De inhoud van Crawfords vertaling van de Kalevala begint, na de frontmatter die “maakt geen deel uit van de originele tekst, met zoiets als een” Proem “. Hier is het .
Voor de hand liggende vraag: wat is een proem? Het ziet er bijna uit als een typefout voor “gedicht”, maar een typfout zou zeker niet “ zo lang bewaard zijn gebleven . Helaas legt geen van de bronnen die ik heb geprobeerd echt uit wat een proem is, alleen dat er een aan het begin van de Kalevala staat. Vermoedelijk betekent het een soort inleidend hoofdstuk, maar waarom werd dit woord gekozen door Crawford in zijn Engelse vertaling in plaats van bijvoorbeeld “prologue”?
Reacties
- Mijn bureau-woordenboek (Webster ' s negende nieuwe collegiale) definieert " proem " als " voorlopig commentaar; preface; prelude ". Niet bijzonder zeldzaam, ik ' d verwachten dat het in alles is behalve in de allerkleinste dictio naries. Niet in SE ' s woordenboek, denk ik, want ik zie het woord " proem " in mijn opmerking rood onderstreept.
Antwoord
Proem is absoluut geen typfout voor “gedicht” . Proem komt uit het Latijn prooemium , dat afkomstig is uit het Oudgrieks προοίμιον (Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , 1940):
EEN. opening, introductie ; in Music, prelude, ouverture , […]; in Ep. gedichten, proëm, preambule , […]; in toespraken, exordium , Critias 43 tit., (…).
( Ik heb op school geen Oudgrieks geleerd, dus ik ken de term alleen uit het Latijn. In het Duitse Duden-woordenboek staan zowel Prooimion als Proömium .) De term is niet gebruikelijk in het Engels, maar de Italiaanse Wikipedia somt verschillende voorbeelden op in zijn artikel proemio :
- het proem aan de Ilias ,
- het proem voor de Odyssey (zie de vertaling van Samuel Butler ),
- het proem voor Virgil “s Aeneid (zie John Dryden” s vertaling ),
- de aankondiging aan Ludovico Ariostos Orlando Furioso ,
- de aankondiging aan Torquato Tassos Gerusalemme liberata .
In deze voorbeelden zijn de basiskenmerkeni cs van een proem zijn (volgens de Italiaanse Wikipedia):
- de aanroep van de muze,
- de ” protasi “, dwz het eerste deel dat de onderwerpen van het epos presenteert,
- ” het eerste woord (meestal in accusatief) dat het object van de proem aangeeft. “
Crawford gebruikt de term “preface” al voor zijn eigen voorwoord . (Ik neem aan dat hij de term inleiding niet heeft gekozen omdat een inleiding, in tegenstelling tot een voorwoord, normaal gesproken geen erkenningen bevat.) De term proloog verwijst normaal gesproken naar iets dat verhalend van aard is, wat niet het geval is voor de eerste 102 regels (tot en met “Het begin van de nieuwe dag.” In Crawfords vertaling of “Zum Beginn des neuen Tages.” In de Duitse vertaling van Anton Schiefner, die Crawford gebruikt.)
Hoe goed zijn de drie kenmerken van een proem van toepassing op de eerste rune van de Kalevala?
- Er is geen muze bij het begin van de Kalevala; in plaats daarvan roept het proem “verlangen impulsief” en “een machtige innerlijke aandrang” op, waarvan de dichter hoopt dat het zijn “zingen” zal stimuleren. Je zou kunnen zeggen dat ze dezelfde functie vervullen als een muze.
- Het onderwerp wordt aanvankelijk alleen in zeer algemene termen geïntroduceerd: “het oude volkslied van onze natie”; de eerste karakters worden veel later geïntroduceerd, wanneer Wainamoinen en Ether voor het eerst worden genoemd.
- Fins heeft een veel uitgebreid casus-systeem dan Latijn of Grieks, maar ik weet niet of het eerste woord van de Kalevala, “mieleni” (“my mind”; from “mieli” voor “mind”) is eigenlijk in de accusatief zaak. Als dat zo is, zou het overeenkomen met het derde criterium voor het Griekse en Latijnse proem.
Deze overeenkomsten tussen de Griekse en Latijnse proems die hierboven zijn opgesomd en het begin van de Kalevala zouden helpen verklaren waarom Crawford het woord “proem” koos.Hij kreeg dit echter niet van Anton Schiefners Duitse vertaling , laat staan van de Kalevala zelf.
Update: Volgens Nordische Literaturgeschichte. Band I (München: Wilhelm Fink, 1982), werd Lönnrot geïnspireerd door de klassieke oudheid en door de theorie van Friedrich August Wolf dat de Ilias en Odyssey zoals we die nu kennen niet geschreven door Homer maar dat Homer de basisstructuur had bedacht voor een verhaal dat een aantal nummers met elkaar verbindt die al in omloop waren. Dit maakt Crawfords gebruik van de term “proem” enigszins begrijpelijk, maar het is nog steeds een interventie die verder gaat dan louter vertalen. Schiefner gebruikte de term niet, en evenmin de twee andere Duitse vertalingen die ik heb geraadpleegd:
- Kalewala. Das finnische Epos . Vertaald door Gisbert Jänicke. Salzburg / Wenen: Jung und Jung, 2004.
- Kalevala. Das finnische Epos . Vertaald door Lore Fromm en Hans Fromm. Stuttgart: Reclam, 1985 (München: Carl Hanser, 1967).
Opmerkingen
- " in plaats daarvan roept het gedicht " verlangen impulsief " aan en " een machtige inwendige drang " " en " het Griekse en Latijnse gedicht ' s hierboven vermeld " – I ' ik vermoed dat die typefouten zijn voor proem:-)
- @Randal ' Thor De muzen zijn tegen mij omdat ik ' Finse literatuur lees; – ) " desire impulsive " is Crawfore ' s woordvolgorde; inversie om poëtische redenen, denk ik.
- Ik bedoelde, zou het " proem " moeten zijn in plaats van " gedicht " in die twee zinnen? Wat ironisch zou zijn, gezien de eerste zin van dit antwoord 🙂