de belangrijkste zorg het gedrag en levensstijl van gelovigen is. De omringende passage maakt duidelijk dat ” gezonde doctrine of gezond onderwijs is in de eerste plaats een kwestie van een goed karakter naleven en consistent zijn in hun levensstijl.

Bredere context

Titus 1: 1

Paulus, een dienaar van God en een apostel van Jezus Christus, omwille van het geloof van Gods uitverkorenen en hun kennis van de waarheid, die in overeenstemming is met godsvrucht …

De kwalificaties want ouderlingen zijn in de eerste plaats gefocust op het karakter en de eigenschappen van de persoon, in plaats van te eisen dat ze specifieke overtuigingen hebben – ze moeten onberispelijk zijn (1: 6, opnieuw 1: 7), en ten slotte moet ” stevig vasthouden aan het betrouwbare woord zoals geleerd ” (1: 9), dat is niet verder uitgewerkt, ervan uitgaande dat het geen samenvattende verklaring is die terugverwijst naar de voorgaande kwalificaties.

Lokale context

In hoofdstuk 2 legt Paul uit wat hij bedoelt met “sound doctrine” (ὑγιαίνω διδασκαλία) in de volgende verzen, en dit staat in contrast met het eerdere vers:

Titus 1:16

[de verontreinigden] belijden God te kennen, maar ze verloochenen hem door hun werken. Ze zijn verfoeilijk, ongehoorzaam, ongeschikt voor enig goed werk.

Titus 2: 1-9

Maar wat jou betreft, onderwijzen wat komt overeen met gezonde leer . Oudere mannen moeten nuchter zijn , waardig, zelfbeheerst, gezond in geloof, in liefde en in standvastigheid. Oudere vrouwen dienen eveneens eerbiedig te zijn in hun gedrag , geen lasteraars of slaven te veel wijn. Ze moeten leren wat goed is, en zo de jonge vrouwen opleiden om van hun echtgenoten en kinderen te houden, om wees zelfbeheerst , puur, thuis werkend, vriendelijk en onderdanig aan hun eigen echtgenoten, opdat het woord van God niet beschimpt mag worden. Spoor de jongere mannen ook aan om zelfbeheersing te hebben . Laat in alle opzichten zien dat u een model van goede werken bent, en toon in uw onderwijs integriteit, waardigheid en gezonde spraak die niet kan worden veroordeeld, zodat een tegenstander beschaamd kan worden en niets kwaads over ons te zeggen heeft.Slaven moeten onderdanig zijn aan hun eigen meesters in alles; ze moeten welbehaaglijk zijn , niet argumenteren, niet stelen, maar alle goede trouw tonen, zodat ze in alles de leer van God, onze Heiland, mogen sieren.

Wat betekent het woord “doctrine” hier – is dit in de loop van de tijd veranderd?

De vraag hangt af van wat er precies wordt bedoeld met διδασκαλία, die veel vertalingen weergeven als “doctrine”. Ik zou echter willen zeggen dat dit geen getrouwe moderne vertaling is en het Grieks niet nauwkeurig in het Engels weergeeft.

διδασκαλία betekent letterlijk “leringen”, en omvat dus een breed scala aan betekenissen. De moderne doctrine heeft een veel beperkter bereik en heeft de neiging om alleen theologische gronden te bestrijken in plaats van levenslange toepassingen. Deze dubbelzinnigheid werd geïntroduceerd door de Vulgaat (4e eeuw), die veel gebruik van διδασκαλία maakte als doctrinas , die al dan niet de bredere betekenis van het Grieks in die tijd hebben behouden (hoe dan ook, de 4e eeuw was buitengewoon omstreden over leringen, dus het is niet verwonderlijk dat een vertaling uit die periode de behoefte aan doctrine te veel benadrukt in plaats van onderwijs.) In de loop van de eeuwen kwamen doctrinas zeker tot een relatief beperkt bereik van betekenis als dit was niet al het geval.

Maar wanneer we de doctrinas van de Vulgaat vertalen naar doctrine in moderne vertalingen, slagen we er niet in om het volledige bereik van διδασκαλία in Titus en andere nieuwtestamentische teksten, en kan zo de duidelijke betekenis van de tekst verdoezelen. In dit geval is de brief aan Titus glashelder over wat het bedoelt met ὑγιαίνω διδασκαλία, en versterkt dit door de hele tekst heen.

Conclusie

Paul maakt duidelijk dat “gezonde doctrine” houdt in dat de hele kerk van boven naar beneden leert hoe je kunt zijn: hoe je een goed leven kunt leiden in overeenstemming met geluid onderwijs. Als dat niet duidelijk genoeg is, wordt dit kort daarna nog eens onderstreept:

Titus 2: 11-12

Voor de de genade van God is verschenen, die redding brengt voor alle mensen, ons opleidt om goddeloosheid en wereldse hartstochten af te zweren, en om in het huidige tijdperk een zelfbeheerst, rechtschapen en goddelijk leven te leiden …

Reacties

• Goed antwoord. Doctrine (zoals we er nu doorgaans over denken) is belangrijk, maar is intellectueel topzwaar geworden. ” Let op je leven en je leer ” Paulus vat het samen in 1 Timoteüs 4. Genade (niet alleen de leer ervan, maar de ontvangst ervan) leert ons hoe te leven.

De exact dezelfde Griekse woorden (“sound doctrine” in Titus 2: 1 ) komen ook voor in drie andere geschriften van Paulus –

1 Timothy 1: 8-11 (NASB)
⁸ Maar we weten dat de wet goed is, als men het rechtmatig gebruikt, ⁹ beseft dat de wet niet gemaakt is voor een rechtvaardige, maar voor degenen die wetteloos en opstandig zijn, voor de goddelozen en zondaars, voor de onheilige en profane , voor degenen die hun vaders of moeders vermoorden, voor moordenaars ¹⁰ en immorele mannen en homoseksuelen en ontvoerders en leugenaars en meineeders, en al het andere dat in strijd is met degelijk onderwijs , ¹¹ volgens het glorieuze evangelie van de gezegende God, dat mij is toevertrouwd.

Het Griekse woord voor” geluid “is ὑγιαίνω , en het Griekse woord voor “onderwijs” is διδασκαλία , wat ook vertaald wordt als “doctrine , “zoals de volgende twee passages aangeven.

2 Timothy 4: 1-3 (NASB)
¹ Ik beschuldig u plechtig in de aanwezigheid van God en van Christus Jezus, die de levenden en de doden zal oordelen, en door Zijn verschijning en Zijn koninkrijk: ² predik het woord; wees klaar in het seizoen en buiten het seizoen; terechtwijzing, bestraffing, vermaning, met veel geduld en instructie. ³ Er komt een tijd dat ze sound doctrine niet zullen verdragen; maar omdat ze hun oren willen kietelen, zullen ze voor zichzelf leraren verzamelen in overeenstemming met hun eigen verlangens …

Ten slotte komen dezelfde woorden eerder voor in de brief aan Titus.

Titus 1: 7-9 (NASB)
⁷ Want de opzichter moet onberispelijk zijn als Gods rentmeester, niet eigenzinnig, niet opvliegend, niet verslaafd aan wijn, niet strijdlustig, niet dol op smerig gewin, ⁸ maar gastvrij, liefhebbend wat goed, verstandig, rechtvaardig, vroom, zelfbeheersend is, ⁹ vasthoudend aan het getrouwe woord dat in overeenstemming is met de leer, zodat hij beide in staat zal zijn om aan te sporen in sound doctrine en om degenen die tegenspreken te weerleggen.

Hoewel er niet veel variatie is in het woord διδασκαλία , wat onderwijs of doctrine in het Nieuwe Testament betekent, het woord ὑγιαίνω heeft nog een andere belangrijke connotatie in het Nieuwe Testament. Dat wil zeggen, het woord betekent gezond (fysiek “gezond”) zoals te vinden is in Lucas 5:31 ; Lucas 7:10 ; Lucas 15:27 ; en 3 Johannes 1: 2 . Er is dus een gezonde (“gezonde”) leer of leer, en een ongezonde (“ondeugd”) leer of leer.

In de volgende verzen definieert de apostel Paulus de “lijn” waar de goede leer overgaat in slechte leer. De eerste “regel” is dat de leer moet “roemen in het kruis van onze Heer Jezus Christus”, zoals de volgende verzen aangeven.

Galaten 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Kijk met welke grote letters ik je met mijn eigen hand schrijf. ¹² Zij die een goede vertoning in het vlees willen, proberen u te dwingen zich te laten besnijden, eenvoudigweg zodat ze niet vervolgd zullen worden vanwege het kruis van Christus. ¹³ Voor degenen die besneden zijn, houden zich niet eens aan de wet, maar ze willen je wel laten besnijden, zodat ze kunnen opscheppen over je vlees. ¹⁴ Maar moge het nooit zijn dat ik zou opscheppen, behalve op het kruis van onze Heer Jezus Christus, waardoor de wereld voor mij is gekruisigd en ik voor de wereld. ¹⁵ Want besnijdenis is niets, noch onbesneden zijn, maar een nieuwe schepping. ¹⁶ En degenen die volgens deze regel zullen wandelen , vrede en genade zij met hen, en met het Israël van God.

De “regel” is het opscheppen in het kruis van Christus. Een gezonde leer moet daarom zijn “roemen” richten op het kruis van Christus. (De ondeugdelijke leer of wetticisme van de besnijdenis in de Galatische kerk deed bijvoorbeeld afbreuk aan het opscheppen over het kruis van Christus.) Er is ook nog een “regel” die door de apostel Paulus wordt genoemd met betrekking tot de leer.

1 Timoteüs 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Maar vlucht voor deze dingen, man van God, en streef naar gerechtigheid, godsvrucht, geloof, liefde, volharding en zachtmoedigheid. ¹² Strijd voor de goede strijd van het geloof; grijp het eeuwige leven waartoe u geroepen bent, en leg de goede belijdenis af in aanwezigheid van vele getuigen. ¹³ Ik beschuldig u in de aanwezigheid van God, die leven geeft aan alle dingen, en van Christus Jezus, die voor Pontius Pilatus getuigde van de goede belijdenis, ¹⁴ dat u het gebod zonder smet of smaad onderhoudt tot de verschijning van onze Heer Jezus Christus , ¹⁵ die Hij zal brengen op de juiste tijd – Hij die de gezegende en enige Soeverein is, de Koning der koningen en Heer der heren, ¹⁶ die alleen onsterfelijkheid bezit en in een ongenaakbaar licht woont, die niemand heeft gezien of kan zien . Hem zij eer en eeuwige heerschappij! Amen.

Dit “ commando ” is dat we geloven in de naam van zijn Zoon Jezus Christus, en elkaar liefhebben, precies zoals Hij ons geboden heeft ( 1 John 3:23 ). Met andere woorden, goed onderwijs kan alleen komen van degenen die de Heer kennen – dat wil zeggen, degenen die in de naam van de Heer Jezus Christus geloven. Ten tweede moet de lering opbouwend of liefdevol zijn voor degenen die luisteren.

De geestelijke gave van de uiteenzetting van de Bijbel (onderwijs) is daarom bedoeld voor opbouw ( 1 Cor 14:26 ) door de ” roemen “van het kruis van Christus. Dat is de betekenis van gezonde leer.”

Reacties

• (-1) Ik ‘ ben teleurgesteld dat zoveel mensen al- heeft een antwoord gestemd op ” wat bedoelt Paulus met X in Titus 2: 1 ” waarbij A) de context van Titus 2: 1 negeert bij het voorstellen van een interpretatie, en B) gaat minzaam uit van de juiste vertaling en transliteratie van διδασκαλία > doctrinas > doctrine .
• ” De spirituele gave van de uiteenzetting van de Bijbel (onderwijs) … is de betekenis van ‘ gezonde leer. ‘ ” Dit antwoord slaat nergens op in de historische context, aangezien de canon van het Nieuwe Testament t zelfs volledig geformaliseerd tot zes eeuwen nadat Paulus aan Titus schreef – tenzij je suggereert dat al het schrijven van Paulus ‘ een exegese van het Oude Testament was.

Wat bedoelt Paulus met “gezonde doctrine” in Titus 2: 1

Het woord in de Griekse tekst en de definitie van “geluid” is –

ὑγιαίνω (Theognis, Hdt. +; inscr., pap., LXX, Philo, Joseph., Test. 12 Patr.) In goede gezondheid verkeren, gezond of gezond zijn.

Als de doctrine “goed” en “gezond” moet zijn, moet het in harmonie zijn met de rest van de Schrift … AL de rest van de Schrift. Geen enkele leerstelling (leerstelling) die niet in overeenstemming is met de rest van de Schrift kan mogelijk als “gezond” of “gezond” worden beschouwd.

Alle Schriftuur is gegeven door inspiratie van God, en is nuttig voor doctrine, voor terechtwijzing, voor correctie, voor instructie in gerechtigheid: —2 Timoteüs 3:16 (AV)

De Schrift werd niet “gemaakt”, maar groeide. De verschillende delen van de Bijbel vormen een organisch geheel, en komen tot ons door middel van Gods progressieve openbaring aan de mens. Aangezien de Bijbel wordt gegeven door de directe inspiratie van de Heilige Geest, is het nooit in tegenspraak met zichzelf. Elk deel van de Bijbel is dat wel. in volledige onderwerping aan elk ander deel van de Bijbel.

De gezonde doctrine erkent altijd de bovennatuurlijke inspiratie en harmonie van de Bijbel.

Opmerkingen

• Het probleem daarmee is simpel: ” Overeenkomst ” met de rest van de Schrift is volledig gebaseerd op een persoon ‘ s interpretatie van de Schriften. Als u een leerstelling presenteert waarvan u oprecht gelooft dat deze volledig wordt ondersteund door alle geschriften en iemand anders die leerstelling verwerpt omdat ze volhouden dat deze niet door de hele Schrift wordt ondersteund, dan heb je GEEN slechte leerstelling, maar eerder een impasse tussen twee koppige christenen. In de Bijbel zei Jezus dat H Bij zijn vertrek stuurde hij ons de Heilige Geest om onze Helper te zijn. Ik stel voor dat we dat in onze theologische vergelijkingen verwerken.
• ” De verschillende delen van de Bijbel vormen een organisch geheel … komt tot ons via God ‘ s progressieve openbaring aan de mens. ” De Bijbel is zelf geen openbaring, maar is eerder de getuige van openbaring. Zelfs de Torah is een transcriptie van de woorden van God ‘ s woorden tot Mozes.
• @OCDev De Heilige Geest moet een persoon leiden om elke waarheid te begrijpen helemaal, want geestelijke zaken worden geestelijk onderscheiden. Iemands eigen begrip van ‘ zal altijd fout zijn, want de vleselijke natuur kan ‘ de dingen van God niet begrijpen.
• Deze passage speelt meer in op gedrag dan op abstracte overtuigingen – maar laat ‘ s ook de plaats van de apostolische traditie niet negeren. Het ” Nieuwe Testament ” werd bewaard door vroege christenen om de leringen van Jezus en de apostelen te bewaren. Evenzo kan het, als we niet zeker zijn van de betekenis ervan, nuttig zijn om terug te kijken naar de vroegste generaties om te zien hoe zij deze teksten begrijpen. Dit kan in ieder geval helpen om te bepalen welke interpretaties moeten worden overwogen of genegeerd. In de tweede eeuw wordt er bijvoorbeeld ‘ niet verwacht dat er nog meer apostelen zullen verschijnen, dus dat kan onze kijk op kerkleiderschap bepalen.

Wat bedoelt Paulus met “gezonde leer” in Titus 2: 1

Titus 2: 1 (ESV)

“Maar wat jou betreft, leer wat in overeenstemming is met de gezonde leer.”

Doet Verwijst Paulus naar al het onderwijs in het algemeen of naar een specifieke leerstelling?

ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 2: 1 1881 (WHNU)

συ δε λαλει α πρεπει τη υγιαινουση διδασκαλια

De Griekse woorden (“υγιαινουση διδασκαλια”) “hygiainousē didaskalia” worden letterlijk vertaald als “gezonde leringen”. en is een nauwkeurigere vertaling dan “sound doctrine.”

Sommige weergaven door andere vertalingen.

New Living Translation Titus 2: 1

“Wat jou betreft, Titus, promoot het soort leven dat gezond onderwijs weerspiegelt.”

International Standard Version Titus 2 : 1

“Maar wat jou betreft, leer wat consistent is met gezonde leer.”

Het antwoord op uw vraag staat in hoofdstuk twee van Titus 2, raad aan “oudere mannen 2: 2”, raad aan “oudere vrouwen 2: 3”, raad aan “jongere vrouwen” 2: 4-5 raad aan “jongere mannen 2: 6” en aan “slaven en dienaren 2: 9”.

Aangezien een leven geleid door gezonde / gezonde leringen van God zulke zegeningen nu en in de toekomst brengt, om in praktische termen te weten hoe we ervoor kunnen zorgen dat God onze manier van leven onderwijst. De apostel Paulus gaf het antwoord in zijn brief aan Titus in het tweede hoofdstuk, hij gaf de raad: “Maar wat jou betreft, vertel het gedrag dat bij gezond onderwijs hoort.” De raad is gunstig voor iedereen, jong, oud, man en vrouw.

Raad voor oudere mannen.Titus 2: 2 (NASB)

“Oudere mannen moeten gematigd, waardig, verstandig, gezond van geloof, liefde en volharding zijn.”

Oudere mannen worden gewoonlijk gezien als voorbeelden van geloof en loyaliteit (Lev. 19:32), dus ze moeten de woorden van Paulus ter harte nemen en net als hij dienen oudere mannen navolging waardig te zijn.

Filippenzen 3:17 (NET Bible)

17 “Wees imitators van mij , broeders en zusters, en let goed op degenen die op deze manier leven, net zoals u ons als voorbeeld heeft. “

Oudere christenen moeten gematigd, waardig en verstandig zijn, oudere mannen moeten dus helder van hoofd zijn, waakzaam en niet tot het uiterste gaan in drinken of andere dingen. Ze moeten tolerant zijn ten opzichte van de energieke jongere, en volledige controle hebben van hun gevoelens en impulsen.

1 Peter 1:13 (NET Bible)

“13 Bereid daarom uw geest voor op actie door volledig nuchter en stel uw hoop volledig op de genade die u zal worden gebracht wanneer Jezus Christus wordt geopenbaard. “

Eindelijk zouden oudere mannen” gezond moeten zijn in geloof, in liefde, in volharding. “Volharding (uithoudingsvermogen) is een gevoel dat zou kunnen afnemen met het ouder worden en mogelijk had Paulus, toen hij het noemde, de woorden van Jezus in gedachten: ” Maar de persoon die tot het einde volhardt, zal worden gered. (Mat.24: 13 NET) Oudere mannen zouden uitstekende voorbeelden moeten zijn voor de rest van de gemeente vanwege hun ervaring en gezonde geestelijke kwaliteiten.

Raad voor de oudere vrouwen. (Titus 2: 3)

“Oudere vrouwen moeten ook gedrag vertonen dat past bij degenen die heilig zijn, niet lasterlijk, niet slaven van buitensporige drinken, maar leren wat goed is. “

“Evenzo” bedoelt Paulus hiermee duidelijk dat “de oudere vrouwen” ook bepaalde verantwoordelijkheden hebben om na te leven om hun rol in de gemeente te vervullen. Ze moeten “eerbiedig gedrag vertonen”. Gedrag is een uitdrukking van iemands innerlijke houding en dat wordt weerspiegeld in iemands gedrag en uiterlijk. Een vrouw met een positieve houding voor spirituele zaken en vriendelijkheid kan jonge vrouwen om haar heen positief beïnvloeden. Paulus geeft in 1 Timoteüs 2: 9-10 advies aan vrouwen hoe ze zich moeten gedragen.

9 “Evenzo moeten vrouwen zich kleden in geschikte kleding, met bescheidenheid en zelfbeheersing. [c] Hun versiering mag niet zijn met gevlochten haar en goud of parels of dure kleding, 10 maar met goede daden, zoals gepast is voor vrouwen die eerbied voor God belijden. “1 Timotheüs 2: 9-10 (NET Bible)

“Maar onderwijzen wat goed is.”

Paulus gaf duidelijke instructies dat vrouwen geen leraren in de gemeente mogen zijn. ”Maar ik sta niet toe dat een vrouw onderwijst of autoriteit uitoefent over een man. Ze moet stil blijven. “( 1 Timothy 2:12) Dit belet hen echter niet om onderwijs te geven, de onschatbare kennis van de Schriften die ze hebben, in hun huishoudens en aan anderen .

Raad voor de jongevrouwen.Titus 2: 4-5 (NET)

4 “Op deze manier trainen ze de jongere vrouwen om van hun man te houden, om van hun kinderen te houden, 5 om zelfbeheerst, puur te zijn, hun plichten thuis te vervullen, vriendelijk, onderworpen te zijn aan hun eigen man, zodat de boodschap van God mag niet in diskrediet worden gebracht.

Hoewel de bovenstaande instructies van Paulus gericht zijn op huishoudelijke taken moeten jonge vrouwen gezond van geest zijn en zichzelf niet overboord laten gaan met materiële zorgen die ten koste gaan van geestelijke zaken, anders wordt de boodschap van God niet in diskrediet gebracht.

Raadsman voor jonge mannen. Titus 2: 6-8 (NET)

Paul komt nu naar Titus en naar de jongere mannen.

6 “Moedig jongere mannen aan om ook zichzelf te zijn -gecontroleerd, 7 tonen je zelf om in elk opzicht een voorbeeld van goede werken te zijn. Toon in uw onderwijs integriteit, waardigheid, 8 en een gezonde boodschap die niet bekritiseerd kan worden, zodat elke tegenstander verlies zal lijden, want hij heeft niets kwaads over ons te zeggen. “

Veel van de huidige jongeren zijn onverantwoordelijk en destructief in hun manier van doen – drugs- en alcoholmisbruik, roken, ongeoorloofde seks, vernederende muziek en amusement, enz. Christelijke jongeren worden door Paulus aangespoord om gezonde leringen te volgen voor een gezond en bevredigend leven, dat niet bekritiseerd kan worden door tegenstanders. Evenzo moet spraak “gezond” zijn en zodanig dat het “niet kan worden veroordeeld”, zodat tegenstanders geen aanleiding kunnen geven tot klagen.

Raadsman voor slaven en bedienden Titus 2: 9 (NET)

9 “Slaven moeten worden onderworpen aan hun eigen meesters in alles, om te doen wat gewenst is en niet terug te praten, 10 niet te stelen, maar alle goede trouw te tonen, om de leer van God, onze Verlosser, in alles te eren. “

Er zijn tegenwoordig niet veel van ons slaven of bedienden, maar veel zijn werknemers en arbeiders die anderen van dienst zijn. Daarom zijn de door Paulus aangehaalde beginselen in deze tijd net zo goed van toepassing. “In alles onderworpen zijn aan hun meesters” betekent dat christenen hun werkgevers en opzichters respect moeten tonen. Ze moeten eerlijke werkers zijn die een volle dag werken als hun werkgever toekomt, en ook een hoge standaard van christelijk gedrag handhaven, “ om de leer van God te eren. onze Verlosser in alles. “Titus 2: 9

Verwijst Paulus naar al het onderwijs in het algemeen of een specifieke doctrine?

Paulus spoort in zijn schrijven medechristenen aan om hun geest te vullen met gezonde Bijbelse leringen, en niet met een specifieke doctrine.

2 Timothy 3:16 (NASB)

16 “De hele Schrift is door God geïnspireerd en nuttig om te onderwijzen, terecht te wijzen, te corrigeren, [b] training in gerechtigheid; “

Ik vond de meest nauwkeurige vertaling te zijn “maar u, spreek de dingen die passen bij de gezonde leer”, Titus 2: 1. Het woord “gezond” duidt op leven. Niet het biologische of ps ychologisch leven, maar zoe, het geestelijke, goddelijke en eeuwige leven, Jh 10:10; 3:16. Dat lijkt een thema van de Bijbel te zijn: Gen 2: 8-9; Titus 1: 2-3; Rv 22: 2. Zoals iemand hierboven opmerkte, zou het woord onderwijzen onderwijs in het algemeen moeten betekenen, niet een academische leer. Paulus spoorde Timoteüs aan “om in Efeze te blijven, opdat u bepaalde mensen zou kunnen opdragen andere dingen niet te onderwijzen … die eerder vragen oproepen dan Gods economie, die in geloof is”, 1 Tim. 1: 3-4. hierboven ook opgemerkt, beschrijft de hele rest van Titus gedragingen: wat voor mij betekent ervaring boven louter kennis ervan. Aangezien dit soort goddelijk of vroom leven (vgl. Titus 1: 1) niets is dat wij, christen of niet-christenen, kunnen bereiken door onze eigen inspanning (Lk 18: 18-19; Rm 1: 18-2: 24; 3: 19-20; 7: 23-24), dan moet de gezonde leer het geven van genade zijn, en Titus 2: 1 doet me denken aan deze woorden van Paulus: “laat geen verdorven woord uit uw mond uitgaan, maar alleen dat wat goed is om op te bouwen, naar behoefte, om genade te geven aan hen die horen, “Ef 4:29.

Apostel Paulus wist ook dat mensen de gezonde leer niet zullen verdragen en waarschuwde Timoteüs erover:

Voor de ti Ik zal komen wanneer ze de gezonde leer niet zullen verdragen, maar volgens hun eigen verlangens, omdat ze jeukende oren hebben, zullen ze voor zichzelf leraren opstapelen; – 2 Timoteüs 4: 3

In 1 Timoteüs 1: 8-10 beschreef apostel Paulus wat in strijd is met de gezonde leer.

Maar apostel Paulus leerde niet iets nieuws, hij kende de betekenis van goede leer.

Want ik geef je een goede leerstelling: verlaat mijn wet niet (H8451: Torah ) -Spreuken 4: 2

Reacties

• Welkom bij Stack Exchange. We zijn blij dat je er bent! Als je de kans krijgt, wil je misschien de sitetour bekijken om erachter te komen waar we over gaan en dit bericht bekijken om uit te leggen dat we een beetje anders zijn dan de meeste sites op internet. Dit is geen commentaar op de kwaliteit van je antwoord, maar eerder een standaard welkomstbericht.
• Hier zijn de links die @JohnMartin per ongeluk heeft achtergelaten: sitetour en hoe deze site een beetje anders is