Birkat hamazon wordt gezegd na het eten van brood. In de eerste alinea wordt het woord “lechem” – brood – genoemd. Over het algemeen bedankt Gd voor het eten van de eerste alinea.
“Me” en Shalosh “, een verkorte versie van Birkat Hamazon, wordt gezegd na het eten van cakes, koekjes, enz.; Na het eten van een van de 7 fruit van Israël of na het drinken van wijn. Het maakt ook melding van het gegeten / gedronken voedsel (“michya”, “gefen”, “perot”)
“Borei Nefashot” lijkt niets te zeggen over het gegeten voedsel of zelfs het eten of zelfs een algemeen onderwerp over het feit dat Gd ons voedsel geeft. Er staat: “Je hebt levende wezens gemaakt … om andere levende wezens in leven te houden …” (losse vertaling van het concept>) Het lijkt een indirecte verwijzing te zijn naar het concept dat het ene dier een ander dier opeet. We zeggen ook “Borei Nefashot” op de meeste groenten en fruit, evenals op veel andere voedingsmiddelen die geen “levende wezens” zijn.
Dus, wat precies, in termen van wat we aten, danken we Gd voor in Borei Nefashot?
Opmerkingen
- Gerelateerd: judaism.stackexchange.com/q / 68221/1713
- Ik ben het niet eens met je losse vertaling van B " N – it ' s " je creëerde levende wezens en hun tekortkomingen, waardoor je de ziel van alle dingen tot leven bracht. " Het ' is geen verwijzing naar carnivoren, alleen dat we leven door tekortkomingen in ons te creëren die we vervullen. Rotsen hebben geen behoeften, en ze leven niet. Malachim hebben ook geen tekortkomingen. Alleen in de fysieke wereld kunnen we groei ervaren als een proces van " gaten vullen. "
- Misschien werd B " N oorspronkelijk alleen gezegd over vlees / vis / zuivelproducten.
Antwoord
De Rashba in een teshuva ( 1: 823 ) legt uit dat de Mishna verwijst naar de beracha van borei nefashot als “velo klum – niets “omdat deze beracha uniek is omdat hij geen verbinding heeft met het gegeten voedsel. De Rashba legt uit dat zelfs de beracha van shehakol een zegen is voor God voor het scheppen van alles, een catchall beracha, in tegenstelling tot borei nefashot die God zegent voor het scheppen van mensen die voedsel nodig hebben, maar niet voor Zijn schepping van het levensonderhoud zelf.
Reacties
- Zeer interessant. Wanneer je kunt, kun je de Rashb " a koppelen? Het concept van " velo klum " klinkt vreemd. Het heeft bijna een " Seinfeld " implicatie – een bracha over niets?
- @DanF om duidelijk te zijn, het ' s niet dat de bracha over niets gaat, maar dat het geen ' betrekking heeft op het voedsel dat we aten. Dat is waarom de misjna zegt dat je ' niet " iets " zegt na het eten bepaald voedsel – omdat de bracha van borei nefashot niet op het gegeten voedsel staat
Antwoord
pagina 6 van dit artikel bevat een samenvatting van het doel van “Borei Nefashot”. Het algemene idee is dat het waar is dat G-d leven geeft aan alle wezens en ons voorziet van onze essentiële voedingsbehoeften zoals brood en water. We danken G-d echter ook voor het “luzury-pakket”. Dat wil zeggen, in “Borei Nefashot” danken we G-d voor het geven van voeding via andere soorten voedsel en het aangenaam maken van de ervaring. Hij had bijvoorbeeld voedsel smaakloos en onaangenaam kunnen maken. In plaats daarvan voorziet G-d ons van aangenaam voedsel zoals sinaasappels en bananen, zodat we onze voedingsstoffen op de meest plezierige manier kunnen ontvangen. (Zie artikel en voetnoten die deze bronnen hebben verkregen uit onder andere Tur en Bet Yosef OC 207.)