Shelomo HaMelekh (król Salomon) znany napisał w Mishle „i 24:16 ( Przysłów):
כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ בְרָעָה
Bo prawy człowiek może upaść siedem razy i powstać, ale niegodziwi natkną się na zło.
Przejrzałem Miqra „ot Gedolot , Perush HaGR " A , Perush Rabbe „inu Yonah i Perush HaMaLBI " M i nie widziałem nikogo pytającego / odpowiadającego: dlaczego siedem i nie inna liczba?
Komentarze
- כי שבע. וזה כי אם תחשוב לעשות זה לא יעלה בידך כי הצדיק יפול פעמים רבות ויקום בכל פעם ופעם להדבק השגחת הש ' ivוdי 2ר ויפלו ברעה אחת לבד: (רלב " ג) – po prostu mierz " dużo "
- @DannySchoemann Dlaczego nie żadna inna liczba większa niż jeden (lub większa niż, powiedzmy, pięć, jeśli chcesz uzyskać punkt przez to, że ' s " dużo ")?
- Grzebię tutaj – ja ' d chyba ma to coś wspólnego z tą odpowiedzią: judaism.stackexchange.com/a/512/501 : " Siedem pytań, które zawsze należy zadać, studiując coś, zgodnie z komentarzem Tiferet Yisrael do Avot 2:14 " – Więc nawet jeśli pomyli się wszystkie 7, wstaje i próbuje ponownie.
- @ msh210 Nie mogę ' nie zobaczyć, co edytowałeś w treści; ale dlaczego tag ' t " tanakh " nie jest odpowiedni?
- @Lee Mamy tak wiele pytań dotyczących książek Tanacha , że gdybyśmy oznaczyli je wszystkie tym tagiem, zostałby on rozcieńczony i ludzie nie ' nie mogę znaleźć pytań dotyczących całości Tanach .
Odpowiedź
Jak zauważył @DannySchoemann, Ralbag pisze w swoim komentarzu do Księgi Przysłów (24:16) że w tym kontekście siedem oznacza po prostu wiele:
הצדיק יפול פעמים רבות ויקום בכל פעם ופעם
Sprawiedliwy upadnie w dół wiele razy i wstawaj za każdym razem.
Wydaje się, że jest to konsekwencja Ibn Ezra ( tam ).
Stwierdza to również R. Sa „adya Gaon w swoim komentarzu do Księgi Przysłów th ere (R. Tłumaczenie Qafih s. 187-8). Stwierdza to również Rabbenu Netanel Beirav Fayyumi w Bustan al-Ukul (tłumaczenie R. Qafiha, str. 41.)
W odniesieniu do pytania:
Dlaczego żadna inna liczba nie jest większa niż jeden (lub większa niż, powiedzmy, pięć, jeśli chcesz zorientować się, że jest to „dużo”)?
Odpowiedź wydaje się być taka, że w Torze liczba 7 jest używana do określenia „wielu”, por. Rav Sa „adya Gaon ” s tłumaczenie Księgi Rodzaju (4:24) (arabski) .
Następnie pojawia się pytanie, dlaczego w Torze (i reszcie Tanachu) liczba 7 oznacza „dużo”.
Prawdopodobnie odpowiedź na to pytanie brzmi: R. Moshe Shamah pisze:
Na starożytnym Bliskim Wschodzie, sięgającym stuleci przed Torą, liczba siedem była uważana za najbardziej widoczną, reprezentującą kompletność i doskonałość . (Odwołując się do Przymierza, s. 1062).
Odpowiedź
W tradycji kabalistycznej istnieje siedem poziomów, od sfirah of malchut do sfirah of chesed. Ideą upadku jest z ich strony próba przejścia na kolejny poziom. Upadek w tym kontekście nie jest dosłownie upadkiem, ale uświadomieniem sobie, że muszą wznieść się powyżej obecnego poziomu. Nazywa się to upadkiem z powodu upadku ludzkości z powodu grzechu Adama w odniesieniu do owocu drzewa wiedzy .
Komentarze
- Piękny pomysł. Czy masz jakieś źródła, które go popierają?
Odpowiedź
Najprostsza odpowiedź brzmi „siedem” to ogólny biblijny termin oznaczający „wielu”. Zobacz przekleństwa na końcu Księgi Kapłańskiej – „Dam im siedem więcej kar. ”Niektóre komentarze próbują dokładnie policzyć, jak to daje siedem, inni po prostu mówią, że oznacza to po prostu„ kupa ”.”
Komentarze
- Czy myślisz, że w takim razie moje pytanie byłoby lepiej skierowane na ogólny termin biblijny, a nie konkretnie na ten werset?
- Którzy komentatorzy mówią, że to oznacza grupę?