De basis voor deze vraag komt van een gesprek dat ik had met een vriend. Ze zei tegen me: “De enige reden dat twee mensen samen zouden moeten komen en trouwen, is omdat ze samen meer kunnen doen voor het Koninkrijk van God dan afzonderlijk.” Op het eerste gezicht is dit standpunt logisch en niet zonder enkele positieve aspecten, en het is er zeker een die ik al jaren in de kerk heb gehoord. Maar ik geloof niet dat er een specifieke bijbelse passage is die dit standpunt zou ondersteunen.
Dit bracht me ertoe mezelf af te vragen, en hier te vragen, welke redenen geeft de Bijbel om te trouwen? het idee dat getrouwde mensen meer kunnen doen voor het Koninkrijk, een Bijbelse, of wordt er een andere reden gegeven om te trouwen?
Opmerkingen
- Sorry, kerel , ze ‘ vindt je gewoon niet leuk.
- Als je trouwen zegt, bedoel je dan in plaats van een vriend of vriendin te hebben, of bedoel je in plaats van een relatie te hebben?
Antwoord
Ik “zou zeggen dat er verschillende bijbelse redenen zijn , en men zou andere goede redenen kunnen bedenken die niet-bijbels zijn (maar niet anti-bijbels).
Ten eerste is er de kwestie van hecht gezelschap en wederzijdse steun (Gen 2:18: waar God zelf zegt: “Het is niet goed voor de man om alleen te zijn. Ik zal een helper maken die geschikt voor hem is.”). Marriag e werd, net als werk, voor de herfst gegeven, dus het is geen instelling die vanwege zonde is gegeven. Met andere woorden, het is een goede, door God ingestelde instelling voor hoe we samen zouden moeten leven. Na de herfst heiligt God door deze relatie als geen ander.
Ten tweede heeft God het meest begiftigd met het verlangen naar seksuele intimiteit en kinderen, want hij verlangt naar goddelijke nakomelingen (Mal 2:15). God wil op deze manier zijn koninkrijk uitbreiden, voor de herfst en na de herfst. Als iemand zo begaafd is, moet hij waarschijnlijk trouwen, “want het is beter te trouwen dan te branden van hartstocht” (1 Kor. 7: 8f).
Ten derde geeft God een beeld van zijn relatie met de kerk in het huwelijk (Ef 5: 22-33; Jes 54: 5; Jer 31:32; Hos 2:16).
Dat gezegd hebbende, er zijn ook goede redenen om niet te trouwen. De locus classicus hiervoor is 1 Cor 7 (hierboven aangehaald ten gunste van trouwen). Onder vervolging (hoe de meesten de uitdrukking van Paulus “huidige nood” nemen), kan het huwelijk het moeilijker maken om op te staan en trouw te zijn (bijv., Als je op het punt staat geëxecuteerd te worden, tenzij je herroept, moet je bedenken wat er met je jouw familie). Bovendien merkt Paulus hier op dat er aardse zorgen zijn met betrekking tot het gezin die noodzakelijkerwijs iemands vermogen belemmeren om andere dingen voor het koninkrijk te doen. Familie is ook een godvruchtige, koninkrijksopbouwende activiteit (zie hierboven), maar er zijn andere vormen van dienst die voor ongehuwden gemakkelijker te verrichten is. (ik kende een kerel die een sterke bediening onder de armen had en die zei dat als hij het vereiste offer had geweten en hoeveel meer kansen hij zou hebben om zijn tijd en emotionele energie te gebruiken, waarschijnlijk niet getrouwd zijn. Hij zou zich volledig hebben overgegeven aan de gemeenschap om hem heen.)
Of iemand persoonlijk het huwelijk zou moeten zoeken, is dus gebaseerd op schenkingen, kansen om het koninkrijk te dienen, en natuurlijk God “s voorziening van een godvruchtige echtgenoot.
Opmerkingen
- Uw derde deel zou enorm kunnen worden uitgebreid, aangezien God het hele OT beschrijft zijn relatie met zijn mensen op een vergelijkbare manier als een huwelijk (toen ze volgden hem) en als prostituees en overspelers (toen ze dwaalden). Het huwelijk was en is een beeld van de relatie die we met hem zouden moeten hebben.
- ” Als iemand zo begaafd is, moet hij waarschijnlijk trouwen, ” want het is beter om te trouwen dan om hartstochtelijk te branden ” ==================== Eh, het geschenk is ongehuwd zijn, niet getrouwd zijn. Als je single kunt blijven, DAT is het geschenk. Als je niet vrijgezel kunt blijven vanwege lust die je niet kunt beheersen, dan ga je trouwen. Gelieve ‘ de Bijbel niet te herschrijven om te passen bij uw voorkeur dat het huwelijk al het andere overtroeft.
- Paul, in Korintiërs: ” 7 Want ik zou willen dat alle mensen waren zoals ikzelf. Maar ieder heeft zijn eigen gave van God, de een op deze manier en de ander daarin. 8 Maar ik zeg tegen de ongehuwden en tegen de weduwen: Het is goed voor hen als ze blijven zoals ik ben; 9 maar als ze geen zelfbeheersing kunnen uitoefenen, laat ze dan trouwen. Want het is beter om te trouwen dan te branden van passie. ” > > > Het huwelijk is goed, ja, maar is ondergeschikt aan een trouwe, alleenstaande aanbidder van God.
- @ user27978, ik denk dat het redelijk is om te zeggen dat het huwelijk ook vereist schenken en een deel van schenken is een kans. Seksueel verlangen zelf is niet slecht of laag (inderdaad, ik ‘ d beweer dat het vóór de herfst is).Het is een goed geschenk dat bedoeld is om te worden gericht aan de echtgenoot van een ‘ en om het voortplantingsmandaat te vervullen. 1 Cor 7 is, denk ik, een speciale omstandigheid van ” huidige nood ” (vermoedelijk vervolging) in plaats van een universele voorkeur. Cf. Paul ‘ s lofzang op officieren (” echtgenoot van één vrouw … beheert zijn huishouden goed “), bevelen aan echtgenoten in de brieven, en veroordeling van degenen die het huwelijk kleineren (1 Tim. 4: 3).
Antwoord
Begrijp ten eerste dat verschillende denominaties verschillende opvattingen over het onderwerp kunnen hebben. Ik ga antwoorden vanuit een conservatief evangelisch perspectief.
De Bijbel geeft geen andere reden of doel voor het huwelijk dan het feit dat het iets is dat door God in de Tuin van Eden. (Of je het Genesisverslag nu letterlijk of allegorisch opvat, het eerste geregistreerde huwelijk is er.)
Voordat iedereen erop wijst dat er “geen huwelijksceremonie is waarin wordt vermeld dat Adam en Eva getrouwd zijn, laten we” s bekijk een paar verzen: (nadruk van mij)
Van Genesis 2: (KJV)
8 En de Here God zei , Het is niet goed dat de man alleen is; ik zal ervoor zorgen dat hij een hulp voor hem is.
19 En uit de grond vormde de Here God elk dier van het veld en elk gevogelte van de lucht; en bracht ze tot Adam om te zien hoe hij ze zou noemen: en wat Adam ook elk levend wezen noemde, dat was de naam ervan.
20 En Adam gaf namen aan al het vee en aan het gevogelte van de lucht, en voor elk dier van het veld; bu t voor Adam was er geen hulp gevonden die voor hem samenkwam.
21 En de Here God liet een diepe slaap op Adam vallen, en hij sliep: en hij nam een van zijn ribben en sloot de vlees in plaats daarvan;
22 En de rib, die de Here God van de man had genomen, maakte van hem een vrouw en bracht haar bij de man.
23 En Adam zei: is nu been van mijn gebeente en vlees van mijn vlees: zij zal Vrouw worden genoemd, omdat zij uit de mens is weggenomen.
24 Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zich aankleven. his vrouw : en ze zullen één vlees zijn.
25 En ze waren allebei naakt, de man en zijn vrouw , en schaamden zich niet.
Ik ben naar veel bruiloften geweest, vanuit vele tradities, en deze verzen worden bijna allemaal gelezen. Katholiek, Baptist, Methodist, Lutheraan, over de hele linie worden deze verzen gebruikt in de huwelijksceremonie, en de priester, predikant, pastoor verwijst gewoonlijk naar die als het eerste huwelijk en gebruikte een zin als “Het huwelijk werd ingesteld door God. / p>
Eén bijbelse reden voor het huwelijk is dus dat het door God is verordineerd, en daarom zouden we als gehoorzame kinderen van God moeten willen doen wat Hij heeft verordineerd.
Maar Paulus , in 1 Korinthiërs geeft een andere, praktische reden: om hoererij te vermijden. In lekentaal zegt hij dat hij wenst dat alle mensen zoals hij zouden kunnen zijn en zich onthouden, maar aangezien de meesten van ons zich niet kunnen onthouden, is het beter om uw seksuele praktijken binnen de grenzen van het huwelijk te houden:
1 Korintiërs 7
King James Version (KJV)
7 Nu met betrekking tot de dingen waarvan u mij schreef: het is goed voor een man om een vrouw niet aan te raken .
2 Niettemin, om hoererij te vermijden, laat ieder mens h is eigen vrouw, en laat iedere vrouw haar eigen man hebben.
3 Laat de man de vrouw de nodige welwillendheid schenken: en evenzo de vrouw jegens de man.
4 De vrouw heeft niet de macht over haar eigen lichaam, maar over de echtgenoot: en evenzo heeft ook de echtgenoot niet de macht over zijn eigen lichaam, maar over de vrouw.
5 Bedriegt elkaar niet, tenzij met toestemming voor een tijd, opdat gij u aan vasten en gebed wijdt; en weer samenkomen, zodat Satan u niet verleidt vanwege uw onwil.
6 Maar ik spreek dit met toestemming en niet uit gebod.
7 Want ik zou willen dat alle mensen gelijk waren als ikzelf. Maar elke man heeft zijn juiste gave van God, de ene op deze manier en daarna de andere.
8 Ik zeg daarom tegen de ongehuwden en weduwen dat het goed voor hen is als ze blijven zoals ik
9 Maar als ze niet kunnen bevatten, laat ze dan trouwen: want het is beter te trouwen dan te verbranden.
Ik denk dat de eerste de helft is een beter antwoord – We nemen deel aan het huwelijk omdat we geloven dat God het heeft verordineerd, maar ik kan de leer van Korinthiërs niet buiten beschouwing laten, dus heb ik het opgenomen.
Behalve die twee zijn er geen directe Bijbelse redenen om te trouwen. In ieder geval niet in de zin dat “De Bijbel zegt dat je moet trouwen omdat …”Er zijn verzen in de Schrift die spreken over hoe het huwelijk goed is, het huwelijk nuttig is, een goede vrouw moet worden gekoesterd, enz., Maar al deze verzen vallen buiten de reikwijdte van de vraag, net als speculatie over waarom God wil wat God wil. wil.
Wat je vriendin zei kan wel of niet waar zijn. Aangezien het bovenstaande bijbelse antwoord niets te maken heeft met het bevorderen van het koninkrijk der hemelen, zou ik haar woordkeuze in twijfel trekken door te zeggen dat het idee dat een getrouwd stel meer kan doen, is de alleen reden om te trouwen. Er zijn duidelijk andere redenen.
Ik ben het misschien niet oneens met ze “d zei” De enige reden I zou willen trouwen “in plaats van” De enige reden om te trouwen “.
Opmerkingen
- Dus mijn vervolg hierop, en misschien hoort dit als een aparte vraag, hoe zou u specifiek reageren op de stelling ‘ De enige reden voor twee mensen om te trouwen is omdat ze meer kunnen doen voor het Koninkrijk van God samen dan ze apart kunnen doen. ‘? Is deze verklaring fundamenteel onjuist, of vertegenwoordigt het slechts een persoonlijke mening, zo niet expliciet een bijbelse?
- Paul ‘ s argument in 1 Cor suggereert het tegenovergestelde. Ik denk dat hij zegt dat het ‘ beter is voor het evangelie om vrijgezel te blijven. Zoals David al zei Het huwelijk is door God ingesteld en is iets goddelijks om te doen. Een ding dat je kunt
Wat je niet als alleenstaande voor het evangelie kunt doen, is kinderen krijgen (afgezien van wat de wetenschap nu mogelijk maakt) en die kinderen opvoeden in een liefdevol christelijk huishouden.
Antwoord
Soms denken we aan een huwelijk met meer religie dan de Bijbel zelf denkt. Ja, het was oorspronkelijk door God verordineerd als een patroon om de planeet te bevolken. Ja, het is eigenlijk een beeld van Christus en de Kerk en het is een heilige relatie. Ja, de samenleving is gebaseerd op en gevestigd op deze relatie. Ja, alles wat we doen zou tot eer van God moeten zijn, ook of we ervoor kiezen om te trouwen of niet … maar.
De realiteit is dat God ons “vrijheid” heeft gegeven om veel te kiezen van wat we doen in dit leven. Hij stuurt zijn schapen naar een groene wei om te kiezen waar ze willen eten, hij duwt hun snuit niet in bepaalde grassprieten. De bijbel wil deze vrijheid niet wegnemen. In de tijd van de vroege kerk broeide er bijvoorbeeld vervolging en Paulus voorzag hoe moeilijk het huwelijk was en zou worden en raadde eigenlijk aan om alleenstaand te zijn als dat mogelijk was:
Als iemand bang is dat hij misschien niet eervol handelt jegens de maagd met wie hij verloofd is, en als zijn passies te sterk zijn en hij vindt dat hij moet trouwen, moet hij doen wat hij wil. Hij zondigt niet. Ze zouden moeten trouwen. Maar de man die de kwestie in zijn eigen geest heeft geregeld, die niet onder dwang staat maar controle heeft over zijn eigen wil, en die heeft besloten niet met de maagd te trouwen – deze man doet ook het juiste. Dus wie met de maagd trouwt, doet dus goed, maar wie niet met haar trouwt, doet het beter. Een vrouw is aan haar man gebonden zolang hij leeft. Maar als haar man sterft, is ze vrij om te trouwen met wie ze maar wil, maar hij moet van de Heer zijn. (1 Korintiërs 7: 36-39, NIV)
Merk zelfs op wanneer het in deze bijzondere tijd van moeilijkheden beter zou zijn om niet te trouwen, de Schrift zegt … maar … “je kunt als je wilt”. Dit is eigenlijk de bijbelse reden waarom je in het Nieuwe Testament zou moeten trouwen, omdat “je dat wilt”. Als je dat niet wilt, dan zou je dat niet moeten doen. Zelfs een vrouw die getrouwd was en haar man stierf, was “vrij” om te trouwen met iemand “die zij wil”.
We mogen onze eigen nauwgezette religiositeit nooit de vrijheid laten beperken die we hebben om van alles te doen in dit leven, simpelweg omdat we dat willen.Het uitoefenen van deze vrijheid in dankbaarheid jegens God, schenkt hem meer eer dan zelfverloochening waar we eigenlijk geen oprecht verlangen naar hebben. Ik denk dat toen Jezus water in wijn veranderde op een “bruiloft”, het evangelie als zijn eerste wonder de toon zette als heiliging van het gewone leven, en het niet weggooide in de ascese gesymboliseerd onder Johannes de Doper, de laatste van het Oude Testament. profeten. Afscheiding van de wereld in de nieuwe wijn van het evangelie is innerlijk, eeuwig en vreugdevol. Het omvat ons hele leven, huwelijk, carrière en kerk. Het is niet nodig religieuser te zijn dan de bijbel.
Antwoord
markeer 10 6 “Maar aan het begin van de schepping God maakte hen mannelijk en vrouwelijk.a 7 Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich verenigen met zijn vrouw, b 8en de twee zullen één vlees worden.c Ze zijn dus niet langer twee, maar één vlees . 9Daarom, wat God heeft samengevoegd, laat niemand scheiden. ”
de reden dat God mannen en vrouwen maakte, was dat ze zouden paren en zich zouden voortplanten.
dit was een bevel gegeven door God voor Adam en Eva om vruchtbaar te zijn en zich te vermenigvuldigen. dat bevel staat nog steeds. dacht dat de hemel en de aarde voorbijgaan. Zijn woorden zullen dat niet doen.
Ook wordt de meest volledige en diepste betekenis van Love They Neighbor As Thyself bereikt door een echtelijke relatie. De definitie van een buur is immers een persoon die dichtbij of naast de spreker of de persoon waarnaar wordt verwezen, woont. Het is de persoon die het dichtst bij je staat. of het nu in een gemeenschapsomgeving en / of in een relatie is, regent trouwen is volledig uit je christendom lopen. om nog maar te zwijgen, het leert je veel over hoe de redder tegenover ons voelt en vice versa.
Reacties
- Welkom op de site! Dit volgende heeft niets te maken met de kwaliteit van uw antwoord, het is ‘ gewoon standaard om nieuwe bezoekers te helpen voorkomen dat ze de site verkeerd interpreteren (zoals ik eerst deed). Als nieuwe bezoeker, Ik ‘ raad aan om de volgende twee berichten te bekijken, die bedoeld zijn om nieuwkomers te helpen ” de kneepjes van het woord “: helppagina en Waarin verschillen we van andere sites?