Wie is het in 1 Korintiërs 12:11 die “wil”?

In vers zes van hetzelfde hoofdstuk is het God die werkt of bekrachtigt (Θεος ο ενεργων) .

en er zijn verschillende activiteiten, maar het is dezelfde God die ze allemaal in iedereen bekrachtigt. (1 Kor 12: 4, ESV)

In vers 13 is het de ‘Geest’ die ενεργει ‘bedient’. De Geest verschijnt hier als een creatieve kracht. In het verlengde van de rol van de Geest, in tegenstelling tot de Vader, is het ook hij de Geest (πνευμα) die iedereen individueel toeschrijft zoals hij wil (πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθως βουλεται). de Vader met een extra woord, om over te gaan van de Geest (πνευμα) naar God (Θεος), anders is er een plotselinge breuk in het denken zonder enige redelijke trigger. Het is natuurlijker om in het vers verder te gaan met hij de Geest zijn.

Charles Hodge maakt een duidelijk argument om aan te nemen dat hij de Geest is:

Maar al deze . & c, dwz ondanks de diversiteit van deze gaven hebben ze een gemeenschappelijke oorsprong. Ze worden tot stand gebracht door dezelfde Geest. Wat daarom in vers 6 wordt verwezen naar de efficiëntie van God, wordt hier verwezen naar de efficiëntie van de Geest. Dit is in overeenstemming met constant schriftuurlijk gebruik. Hetzelfde effect wordt soms aan één persoon toegeschreven, en soms aan een andere persoon van de heilige drie-eenheid. Dit veronderstelt dat, omdat ze hetzelfde zijn in substantie (of essentie) waarin de goddelijke macht inherent is, ze samenwerken bij de productie van deze effecten. Wat de Vader ook doet, hij doet het door de Geest. De Heilige Geest brengt deze gaven niet alleen voort in de geest van mensen, maar hij verdeelt ze ook afzonderlijk (ἰδίᾳ) aan elke man zoals hij wil, i. e. niet volgens de verdiensten of wensen van mensen, maar volgens zijn eigen wil. Deze passage bewijst duidelijk dat de Heilige Geest een persoon is. Will wordt hier aan hem toegeschreven, wat een van de onderscheidende eigenschappen van een persoon is. Zowel de goddelijkheid als de persoonlijkheid van de Heilige Geest zijn daarom betrokken bij de aard van het werk dat hier aan hem wordt toegeschreven. (EEN EXPOSITIE VAN DE EERSTE BRIEF AAN DE KORINTHE DOOR CHARLES HODGE)

Reacties

• I zoals Gill, maar het niet eens zijn met zijn opmerkingen, maar hij ziet vers 12 ook als de Geest. Hij geeft in v6 toe dat hij afwijkt van de meeste commentatoren; dus laat hem vertrekken. De ‘dezelfde Geest’ en ‘dezelfde Heer’ en ‘dezelfde God’ verwijzen volgens mij naar de Drie-eenheid. De Geest is de directe auteur van gaven. Het is de Heer Jezus wiens autoriteit en verlossingswerk de weg hebben geopend voor hen wordt gegeven. Het is God de Vader die de Heer Jezus als het hoofd van de kerk heeft verheven, de Heilige Geest heeft gezonden en al deze zegeningen heeft verricht volgens zijn vooraf bepaalde wil en eeuwige doeleinden.

Jezus zei dat de heilige geest niet onafhankelijk zou handelen of zelfs maar zou spreken, maar alleen zou handelen ter vervulling van zijn instructies:

Johannes 16:13 Maar wanneer hij, de Geest van de waarheid, komt, zal hij je in alle waarheid leiden: want hij zal niet over zichzelf spreken; maar wat hij ook hoort, dat zal hij spreken : en hij zal je de komende dingen laten zien.

Een zoekopdracht in de KJV naar de term “wil van God” in Paulus geschriften levert nogal wat inzendingen op. Blijkbaar was Paul erg bezorgd over de wil van God:

Mar_3: 35 Want wie de wil van God doet, hetzelfde is mijn broer, en mijn zus, en moeder. Act_13 : 36 Want David, nadat hij zijn eigen generatie had gediend door de wil van God, viel in slaap, werd voor zijn vaderen gelegd en zag corruptie: Rom_1: 10 Verzoekend, als ik nu eindelijk eens een voorspoedige reis door de wil van God om tot u te komen Rom_8: 27 En wie de harten onderzoekt weet wat de geest van de Geest is, omdat hij voor de heiligen pleit volgens de wil van God. Rom_12: 2 En wees niet gelijkvormig aan deze wereld: maar wordt veranderd door de vernieuwing van uw denken, opdat u moogt bewijzen wat die goede, aanvaardbare en volmaakte wil van God is. Rom.15: 32 opdat ik met vreugde tot u kan komen door de wil van God, en ma y met u worden verfrist. 1Co_1: 1 Paulus, geroepen om apostel van Jezus Christus te zijn door de wil van God, en Sosthenes onze broeder, 2Co_1: 1 Paulus, een apostel van Jezus Christus door de wil van God, en Timotheüs onze broeder, tot de kerk van God die in Korinthe is, met alle heiligen die in heel Achaje zijn: 2Co_8: 5 En dit deden ze, niet zoals we hadden gehoopt, maar gaven eerst hun eigen ik aan de Heer en aan ons door de wil van God. Gal_1: 4 Die zichzelf heeft gegeven voor onze zonden, om ons te verlossen van deze huidige boze wereld, volgens de wil van God en onze Vader: Eph_1: 1 Paulus, een apostel van Jezus Christus door de wil van God, aan de heiligen die te Efeze zijn, en aan de getrouwen in Christus Jezus: Eph_6: 6 Niet met ogendienst, als mensenbehagers; maar als dienstknechten van Christus, de wil van God doen vanuit het hart; Col_1: 1 Paulus, een apostel van Jezus Christus door de wil van God, en Timotheus, onze broer, Col_4: 12 Epafras, die een van jullie is, een dienstknecht van Christus, groet je, altijd vurig voor je werkend in gebeden, opdat je kan volmaakt en volledig staan in geheel de wil van God. 1Th_4: 3 Want dit is de wil van God, namelijk uw heiliging, dat gij u onthoudt van hoererij: 1Th_5: 18 Dankt in alles; want dit is de wil van God in Christus Jezus aangaande u. 2Ti_1: 1 Paulus, een apostel van Jezus Christus door de wil van God, volgens de belofte van leven die in Christus Jezus is, Hebr.10: 36 Want gij hebt geduld nodig, dat gij, nadat gij de wil van God hebt gedaan, misschien de belofte ontvangen. 1Pe_2: 15 Want zo is de wil van God, opdat gij door goed te doen de onwetendheid van dwaze mensen het zwijgen oplegt: 1Pe_3: 17 Want het is beter, indien de wil van God zo is, dat gij lijdt wegens goeddoen, dan voor kwaaddoen. 1Pe_4: 2 Dat hij de rest van zijn tijd in het vlees niet langer zou leven naar de lusten van mensen, maar naar de wil van God. 1Pe_4: 19 Welnu, laten hen die lijden naar de wil van God, het bewaren van hun ziel aan hem toevertrouwen door goed te doen, als aan een getrouwe Schepper. 1Jn_2: 17 En de wereld gaat voorbij, en haar begeerte: maar wie de wil van God doet, blijft in eeuwigheid.

Maar een zoektocht naar ” wil van de heilige geest “en” wil van de geest “komen niet voor. Blijkbaar was Paulus niet geïnteresseerd in de wil van de geest, behalve het feit dat de geest altijd de wil van God doet en de wil van God bevordert in de gelovigen:

Rom_8: 27 En hij die de harten doorzoekt, weet wat de geest van de Geest is, omdat hij voor de heiligen pleit volgens de wil van God.

De wil van Christus is evenzo van weinig belang in de Schriften, behalve dat Christus ook “overeenstemt” met de wil van God:

Mat_26: 39 En hij ging nog een eindje verder, viel op zijn aangezicht en bad, zeggende: O mijn Vader, laat deze beker aan mij voorbijgaan als het mogelijk is: niettemin niet zoals ik wil, maar zoals u wilt. Luk_22: 42 Zeggende: Vader, als u wilt, neem dan deze beker van mij weg: niettemin geschiedde niet mijn wil, maar de uwe. Joh_5: 30 Ik kan zelf niets doen: zoals ik hoor, oordeel ik: en mijn oordeel is rechtvaardig; omdat ik niet mijn eigen wil zoek, maar de wil van de Vader die mij heeft gezonden.

Het diepe verlangen in het hart van elke Trinitariër is om te vinden verzen in de Schrift die de “Heilige Geest” plaatsen als een afzonderlijke maar gelijkwaardige partner in een pantheon van Goden waarnaar zij verwijzen als “de Godheid”. Maar de geschriften spreken nooit van zon pantheon, maar hebben in plaats daarvan één almachtige God en elke andere entiteit in het universum en daarbuiten is zijn dienaar:

Joh_4: 34 , Joh_6: 38, Joh_8: 50, Joh_17: 4, Joh_18: 11; Psa_40: 7-8; Mat_26: 39; Rom_15: 3; Hos_10: 7-10

Alleen de vader is de ware en levende God, de Allerhoogste en de Almachtige.Hij bedient echter tot en met zijn Christus en de heilige adem:

1Co_8: 6 Maar voor ons is er maar één God, de Vader , van [dat is “van” ] die alle dingen zijn, en wij in hem; en één Heer Jezus Christus, door [dat wil zeggen, “door”] die alle dingen zijn, en wij door hem.

God werkt door:

• zijn messias (die ook zijn zoon is)
• zijn adem (wat een intelligent orgaan is)

Elk idee dat de geest van God of de zoon van God opereert op zichzelf is onwetend, godslasterlijk en gedreven door geloofsbelijdenissen, niet schriftuurlijk. Alles wat de messias en de “heilige geest” doen, wordt gedaan in gehoorzaamheid aan God en tot eer van God.

KJV tenzij anders vermeld.

πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς β.

Grieks woord bouletai kan niet alleen worden geassocieerd met ,, pneuma “= geest, maar ook met het vorige woord ,, hekastó” = voor iedereen

Dus de betekenis kan zijn: Alles van dit wordt veroorzaakt door een en dezelfde geest, die voor iedereen beslist volgens zijn / hun bedoelingen.

Een verklaring is dat de geest genade-effecten (= charismata) verspreidt zoals Spirit het bedoeld heeft.

De tweede verklaring is dat de geest genade-effecten naar iedereen verdeelt zoals de persoon het bedoeld heeft.

Het woord ,, βούλεται. “is deponent werb, geen actief woord zoals bijvoorbeeld ,, θελει (Strong” s G2309) = thelei = zal, kiezen, bepalen “. Het kan dus aangeven dat de auteur niet wilde zeggen, dat de Geest dit heeft bepaald.

Opmerkingen

• Welkom bij de Bijbelse Hermeneutiek Stack Exchange. We zijn blij dat je er bent! Neem even de tijd om de tour te bekijken en enkele van onze richtlijnen voor deelnemers. . We streven ernaar om antwoorden van een bepaalde academische kwaliteit, maar dit antwoord ‘ gebruikt geen volledige zinnen of ” toont enig werk ” (verwijs naar andere bronnen).

1. Spirit is geen derde entiteit. Geest betekent karakter voor het Hebreeuws.

2. Zijn wil verwijst niet naar god, maar eerder naar de individuele persoon. De enkele persoon krijgt al deze geschenken, maar hij kiest (testamenten) wanneer hij ze gebruikt.

Opmerkingen

• Welkom bij de Stack Exchange van Bijbelse Hermeneutiek. We zijn blij dat je er bent! Neem even de tijd om de rondleiding door de site te volgen en enkele van onze richtlijnen voor deelnemers door te nemen. We proberen antwoorden te bieden van een bepaalde academische kwaliteit, maar dit antwoord ” toont elk werk ” (verwijs naar andere bronnen).
• Geef ondersteuning voor uw conclusies. Bijvoorbeeld passages in de buurt waar Spirit karakter betekent en niet een derde entiteit. Nog een voorbeeld: waarom kan de ” he ” alleen verwijzen naar de individuele persoon?