Wat is de “ vernietiging van God ' s tempel ” in 1 Korintiërs 3:17?

Als je leest uit het voorgaande gedeelte in hetzelfde hoofdstuk, verwijst de tempel die in vers 17 wordt aangehaald naar het collectieve lichaam van gelovigen (versterkt in 1 Cor 3: 10-14 ), en daarom niet op onze individuele lichamen als tempels van God (wat later in 1 Cor. 6 wordt genoemd). De volgende woorden in het Grieks (vetgedrukt) zijn in het meervoud, wat bevestigt dat de “tempel” een collectief is in de onmiddellijke context, en niet in verwijzing naar één persoon.

1 Cor 3: 16-17 (Grieks)
¹⁶ οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἐστε καὶ τὸ ππνεῦμα τοῦ θε “dοῦ τοῦ θε” dοῦ τοῦ θε “dοἰ τοῦ θε” ἰ τοῦ θε “το θε” τοῦ θε “το θε” div> ἐν ὑμῖν ; ¹⁷ εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑμεῖς .

Paulus sprak daarom in deze onmiddellijke over de verdeeldheid onder de Korinthiërs binnen het lichaamscollectief (meervoud), wat wijst om de tempel van God (collectief lichaam van gelovigen) te vernietigen. De problemen in Korinthe waren letterlijk “de-constructief”.

Zoals opgemerkt in andere berichten op zijn website, is de kwestie van Gods bouwstructuur in de Bijbel (tempel) een belangrijk bijbels onderwerp. beantwoord de vraag wat “vernietigen” inhoudt en legt dus de nadruk op en niet op bouwen met goud, zilver en edelstenen. Met andere woorden , als je er niet in slaagt te bouwen met goud, zilver en kostbare stenen, dan bouw je met “hout, hooi en stoppels” (ontbinding of verzwakking van Gods tempel).

Volgens 1 Kor 3:12 zijn de juiste bouwmaterialen voor de tempel van de Heer goud, zilver en kostbare stenen. Goud is onvergankelijk en brengt de lezer ertoe het goud te overwegen dat in de Hebreeuwse Bijbel in de tabernakel en later in de Tempel wordt gebruikt. Zilver is een ander edelmetaal dat niet roest of corrodeert, en daarom ook onvergankelijk is, en dus keren we weer terug naar de heiligheid en zuiverheid van Gods woning (tempel). Edelstenen worden gemaakt door hitte en druk, en weerspiegelen daarom de de Geest van Christus transformeren en constitueren ( 2 Kor 3:18 ). We zijn allemaal mannen van klei ( Gen . 2: 7 ; Romeinen 9:21 ). Toen we werden gered, werden we een steen in Gods gebouw ( Matt. 16: 17-18 ; 1 Pet. 2: 5 ). Door de druk en het louterende vuur in onze omgeving voert de Heer zijn transformerende werk uit op de steen en verandert hij ons “van glorie in glorie” ( 2 Kor 3:18 ); zo worden we die kostbare stenen in de collectieve tempel van de Heer.

Opmerkingen

• Je maakt geen melding van het hout, hooi en stro. Kunnen deze verwijzen naar het hout van de ark van Noach of de bakstenen in Egypte (stro en hooi) gemaakt door de Israëlieten? Ik weet het niet. Maar zou de beloning niet meer in overeenstemming zijn met de context in deze passage? Met andere woorden, hoewel onze conclusies geen onjuiste toepassingen zijn, is de vraag: wat is de feitelijke interpretatie? De interpretatie lijkt te neigen naar beloningen. Met andere woorden, uw bijdragen aan het lichaam van Christus zijn ofwel ” stichtend ” de kerk (goud, zilver en edelstenen) of de kerk verzwakken (met hout, hooi en stro).
• Ze zijn de werken van het vlees. Hout betekent de menselijke natuur [in tegenstelling tot acaciahout dat wordt gebruikt bij het bouwen van de tabernakel, wat de menselijke natuur van Christus betekent, sterk van karakter en hoog in niveau]. Gras betekent de mens in het vlees (Jes. 40: 6-7). Stoppels betekenen levenloosheid [geen geest, dode werken]. Stoppels zijn de stronk van de gewassen nadat ze zijn geoogst. Met de stoppels is er geen zaad, geen leven. Ja, er is een kwestie van de beloning van het koninkrijk voor de overwinnaars. Dit lost, zo niet alle, ” Arminianism-ly ” verzen op, dwz Matthew, Hebreeën enz.
• Goed antwoord.Een klein feit is echter dat zilver aantast (of oxideert), wat corrosie is en in wezen hetzelfde als roesten.
• Zoals met alle fysieke analogieën of symbolen (vanwege de gevallen corrupte wereld: D ) gebruikt om spirituele realiteiten over te brengen, doet het in het algemeen zijn best. Voor zover ik weet, is het een zeer stabiel metaal. Het reageert niet op zuurstof in de lucht (zijn zwakte lijkt zwavel in de lucht te zijn).

Wie is er in zicht?

Gebaseerd op 1 Cor 3: 9-15 (de voorgaande verzen) Gods tempel is de kerk. In het bijzonder v. 9 zegt dat ” Jij bent Gods veld, Gods gebouw. ”

Het idee is een logisch vervolg op de gedachte van Paul uit vv. 1-9 . Paul is de ” meester bouwer ” die de basis legde v. 10. In v. 6 zegt Paul ” Ik heb geplant, Apollos heeft water gegeven … “. Apollos is iemand die bouwde op het fundament dat door Paulus was gelegd (het fundament is Christus v. 11).

De onmiddellijke context laat zien dat deze passage over de kerk en niet over individuen.

Het vernietigen van Gods tempel

John Gill zegt over 1 Cor. 3:12 dat het hout, het hooi en het stro dat door vuur getest zal worden, niet verwijzen naar ketterijen, want als dat zo was, zou de persoon die met dat materiaal bouwt, worden veroordeeld. V. 17 lijkt echter te spreken over valse leraren (die niet alleen bouwen met ondermaatse materialen, maar eigenlijk Gods tempel vernietigen) omdat er staat dat God hen zal vernietigen.

Vv. 18ff zijn geen losstaande gedachte. De wijsheid van dit tijdperk is in strijd met de wijsheid van God. Dit gedeelte van hoofdstuk 3 lijkt terug te verwijzen naar de schijnbare dwaasheid van het prediken ” het woord van het kruis ” in 1 Cor 1: 18ff. In feite is 1 Cor. 1:19 zegt dat God ” de wijsheid van de wijzen ” zal vernietigen . Paul is citeert uit Jesaja 29:14 . Hij “gebruikt niet hetzelfde toekomstige werkwoord Ἀπολῶ (fr. 1:19) in 3:17 ( φθερεῖ ), maar hun betekenissen lijken sterk op elkaar.

Gebaseerd op de gelijkenis van deze woorden en de verbondenheid van de gedachten in de hoofdstukken 1-3, is de vernietiger van de tempel van God iemand die is wijs in de ogen van de wereld en dus iemand die niet de dwaasheid van de gekruisigde Christus predikt (en ook opgewekt – Paulus spreekt synecdochaal, wat duidelijk wordt gemaakt in hoofdstuk 15).

De beloning

De beloning die voor ogen staat, is de beloning van de predikant die ziet dat gelovigen echt worden opgebouwd zoals ze op Christus zijn gegrondvest. Dit is te zien in 1 Cor 3: 8 . Het beoogde loon of beloning is dat gelovigen zo in Christus worden opgebouwd dat ze verschijnen als kostbare stenen of goud en zilver. Het is mogelijk dat een leraar gered wordt en toch op zon manier lesgeeft dat zijn volgelingen niet gered worden. Paulus waarschuwt hiertegen in vers 15 . Zijn instructies over prediking zijn noodzakelijkerwijs in het oog.

Opmerkingen

• De passage in 1 Kor 3:17 is in het meervoud. Dat wil zeggen ” je ” moet worden vertaald ” en ‘ all. ” De voorgaande verzen vermelden echter dat de individuele gelovige (tempel) bouwt op het collectieve lichaam (tempel). Is er daarom geen zicht op de bijdragen die de gelovige levert aan het lichaamscollectief? Met andere woorden, zijn uw bijdragen ” opbouwend ” (goud, zilver, edelstenen) of waardeloos (hout, hooi, stro )? De Heer als de rechter! Dus als u wijs bent (1 Kor 3: 18-23), zal uw roem niet in uzelf zijn (waardeloos) maar in de Heer (opbouwend). Zie je hier beloningen?
• @Joseph Ik heb ‘ bewerkt om je vraag te beantwoorden – in ieder geval enigszins. In de voorgaande verzen wordt tempel niet gebruikt, dus het is waarschijnlijk niet gepast om het op het individu toe te passen. De passage gaat over leraren en de kerk als geheel als tempel, niet over individuen die allemaal kleine tempels zijn. ” Alle dingen zijn van jou ” (vv 21,22) lijkt mij te verwijzen naar de wijsheid die zij in Christus bezitten.
• Je hebt een uitstekende samenvatting en kritische analyse van de tekst gegeven. Ik had twee vragen, als je in staat bent om te helpen verduidelijken: (1) Paulus heeft het over opscheppen bij mensen (vers 21), in plaats van opscheppen in de Heer – waar verwijst hij naar?(2) Vers 14 spreekt over het ontvangen van een of andere beloning – moeten we een soort van beloning van de Heer in de hemel ontvangen voor getrouwe dienst bij het opbouwen van het lichaam op aarde?
• @Joseph Ik denk dat de mensen opscheppen verwijzend naar degenen die zeiden dat ik van Paulus ben of dat ik van Apollos ben in vers 5. Wat betreft beloning, ik denk niet dat ‘ het ‘ s beloning is. Ik ‘ zal proberen dat duidelijker te maken. 1 Cor 9: 17,18 in context kan er ook enige invloed op hebben.

Bijna alle inzichten hier leiden naar de tempel als het heiligdom, heiligdom, een heilige plaats van aanbidding. Maar we zijn ook Gods tempel omdat de Heilige Geest in ons woont. Dus als we niet voor ons lichaam zorgen, zegt de Schrift dat hij ons zal vernietigen. Ik geloof dat het niet God is die ons zal vernietigen, want Hij heeft geen controle over hoe we voor ons lichaam zorgen. Hij heeft ons een vrije wil gegeven over wat we willen doen. Mijn inzicht hier is dat God ons vertelt dat we de gevolgen van onze keuze zullen dragen.

Opmerkingen

• Welkom bij Stack Exchange! Als je ‘ nog niet hebt gedaan, bekijk dan de rondleiding door de site. Zorg er in het bijzonder voor dat u de sectie leest over wat een goed antwoord is en pas uw bericht aan om verwijzingen te citeren die uw standpunt ondersteunen of om grondiger uit te leggen hoe u deze interpretatie krijgt de tekst zelf. Houd er rekening mee dat ” met uw werk ” vereist is voor antwoorden die in aanmerking komen ” goed

Voor mij , een niet-denominatie-gelovige, is dit vers ook van toepassing op het verontreinigen van de tempel van iemand anders. Het verontreinigen / vernietigen van de tempel brengt de toorn van God (de Vader) met zich mee. Het Griekse woord voor “zal vernietigd worden” wordt gebruikt in 2 Kor 7: 2
Maak plaats voor ons in je hart. We hebben niemand onrecht aangedaan, we hebben niemand “bedorven”, we hebben niemand uitgebuit. Dit kan een milde interpretatie zijn. Gebruikmakend van 1 cor 3:17 zou het vers lezen, Maak ruimte voor ons in uw hart. We hebben niemand onrecht aangedaan, we hebben niemand vernietigd, we hebben niemand uitgebuit. Dus dit lijkt mij, na veel meditatie en gebedstijd, dat de toorn zou werken door gelovigen of op het minimum Apostel Paul en de anderen met hem. Dus in plaats van de beren uit te roepen (2 Koningen 2:23), leed Paulus het onrecht. Met deze achtergrond geloof ik dat het vuil verschrikkelijk moet zijn om vernietiging te veroorzaken. Zoals genetische motor ering. Weefselproductie ver voorbij het beeld van God. Ik geloof ook dat de vernietigende toorn in de trant van het gebruik van de sleutel tot de afgrond is. Dat roept de vraag op: als iemand wordt vernietigd, zal die persoon dan het oordeel vellen?

Opmerkingen

• Welkom bij Biblical Hermeneutics SE, bedankt voor je bijdrage! Zorg ervoor dat u onze sitetour volgt voor meer informatie over ons. We ‘ zijn een beetje verschillend van andere SEs. Onze gemeenschap zoekt naar antwoorden die een goede mate van onderzoek en referenties weerspiegelen. Meestal houden we van antwoorden die wetenschappelijke verwijzingen citeren en / of uitleggen hoe uw interpretatie voortkomt uit de tekst. Don ‘ vertel het ons wat u weet, vertel ons hoe u het weet.