Wie is de “ god van deze wereld ” in 2 Korintiërs 4: 4?

De afgelopen maanden heeft mijn thuiskerk de ” De openbaring van Jezus Christus ” doorlopen van de apostel Johannes tijdens de belangrijkste predikingsdienst. Een paar weken geleden had ik het voorrecht om een volwassen klas te leiden onmiddellijk na een van de preken over Openbaring.

De dingen in macro bekijken (zoals ik gewoonlijk doe), Ik moedigde die klas aan om de grote boog van de geschiedenis van de tijd vanuit Gods perspectief te bekijken. Mijn ordeningsschema kan worden samengevat met drie Cs. Het zijn:

de Kosmische Oorlog

het Kruis van Christus

de Kerk van God

” In het begin God. ” Voor zijn creatie van het materiële universum en vóór Zijn schepping van de engelen, bestond God als de ” Grote Ik Ben. ” Eeuwig bestaand, God is compleet in Zelf, en Hij heeft het niet nodig, noch is Hij op de een of andere manier voltooid door eindige en bewuste wezens te hebben geschapen.

De machtige engelen die Hij tot bestaan bracht, die in de Bijbel afwisselend ” Zonen van God, ” ” dienende geesten, ” ” wind, ” ” ministers en vlammen van vuur, ” ” heilige engelen, ” en meer, waren en zijn de eerste eindige wezens die de levende God aanbidden en dienen. Dit was alleen passend en gepast, aangezien God oneindig waardig is om aanbeden en gediend te worden.

Toen Lucifer tegen God in opstand kwam en uit de hemel werd geworpen samen met misschien een derde van de engelenschare die zich met hem verenigde , een oorlog van kosmische proporties uitbrak in Gods universum. Dit is de eerste C van mijn ” driepunts preek (!). ” Christenen moeten dit aspect van het ” grote plaatje niet missen . ”

Hoewel theodicee buiten het bereik van mijn antwoord valt, zal ik suggereren dat elke goede theodicee op de een of andere manier te maken heeft met het feit dat God levende wezens heeft geschapen om aan wie Hij de wil gaf. Er is iets in het karakter van God dat Hem ertoe aanzette om zowel de hemelse als de aardse wezens die Hij naar Zijn beeld schiep (ja, de engelen waren in zekere zin naar Zijn beeld geschapen) de mogelijkheid te geven om vrijelijk te kiezen om Hem te aanbidden en te dienen.

Lucifer en zijn cohorten kozen ervoor om hun door God gegeven voorrecht en verantwoordelijkheid om JHWH te aanbidden en te dienen niet te vervullen en werden daarom uit de hemel geworpen. Sindsdien verzetten Satan (Ge 3: 1-5; 1 Kron. 21: 1; Job 1 en 2; Ze 3: 1,2) en zijn volgelingen zich actief tegen de doeleinden en plannen van God door middel van een uit haat geboren campagne voor God en uitgevoerd door zonde, misleiding, verzoeking, dood en vernietiging. Prijs God, Jezus kwam om de werken van de duivel te vernietigen (1 Joh. 3: 8), en Zijn plan om dat te doen kwam uit op een manier die niet alleen consistent is met Zijn heilige en volmaakte karakter; bovendien kan het niet worden verslagen, wat ons bij de tweede C brengt: het kruis van Christus.

Jezus, de eeuwig verwekte Zoon van de eeuwige God, wordt in de Bijbel beschreven als een lam dat werd geslacht vóór de grondlegging / schepping van de wereld (1 Pe 1: 19,20), wiens vergoten bloed reinigt en verlost degenen die, in tegenstelling tot de duivel, ervoor kiezen om de waarheid te gehoorzamen zoals die wordt gevonden in Degene die Zichzelf beschreef als de waarheid (Jh 14: 6).

In de geest van God is de uitkomst van de oorlog tussen het leger van het kwaad en God (en het volk van God) is een voldongen feit . In die zin zal ” de heerser van deze wereld worden geworpen / verdreven ” (Jn 12:31). Dit uitdrijven van Satan begon in het verleden van de eeuwigheid, werd juridisch volbracht aan het kruis van Christus (wat overigens de context vormt voor Johannes 12:31), en zal op een dag in tijd en ruimte worden voltooid ( zie Opb. 20: 3,10).

In de Johannes 12 passage, het Griekse woord voor ” werpt ” of ” verdreven ” is ekballo , en ballo is de Grieks woord voor ” gooide ” of ” gegooid ” in de passage van Openbaring 20. Er is daarom zowel een verleden- als een toekomstig aspect aan het uitwerpen / verdrijven / uitwerpen van Satan door God. Veel belangrijker van de twee is naar mijn mening de uitdrijving die plaatsvond aan het kruis en de daaropvolgende opstanding, waarbij Christus zegevierde over de menigten van het kwaad en voerde gevangenschap als gevangene

” maakte er een openbaar spektakel van , zegevierend over hen door het kruis ” (Kol 2:15).

Aan het kruis ontwapende Jezus de helse machten en autoriteiten. Aan het kruis heeft God Satan een dodelijke slag toegebracht, het verpletteren van het hoofd van Satan voorspeld in Ge 3:15. Er is echter nog werk aan de winkel, wat ons bij de derde brengt C : de Kerk van God.

In de tussentijd tussen het kruis enerzijds en Gods nieuwe hemel en nieuwe aarde waarin alleen gerechtigheid woont – voor altijd vrij van zonde en onrechtvaardigheid (Opb 21: 1), op de andere Maar daar is het gemeentetijdperk. Terwijl Satan en zijn volgelingen van hun wapenrusting zijn ontdaan (wat misschien een betere beschrijving is van wat Paulus bedoelde met zijn term ” ontwapend ” in Kolossenzen 2:15) en dus onderworpen zijn aan Christus en Zijn Kerk op een manier die niet mogelijk zou zijn en zou zijn geweest zonder de dood en opstanding van Christus, zijn ze niet totaal machteloos.

Vandaag de dag , God is bezig met het bouwen van Zijn Church Universal, waarvan Jezus zei,

“.en op deze rots [dwz dat Jezus de Christus is, de Zoon van de levende God] zal ik mijn kerk bouwen, en de poorten van de hel zullen haar niet overwinnen ” (Mt 16 : 15-18).

In zekere zin (en verbondstheologen kunnen het op dit punt niet met mij eens zijn), begon het kerktijdperk op de dag van Pinksteren, en het zal zijn voltooiing hebben op het bruiloftsfeest van het Lam, waar de bruid van Christus, de Kerk, zal worden verenigd met haar bruidegom in een eeuwig huwelijk. Dat huwelijk is een ” regelde trouwens een ” huwelijk, en het werd in het verleden van de eeuwigheid gearrangeerd door een alwijze en liefdevolle God die verliefd roept uit de wereld die tijdelijk onder invloed van zijn god – de kleine G – een volk uit elke taal en stam dat door het evangelie van Zijn Zoon te gehoorzamen voor eeuwig voor heerlijkheid in de hemel bestemd is.

Onthoud, een god met een kleine G is geen partij voor God met een hoofdletter G. De leer van de Schrift is duidelijk: de ultieme nederlaag in tijd en ruimte van de god van dit wereldsysteem (< Gk. cosmos ) is verzekerd, en de nederlaag van de verschillende goden / afgoden die hij de mensheid aanbiedt, die in werkelijkheid geen goden zijn, is ook verzekerd. Ondertussen bouwt God Zijn Kerk met levende steen tegelijk, totdat de bovenbouw, die gebaseerd is op Christus, de belangrijkste hoeksteen, voltooid is (1 Pe 2: 4-10).

Die Kerk – een geestelijk huis, een heilig priesterschap, een uitverkoren volk, een koninklijk priesterschap, een volk dat bij God hoort – wordt geroepen uit de duisternis en in Gods wonderbaarlijke licht. Totdat de laatste levende steen eindelijk aan de kerk wordt toegevoegd , Gods volk moet nog steeds worstelen met het wereldsysteem en zijn vele idolen, die allemaal worden samengevat in de grote drie van John:

” de lust van het vlees, de lust van de ogen en de trots van het leven ” (1 Joh 1: 15-17) .

De Kerk van Christus zal echter uiteindelijk zegevieren, en we hebben Jezus woord erover (Mt 16:17)!

Opmerkingen

• Je presenteert een overtuigend argument. Toch zou dit de eerste en enige schriftuurlijke passage zijn die ” verblindend ” of soortgelijke spirituele ” verharding van ” aan Satan. De Schrift vermeldt alleen de Heer als Degene die verhardt of verblindt. Farao bijvoorbeeld. Overweeg ook: ” O HEER, waarom laat U ons van uw wegen dwalen en ons hart verharden … Jesaja 63:17. Ook ” heeft Hij hun ogen verblind en hun hart verdoofd, zodat ze niet kunnen zien met hun ogen, noch begrijpen met hun hart, noch zich omkeren – en ik zou ze genezen. Jesaja. zei dit omdat hij Jezus ‘ glorie zag en over hem sprak. ” Joh 12: 37-41.
• Zoals zo vaak het geval is, is het antwoord op je tweede, onuitgesproken vraag over spirituele blindheid niet of / of, maar beide / en. Satan heeft geen macht of autoriteit dan die hem door God is gegeven. God gaf hem, voor Zijn eigen doeleinden en volgens Zijn eigen eeuwige decreten, in plaats van simpelweg te vernietigen, hem genoeg touw om zichzelf uiteindelijk op te hangen. Tot die tijd (Opb 20:10) staat God toe dat Satan binnen bepaalde grenzen grote schade aanricht in zijn invloedssfeer, het wereldsysteem (de kosmos). De kosmos omvat trouwens alle kleinere koninkrijken van de aarde, behalve het koninkrijk van God!
• De brandstof die het koninkrijk van Satan machtigt ‘ s koninkrijk is een een hoog octaangehalte van ” de lust van het vlees, de lust van de ogen en de trots van het leven ” (1 Joh 2: 15-17). De lust van de ogen verblindt ons voor de ware en onvergankelijke schoonheden van het onzichtbare koninkrijk van God ‘ en is NIET in God ontstaan. Deze blindheid is een substituut voor geloof, een satanische vervalsing zonder eeuwige waarde. De blindheid waarover Jesaja sprak en Johannes citeerde in Joh 12:40, daarentegen, is een straf door God voor ongelovigen voor hun ongeloof, ondanks de wonderbaarlijke tekenen die Jezus in hun aanwezigheid verrichtte.
• Tot slot ZOWEL Satan ALS God blinde ongelovigen: Satan, als een manier om ons af te leiden van het ware geloof door ons een tijdelijk maar uiteindelijk onbevredigend vals geloof aan te bieden; en God, als een straf VOOR flagrant, gewillig en ogen wijd open ongeloof. Het ‘ is niet een kwestie van of / of, maar beide / en.

Het Nieuwe Testament verwijst eigenlijk gewoonlijk naar de duivel als een prins of god van deze wereld.

Bijvoorbeeld:

Dit is de tijd voor een oordeel over deze wereld; nu zal de prins van deze wereld worden verdreven. (NIV, Johannes 12:31)

Ik zal niet veel meer tegen je zeggen, want de prins van deze wereld komt eraan. Hij heeft geen vat op mij (NIV, Johannes 14:30)

Nogmaals, de duivel nam hem mee naar een zeer hoge berg en liet hem alle koninkrijken van de wereld en hun pracht zien. “Dit alles zal ik je geven”, zei hij, “als je je neerbuigt en mij aanbidt.” (NIV, Matteüs 4: 8–9)

Wat jou betreft, je was dood in de tijd waarin je overtredingen en zonden leefde, toen je de wegen van deze wereld volgde en van de heerser van de koninkrijk van de lucht, de geest die nu aan het werk is in degenen die ongehoorzaam zijn. (NIV, Efeziërs 2: 2)

Want onze strijd is niet tegen vlees en bloed, maar tegen de heersers, tegen de autoriteiten, tegen de machten van deze duistere wereld en tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse rijken. (NIV, Efeziërs 6:12)

In eerste instantie lijkt het misschien niet intuatief om zoveel macht aan de duivel toe te schrijven, maar als je de wereld begrijpt als zijnde onder de macht van de zonde en die zonde is iets dat in de wereld is gebracht door zijn verleiding van Adam en Eva, is het niet zo verrassend of onnatuurlijk om te zien dat de wereld onder zijn macht gevallen is.

Opmerkingen

• Als de prins van de wereld (Satan) inderdaad door Christus werd verdreven (Johannes 12:31), waarom zou Paulus Satan dan toeschrijven als ” god van deze wereld “? Dat zou betekenen dat Satan macht heeft die niet door God wordt gecontroleerd.
• @wilberteric – nee, als hij eenmaal de aanduiding ‘ prins van de wereld de kwestie is al geregeld. De duivel die in deze zin wordt verdreven, wordt algemeen begrepen als de zeer significante verzwakking van de macht van zijn koninkrijk door de dood en opstanding van Christus. Dit geldt in het bijzonder voor heidenen die nu door het nieuwe post-messiaanse tijdperk tot de kerk werden getrokken, waar Satan minder machtig over hen is.
• Geen van de verzen die je hebt geciteerd, verwijst naar de duivel als een ” god ” (theos). Dus ik zie niet in hoe het de vraag beantwoordt.

Er moet “god van de tijd” staan. Aan het begin van dit tijdperk zei de tegenstander (satan) tegen de Gezalfde om neer te vallen en hem te aanbidden en hij zal hem alle koninkrijken van deze wereld geven. Hij lijkt de autoriteit te hebben omdat hij zegt “het is aan mij overgeleverd”. Daarom wordt dit tijdperk het “huidige kwetsbare tijdperk” genoemd.

Het lijkt erop dat hij niet openlijk kan regeren, dus vroeg hij de Gezalfde om hem te dienen zodat hij door hem kon regeren. begin van dit tijdperk, dus is het logisch dat hij aan het einde van dit tijdperk regeert via zijn eigen gezalfde. De aanwezigheid van de man van wetteloosheid is na het werk van de tegenstander en hij zal hem de heerschappij en het gezag geven omdat de koninkrijken van dit tijdperk wordt aan hem overgeleverd, vandaar “de god van het tijdperk”. De vader wordt de koning der eeuwen genoemd, niet slechts één tijdperk.

Vraagaanpassing: Wie is de ” God ” van deze wereld / Age in 2 Cor 4: 4?

Kort antwoord: Duisternis is de God van dit Tijdperk (dat wil zeggen: Kwaad ).

OPMERKING: Dit antwoord onderzoekt opnieuw de vooronderstelling ” vals dilemma ” dat deze passage exclusief naar God of Satan moet verwijzen omdat:

1. Satan wordt in deze context niet “niet genoemd.
2. Satan en ” Evil / Darkness ” zijn verschillend in de Schrift.

Wie verblindt / verhardt?

Omdat God ook Blinds and Hardens, ” sluit deze tekst niet noodzakelijk de mogelijkheid uit dat hij naar God verwijst.

John 12:40, NASB – “Hij heeft hun ogen verblind en hun hart verhard, dus dat ze niet zouden zien met hun ogen en waarnemen met hun hart, en bekeerd zouden worden en ik genees ze. “

Exodus 10: 1, NASB – Toen zei de Heer tegen Mozes: “Ga naar de farao, want Ik heb zijn hart en het hart van zijn dienaren verhard, zodat ik deze tekenen van Mij onder hen mag verrichten,

Duisternis, of zelfs Satan, een God?

In het Grieks ” God, θεός ” is een ” goddelijke aard ” of ” vormen ” en duidt niet de ” zetel van Suprem aan e Autoriteit. ” ” θεός ” wordt NU alleen beschouwd als te verwijzen naar ” De zetel van alle autoriteit, ” en alleen in christelijke contexten en tradities. Zie definitionεός definitie en oude teksten op Perseus .

Mensen geloofden dat er andere goden waren, en het zou normaal zijn geweest om te geloven dat Satan worden beschouwd als een ” god ” / divine, of zelfs ” kwaad / duisternis. ”

Dit is niet vreemd aan de Bijbel, en sluit dus niet uit ” Satan ” als de ” god ” waarnaar wordt verwezen.

Psalm 95: 3, NASB – Want de Heer is een grote God en een grote koning hierboven alle goden,

Job 1: 6, NASB – Nu was er een dag waarop de zonen van God kwam om zich voor de Heer te presenteren, en Satan kwam ook onder hen.

Psalm 82: 5-6, NASB – Ze weten het niet en begrijpen het ook niet; Ze lopen rond in duisternis; Alle fundamenten van de aarde worden geschud. 6 Ik zei: “Jullie zijn goden, en jullie zijn allemaal zonen van de Allerhoogste.

” DIT ” Age Dispositively Sluit ” de meest hoge ”

Wat sluit ” de Allerhoogste ” uit als de ” God van dit tijdperk ” is de specifieke kwalificatie, ” This / τούτου “- wat geen toeval is in het schrijven van Paul – en ondanks andere gestelde vragen, dit verwijst naar ” Satan / Darkness ” en zeker NIET naar de ” Most High.”

Bij het verwijzen naar God, de zinnen ” In de tijdperken ” of ” Leeftijd (en) van leeftijden ” worden gebruikt:

2 Cor. 9: 9, GRK – ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.

2 Cor. 9: 9, NAS – ZIJN RECHTVAARDIGHEID DUURT VOOR ALTIJD.

Gal. 1: 5, GRK – ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.

Gal. 1: 5, NAS – de glorie voor altijd. Amen.

Maar verwijzingen naar de tijdelijke goddelijke zijn ALTIJD gekwalificeerd met ” DIT “:

1 Cor. 1:20, GRK – τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ … ὁ θεὸς

1 Cor. 1:20, NAS – van deze leeftijd? Heeft God niet

1 Cor. 2: 6, GRK – ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου, τῶν καταργουμένων

1 Cor. 2: 6, NAS – heersers van deze leeftijd, die overlijden;

1 Cor. 2: 8, GRK – οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν

1 Cor. 2: 8, NAS – geen van de heersers van deze tijd heeft het begrepen;

2 Cor. 4: 4, GRK – ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν

2 Cor. 4: 4, NAS – de god van deze wereld heeft verblind

Antwoord: de god van deze World / Age is ” Darkness ”

Luke 22:53, NASB – ” Terwijl ik dagelijks bij je was in de tempel , je hebt Mij geen handen opgelegd; maar dit uur en de kracht van de duisternis zijn van jou. ”

Darkness Blinds:

1 Johannes 2:11, NASB – Maar degene die zijn broer haat, is in de duisternis en wandelt in de duisternis, en weet niet waar hij heen gaat omdat de duisternis verblind is zijn ogen.

Duisternis is wetteloosheid:

2 Korintiërs 6:14 – Wel niet samengebonden zijn met ongelovigen; voor welk partnerschap hebben gerechtigheid en wetteloosheid, of welke gemeenschap heeft licht met duisternis?

Worstelen tegen de Forces and Rule / Authority of Darkness:

Ephesians 6:12 – Want onze strijd is niet tegen vlees en bloed, maar tegen de heersers, tegen de machten, tegen de wereldmachten van deze duisternis, tegen de geestelijke krachten van goddeloosheid in de hemelse gewesten.

Kolossenzen 1:13 Want Hij heeft ons gered uit het domein van de duisternis , en bracht ons over naar het koninkrijk van Zijn geliefde Zoon,

2 Cor. 4: 4 – in wiens geval de god van deze wereld de geest van de ongelovigen heeft verblind, zodat ze het licht van het evangelie van de heerlijkheid van Christus, die is het beeld van God. 5 Want wij prediken niet onszelf, maar Christus Jezus als Heer, en onszelf als uw slaven om Jezus wil. 6 Want God, die zei: “Licht zal schijnen uit de duisternis”, is Degene die in ons hart heeft geschenen om het Licht te geven van de kennis van de heerlijkheid van God in het aangezicht van Christus.

Is ” Darkness ” een metafoor voor Satan?

Duisternis is een metafoor voor het kwaad:

Job 30:26, NASB – “Toen ik goed verwachtte, kwam het kwaad; Toen ik op licht wachtte, kwam er duisternis.

Jesaja 5:20, NASB – Wee degenen die het kwade goed noemen, en het goede kwaad; Die duisternis vervangen door licht en licht door duisternis; Wie vervangt bitter door zoet en zoet door bitter!

John 3:19, NASB – Dit is het oordeel, dat het Licht in de wereld, en mensen hielden meer van de duisternis dan van het licht, want hun daden waren slecht.

” Satan ” en ” Duisternis ” zijn nauw verwant, maar nog steeds onderscheiden:

Deze enige passage komt erg dicht bij de uitspraak dat Satan autoriteit heeft over duisternis / kwaad , maar niet doorslaggevend.

Handelingen 26:18, NASB – om hun ogen te openen, zodat ze zich van duisternis in licht en van de heerschappij [autoriteit / ἐξουσίας] van Satan naar God kunnen keren, zodat ze vergeving van zonden en een erfenis mogen ontvangen onder degenen die geheiligd zijn door geloof in Ik.

Deze passages zijn rve om de ” Authority of Darkness ” verder te onderscheiden van Satan en de andere engelen.

Jude 1: 6, NASB – En engelen die hun eigen domein niet behielden, maar verlaten hun eigenlijke verblijfplaats, heeft Hij in eeuwige banden onder duisternis gehouden voor het oordeel van de grote dag,

2 Peter 2: 4, NAS – Want als God engelen niet had gespaard toen ze zondigden, maar hen in de hel wierp en [παρέδωκεν, onderwierp / overleverde] hen in putten van duisternis had overgebracht, gereserveerd voor oordeel; >

Dit schriftgedeelte wordt gebruikt om fouten te leren. De god van dit tijdperk had een directe toepassing in de eerste eeuw na Christus toen de brief aan de Korinthiërs werd geschreven.

Job 41:11,

“Wie heeft mij verhinderd, dat ik hem zou terugbetalen? wat er ook onder de hele hemel is, is van mij. “ (KJV)

Deu. 4:39,

“` `En u heeft het vandaag geweten, en u hebt [het] teruggekeerd naar uw hart, dat Jehova Hij God [is], in de hemelen erboven, en op de aarde beneden – er is niets anders;” (YLT)

Isa. 45:18,

“Want zo zegt de Heer die de hemelen schiep; God zelf die de aarde vormde en haar maakte; hij heeft haar gevestigd, hij heeft het niet voor niets gemaakt, hij heeft het gevormd om bewoond te worden: Ik ben de Heer; en er is geen ander. “( KJV)

Markeer 12:32,

“En de schrijver zei tegen hem: Wel, meester, u hebt de waarheid gezegd: want er is één God; en er is niemand anders dan hij : “(KJV)

Telkens wanneer een schriftgedeelte wordt gebruikt om een idee of concept te onderwijzen dat in tegenspraak is met andere schriftgedeelten, dan is het idee afgeleid van het vorige schriftgedeelte verkeerd . De hele Bijbel is het met elkaar eens, en ons begrip moet in overeenstemming zijn met alle geschriften.

Er is maar één Schepper die de hemelen en de aarde en alles wat daarin is, heeft geschapen (Kol. 1:16; Ef. 3: 9; Openb.10: 6). Onze hemelse Vader heeft nooit afstand gedaan van Zijn heerschappij en heerschappij over de hele aarde (Ex. 19: 5; Job 41:11; Kol 1:16).

Daarom gebruikt de Heilige Geest het woord “god” in 2 Kor. 4: 4, met een kleine letter “g”, duidt iets of iemand aan die niet onze Schepper is, maar een andere ziel of wezen of object.

Nergens in de Schrift, nergens in Gods heilige woord De Heilige Geest verwijst altijd naar satan, de tegenstander, als een “god”. Het woord “god” in 2 Cor. 4: 4 is “theos” (Strongs 2316), en heeft vier mogelijke betekenissen:

1. een god of godin, een generaal naam van godheden of godheden

2. de Godheid, drie-eenheid; a) God de Vader, de eerste persoon in de drie-eenheid b) Christus, de tweede persoon van de drie-eenheid, c) Heilige Geest, de derde persoon in de drie-eenheid

3. waarover gesproken wordt de enige en ware God, a) verwijst naar de dingen van God, b) zijn raadgevingen, belangen, dingen die aan hem verschuldigd zijn

4. alles wat in enig opzicht met God kan worden vergeleken, of op enigerlei wijze op hem lijken: Gods vertegenwoordiger of viceregent; van magistraten en rechters (Bron: hier )

Redenerend vanuit het onderwerp of de context van het vers, verwijst het woord dat in 2 Kor 4: 4 wordt gebruikt niet naar de Godheid (2), noch naar de dingen van God (3), noch naar iets dat met God wordt vergeleken ( 4) Dus dat laat de eerste betekenis over…. een algemene naam van goden of godheden.

Laten we vervolgens het woord “leeftijd” of “wereld” in vers 4 onderzoeken.KJV vertaalt het Griekse woord “aion” of “leeftijd” vaak als “wereld”. Dit is misleidend, aangezien het tijdselement dat wordt aangegeven met “leeftijd”, wordt weggelaten. Een tijdperk, of een tijdperk, is een tijdsperiode. Het omvat de mensen die in die tijd leefden, hun levensomstandigheden, hun economie, hun denkwijze, overtuigingen, aardse heersers, overheden, koninkrijken, enz. Die gedurende een bepaalde periode bestaan. Het woord “wereld” betekent niet noodzakelijk alleen de fysieke aarde waarop we leven.

Dus de “god van dit tijdperk” van 2 Kor. 4: 4 hierboven verwijst naar een ziel of wezen die beweerde een godheid te zijn, en de verlorenen verblindde, waardoor ze de waarheid van het evangelie van Christus niet konden zien gedurende de periode waarin 2 Korinthiërs werd geschreven. Aangezien tijd een factor is in de “leeftijd”, moeten we weten naar welke leeftijd of tijdsperiode Paulus verwees. We moeten ons afvragen: “Wanneer schreef Paulus het boek?”

De meeste bijbelgeleerden zijn het erover eens dat 2 Korinthiërs ongeveer 55 – 56 n.Chr. Werden geschreven. Dus de leeftijd of tijdsperiode waarnaar Paulus verwijst als ” dit tijdperk “was het tijdperk dat bestond tijdens de eerste eeuw na Christus We moeten het perspectief van de tijdsperiode van” dit tijdperk “onthouden.

Welk wezen of welke ziel noemde zichzelf “god” in de eerste eeuw na Christus ten tijde van het schrijven van 2 Korinthiërs? We herinneren ons dat de Caesars van Rome zichzelf goden noemden. De Caesar die regeerde ten tijde van het schrijven van 2 Korinthiërs was Nero. Nero regeerde van 54 n.Chr. Tot 68 n.Chr. En speelde een belangrijke rol bij het uitvoeren van de wensen van de raad van het Sanhedrin in Jeruzalem om de christenen te vervolgen.

Zowel Nero als de Joden werkten een tijdlang hand in hand, voordat de Joden Rome tartten en boos maakten. Door hun gezamenlijke pogingen tot vervolging konden velen het evangelie van Christus niet aanvaarden. Hun terreurdaden tegen de mensen verblindden de mensen voor de waarheid van het woord van God, verhinderden hun volledige vrijheid om zich tot Christus te wenden en schrikken hen af.

Hoewel hun daden kunnen worden beschouwd als werken van de tegenstander (satan), omdat alle leugens van de duivel zijn (Johannes 8:44), is het onjuist om te concluderen dat satan, of de tegenstander, de “god van dit tijdperk” is in 2 Kor 4: 4.

Het is de mensheid die toegeeft aan de verleidingen van satan. (Gen 3: 6; Joz 24:15; Rom 5:12) Satan regeert alleen in de zin dat slechte mensen werken onder hun eigen verlangens en lusten. Hij dwingt ons niet om kwaad te doen, maar Satan biedt ons de mogelijkheid en grijnst dan naar God als we in de put vallen die hij voor ons heeft gegraven. (1 Petr. 5: 8) Het is onze vrije wil om ervoor te kiezen om onze Schepper te gehoorzamen, te doen wat juist is, of Hem te negeren, en te doen wat kwaad is, en daardoor “kinderen van ongehoorzaamheid” te worden.

Bekijk Ef 2: 1-3 aandachtig.

“1En jij hebt levend gemaakt, die dood waren in overtredingen en zonden; 2 Waarin u in het verleden wandelde in overeenstemming met de loop van deze wereld, volgens de prins van de kracht van de lucht, de geest die nu werkt in de kinderen van ongehoorzaamheid: 3 Onder wie ook we hadden allemaal ons gesprek in het verleden in de lusten van ons vlees, het vervullen van de verlangens van het vlees en van de geest; en waren van nature de kinderen van toorn, net als anderen. ” (KJV)

Het tijdsbestek is opnieuw “de loop van deze wereld” of zoals Young het vertaalt, “de leeftijd van deze wereld” . Hij verwijst opnieuw naar hun tijdsperiode, de eerste eeuw na Christus. Wie was de prins van de macht van de lucht in de eerste eeuw na Christus?

Alle leeftijden, of tijdsperioden, of tijdperken zullen het kwaad in de harten hebben van de kinderen van ongehoorzaamheid. Niet iedereen zal ervoor kiezen om God over hen te laten regeren (Lucas 19:14). Het zijn de kinderen van ongehoorzaamheid die wandelden in de lusten van het vlees. Alleen wanneer we levend gemaakt worden, levend gemaakt worden in Christus, worden we dood voor de zonde (Rm 6: 2, 11; Ef 2: 5; Kol. 2:13). Het is nog steeds, en is altijd onze keuze geweest om met God te wandelen, of kinderen van toorn te zijn.

Maar “de prins van de kracht van de lucht, de geest die nu werkt in de kinderen van ongehoorzaamheid ”had een onmiddellijke toepassing op hun dag en tijd. De prins van de macht van de lucht, of “de heerser van de autoriteit van de lucht” (YLT) was die geest van de mens die in de eerste eeuw actief was en kwaad deed AD

Bevestigd door Eph. 6:12,

“omdat we niet worstelen met bloed en vlees, maar met de overheden, met de autoriteiten, met de wereldheersers van de duisternis van deze tijd, met de geestelijke dingen van het kwaad in de hemelse gewesten; ” (YLT)

Van OT profetische figuurlijke taal waren “hemelse plaatsen” de heersende naties en paleizen van de heersers.Dezelfde hemelse plaatsen gedefinieerd in Ef 3: 9-10 als plaatsen van de overheden en heersers die de “veelvoudige wijsheid van God” zouden kennen door de kerk die Christus had opgericht. (Zie de post op mijn blog, “Heaven And Earth Have Passed Away” hier voor meer discussie.)

Eph 6:12 is niet spreken van kwaad werkend in de hemel hierboven. De heerser, of prins van de macht van de lucht in Ef 2: 2 is dezelfde als de “wereldheersers van de duisternis van dit tijdperk” van Ef 6:12. zijn mannen Wereldheersers zijn mannen, in het bijzonder de mannen die regeerden tijdens de donkere tijden van die tijd in de eerste eeuw na Christus

We hebben allemaal een geest en zijn spiritueel van aard (Job 32: 8; Jakobus 2:26), of het nu van goed of kwaad was. Dus de geest van de mens die toen werkte in de kinderen van ongehoorzaamheid was geen lichaamloos, onzichtbaar wezen. Het was een man die regeerde, en kwaad deed en de bozen beïnvloedde. , de kinderen van ongehoorzaamheid, in de eerste eeuw na Christus

Toen Satan Jezus vertelde (Matt. 4: 8-9) dat hij Jezus alle koninkrijken van de wereld zou geven, betekende dat niet dat de Tegenstander heerste over alle koninkrijken van de wereld, maar God niet zeg die woorden; Satan zei ze. Satan liegt!

De Heilige Geest legde de woorden van de Tegenstander vast, maar onthoud dat de Tegenstander liegt. De waarheid zit niet in hem. (Johannes 8:44). De Heilige Geest heeft de woorden die de mensen en Satan spraken nauwkeurig opgetekend, maar dat betekent niet dat God ze sprak, of autoriteit voor hen gaf, of dat hun woorden waar waren.

Johannes 14:30, net ervoor Zijn gevangenneming en kruisiging Jezus zei:

“Ik zal niet veel meer met je praten, want de heerser van deze wereld komt, en in mij heeft hij niets;” (KJV)

Jezus zei niet “de tegenstander”, die de KJV het vaakst weergeeft als “Satan”. Hij zei: “de heerser van deze wereld …” De wereld, de economie, het systeem waarin Christus verscheen en zich manifesteerde tijdens de eerste eeuw na Christus, was die waarin Jeruzalem en Juda werden bestuurd en geregeerd door het oude Romeinse rijk. De raad van het Sanhedrin had alleen gezag voor zover de Romeinse gouverneurs het hen toestonden.

Tijdens hetzelfde gesprek, terwijl Jezus zijn discipelen blijft instrueren, zegt hij in Johannes 15:11,

“en betreffende oordeel, omdat de heerser van deze wereld geoordeeld is.”

Nogmaals, ” de heerser van deze wereld , niet de Tegenstander, maar de macht die heerste over het volk tijdens de eerste eeuw na Christus. Degene die regeerde, zat in Rome en gaf beperkte heersende autoriteit aan de gouverneurs van de tien provincies van Rome, waarin Jeruzalem en Juda waren gevangenen. De raadsman van het Sanhedrin, de Sadducceeën, schriftgeleerden en Farizeeën regeerden over Jeruzalem en de Joden volgens hun praktijken voor zover Rome hen toestond, maar allemaal binnen het bestuur van Rome.

Het was Judas die de leiding had over de stad. officieren van de hogepriesters en farizeeën om Jezus gevangen te nemen in de tuin, en de officieren leverden Hem over aan Annas, de schoonvader van Kajafas, de hogepriester van het Sanhedrin. (Matth. 26:57; Mark. 14:53; Lukas 22:54; Johannes 18) Annas liet Jezus vervolgens overleveren in de hal van Kajafas, die Hem vervolgens uitleverde aan de Romeinse gouverneur Pilatus in zijn praetorium, zijn ambtswoning . Het was het oordeel van de raad van het Sanhedrin dat Jezus veroordeelde, ook al zei Pilatus dat het volgens de Romeinse wet geen doodstraf was.

Er werd dus naar de heerser van deze wereld verwezen in het evangelie van Johannes , ten tijde van de kruisiging van Christus, de hogepriester Kajafas, over wie Jezus het oordeel uitsprak (Matt. 26:64). Of was het Pilatus die probeerde zijn handen van de zaak te wassen, of was het Caesar die over Rome regeerde, of over hen allemaal? Hoogstwaarschijnlijk allemaal, aangezien ze allemaal deelnamen aan de kruisiging van Christus.

We weten dat iedereen die niet de wil van de Vader doet, niet van de Vader is maar van de duivel. (Johannes 8: 34-47) Maar ze hadden nog steeds een vrije wil. Ze handelden uit eigen beweging, hun eigen verlangens. God stond hen toe om gedurende die tijd aan de macht te zijn en te regeren, en dat was allemaal een onderdeel van Gods verlossingsplan.

De heerser waarnaar wordt verwezen in het schrijven van Paulus in 2 Kor. 4: 4 was die heerser die aan de macht was op het moment dat het boek werd geschreven … die heerser was NERO.

2 Cor. 4: 4 verwijst niet naar Satan, en betekent niet dat God Satan de heerschappij over deze aarde gaf. Het idee dat satan, de tegenstander, de god van deze wereld is, schept een religie van twee goden en is daarom onjuist.

Ik heb vette nadruk. Schriftverzen zijn afkomstig uit de KJV, tenzij anders vermeld.

Allereerst verwijst 2 Cor 4: 4 niet naar de “god van deze wereld” maar eerder “god van deze tijd”. Het eerste wat u dus moet doen, is vaststellen op welke leeftijd hij het heeft.

Op het moment dat 2 Cor werd geschreven waren er twee overlappende tijdperken:

• de laatste dagen van de joodse tempelcentrische theocratie die John “ho KOSMOS” noemde

• de eerste dagen van de nieuwe mensheid, het “kerktijdperk” waarvoor Paulus werd gestuurd om uit te delen

Men zou wijs er ook op dat dit de laatste dagen waren van de heidenen die over het hoofd werden gezien.

De “god” van het “kerktijdperk” lijkt de messias te zijn:

NIV Titus 2:

12 Het instrueert ons om goddeloosheid en wereldse hartstochten af te zweren en een verstandig, rechtschapen en goddelijk leven te leiden in het huidige tijdperk , 13 terwijl we wachten op de gezegende hoop en glorieuze verschijning van onze grote God en Redder, Jezus Christus.

De god van het tijdperk van de Joodse theocratie zou kunnen zijn:

• de Satan
• God
• de hogepriester
• Jezus

Het lijkt mij dat wanneer Jezus spreekt over de “heerser van deze wereld / dit tijdperk”, hij verwijst naar de hogepriester. De god van deze wereld lijkt de satan te zijn wiens invloed op de joodse theocratie door zijn “geest” (de “lucht van de adem werkzaam in de ongehoorzamen”) compleet is:

NBV 1 Johannes 5:19 We weten dat we kinderen van God zijn en dat de hele wereld onder controle staat van de boze.

Hoewel verharding van de Joodse leiders het goddelijke plan was, lijkt de Satan er onbewust bij betrokken te zijn geweest:

BSB 1 Korintiërs 2:

7Nee, we hebben het over de mysterieuze en verborgen wijsheid van God, die Hij voor onze eer had bestemd voordat de tijd begon. 8 Geen van de heersers van deze tijd begreep het. Want als ze dat wel hadden gedaan, zouden ze niet hebben gekruisigd. de Heer der heerlijkheid.

Dus de heerser van de wereld is de hogepriester, terwijl de god van dit tijdperk de Satan is wiens invloed over het tijdperk nu tot een oordeel komen is alomtegenwoordig.

Ik niet zie het als raar. Paulus sprak tot bekeerde heidenen, niet tot joden, dus de identificatie van goden en daemons is aannemelijk; bij uitbreiding zou de singularisatie van goden tot een god van deze wereld natuurlijk worden opgevat als verwijzend naar Satan.

De “wereld” verwijst in de Bijbel vaak naar een manier van denken die tegengesteld is aan de manier waarop God denkt, bv. 1 Johannes 2:15, 16 . Genesis 3 leert ons duidelijk dat het die oude slang is, Satan, die de aartsvijand is van Gods wegen en het welzijn van de mensheid. de god van deze wereld is Satan die onze eerste ouders verblindde en sindsdien probeert hij hetzelfde te doen.

HTH