Czy czakry są obecne w oryginalnych naukach Buddy '?

W czakrach nie ma nic nadprzyrodzonego. Są to zjawiska psychosomatyczne; istnieją tylko w subiektywnym świecie osoby. Dlatego „nie można” sfotografować czakry ani zmierzyć jej „intensywności pola” za pomocą jakiegoś urządzenia.

Jeśli przyjrzysz się subtelnym wrażeniom dotykowym, z pewnością zauważysz uczucia w klatce piersiowej i wokół niej , brzuch, czoło, oczy, dłonie, nadgarstki, stopy itp. Subiektywnie uczucia te nie są zlokalizowane na powierzchni ciała ani w jego wnętrzu, ale raczej „w powietrzu” wokół niego. Nie powstają w wyniku kontaktu z przedmiotem zewnętrznym i nie są tak ostre, jak swędzenie czy ból. Więc czym one są?

Czakry to somatyczne projekcje naszego stanu emocjonalnego na wewnętrzną mapę ciała. Są wskaźnikami tego, co dzieje się w naszych mózgach, poniżej progu świadomości. Niektóre z emocji, którym najczęściej towarzyszą doznania czakry to zmartwienie, chęć, tęsknota, uraza, irytacja, ale także te pozytywne, np. miłość, sentyment.

W chińskiej mahajanie buddyzm jest często nauczany w połączeniu z Tai-Chi, Qi-Gong i innymi formami ćwiczeń „zarządzania energią”, które koncentrują się na rozwijaniu własnych umiejętności psychosomatycznych. (także koreański, wietnamski itp.) rozpoznają trzy główne czakry: dolną dantian (podbrzusze), środkową dantian (klatka piersiowa) i górną dantian (głowa) Indianie rozpoznają więcej czakr, ale jeśli się nad tym zastanowić, są to tylko alternatywne sposoby podkreślenia niektórych z najważniejszych miejsc w subiektywnej przestrzeni człowieka.

Mimo że Budda nie wspomniał czakry bezpośrednio, jego różne praktyki uważności są w istocie ćwiczeniami czakr. W szczególności kayagata-sati (uważność zakorzeniona w ciele) polega na ciągłym zwracaniu uwagi na uczucia wokół gardła, klatki piersiowej, splotu słonecznego, podbrzusza i stóp. Podobnie anapana-sati (uważność oddychania) polega na zwracaniu uwagi na przeponę, zwł. wrażenia doświadczane w momencie, gdy oddech odwraca swój kierunek.

Ale aby odpowiedzieć bezpośrednio na twoje pytanie, nie, Budda z Pali Canon nie mówił o czakrach, te i inne praktyki (joga, tantra) zostały włączone później, gdy ludzie zdali sobie sprawę z ich powinowactwa z celem i metodami buddyzmu.

Komentarze

• Dzięki za wszystkie szczegóły, tylko jeden punkt: ” te i inne praktyki (joga, tantra) zostały włączone później „. Tak, ale nie wszyscy buddyści, ja ' staram się zrobić dokładnie to, aby poszerzyć swoją wiedzę o buddyzmie, oddzielić oryginalne nauki Buddy ' od późniejszych praktyk lub szczegółów od innych. Dzięki
• Możesz mierzyć i fotografować czakry za pomocą fotografii Kirlianowskiej i AuraCam .
• Nie ' nie podejmowałbym ściśle materialistycznej rywalizacji że czakry nie ' nie istnieją, ponieważ nie można ich ' zobaczyć ani sfotografować. Ośrodki czakr mogą być gorące lub zimne w dotyku, podczas gdy otoczenie jest normalne. Podobnie cielesne praktyki umartwiania się indyjskich joginów i chińskich bojowników Shaolin w dużym stopniu polegają na czakrach. Indyjska sztuka walki Varma Kalai szczególnie celuje w centra czakr jako punkty ataku.
• Z pewnością fizyczny i umysłowy to nie dwa.
• ” … Chińczycy … rozpoznają trzy główne czakry: dolny dantian (podbrzusze), środkowy dantian (klatka piersiowa) i górny dantian (głowa) … ” Nie. dantian NOT = czakra. Dan (丹) – trudny do przetłumaczenia, może chwilowo nazwij to Kamieniem Filozoficznym '? Tian (田) – pole. Zatem ” dantian ” nie jest punktem, ponieważ czakra jest punktem; ale pole to obszar. Chińczycy podkreślali te 3 obszary, jest ich więcej niż 7 lub 12 rozpoznanych przez Chińczyków, chińska akupunktura wymieniła setki tych punktów energii. Tak samo Tybetańczyk jest nauczany o bindu (ach).

O ile wiem, tylko wadżrajana szkoła buddyzmu zawiera czakry w swoim nauczaniu. Jest to szkoła, na którą duży wpływ mają praktyki tantryczne / jogi, więc praktykuje się ją głównie w Tybecie, Nepalu, Bhutanie i Mongolii.

To nie jest częścią innych szkół i nie pojawia się w suttach.

Komentarze

• Tybetańska mahajana również zawiera czakry w swoich naukach, ale nie ' t, jeśli tak pochodzi z oryginalnych nauk Buddy ' lub czegoś, co dodali później.
• Czy ' t Tybetańska Mahajana ma tendencję do zawierać Wadżrajanę? Zawsze myślałem, że buddyzm tybetański jako całość nie ' nie rozdziela tych dwóch.

Istnieją odniesienia pośrednie, chociaż ta koncepcja nie istnieje w buddyzmie theravada.

Np. w Anapanie wiele tradycji therawady naucza skupienia uwagi na ustach lub podstawie nosa i górnej części warga (Ledi Sayadaw i interpretacje studenta). Ten obszar jest dość wrażliwy, gdy zaczniesz głęboko przyglądać się wrażeniom dotykowym. Istnieje również kilka porad dotyczących innych punktów, takich jak klatka piersiowa, paleta, kość piersiowa (tradycja Tajskiego Lasu nauczana przez Ajaana Lee Dhammadharo) lub żołądek (Mahaisi Sayadaw Linage, Tradycja Tajskiego Lasu).

Tradycja Thai Forest ( jak nauczał Ajaan Lee Dhammadharo) skupia różne ośrodki nerwowe, znacznie bardziej niż jakiekolwiek inne tradycje Theravady. Interpretacja tutaj nie jest taka, że to czakry, w których znajdują się ośrodki nerwowe, które pomagają zakotwiczyć koncentrację. Obydwa te punkty mogą wskazywać na fizyczną bliskość miejsca, w którym znajdują się czakry.

Komentarze

• Myślę, że odnosisz się do punktów używanych w medytacji jako ostrej ' s koncentracji, ' nie jestem pewien, czy jest to związane z czakrami
• Tak. Może z nich są w rzeczywistości wrażliwymi ośrodkami nerwowymi i szwem, które mają pewien związek z czakrami (niekoniecznie przez to samo miejsce lub w pobliżu miejsca, w którym powinny znajdować się czakry), jak górna paleta, czoło, klatka piersiowa, brzuch, nos, górna warga, itd., chociaż nie jest tak nazywany.

Tak. Budda wspomina o wszystkich tych rzeczach jako o „żywiole ognia”.

Nie zwrócił na to uwagi, ponieważ zjawisko kundalini, które oczyszcza twoje czakry, jest pogarsza się, gdy zwraca się na to uwagę użytkownika.

Jest też ogromna ilość innych koncepcji kultywacji i prawdziwego życia, które musiał omówić, a następnie wdawać się w te koncepcje przez cały dzień.

Dlatego Buddha zignorował koncepcję kanałów chi, ponieważ najlepiej jest to robić dla mnichów.

W dzisiejszych czasach nie można ignorować takiej koncepcji, ponieważ nasze umysły są bardziej wypełnione informacjami. Ty podświadomie pomyśli o tym w ten czy inny sposób i wpłynie na Twoje wrażenia.

Dlatego teraz potrzebujesz informacji, aby zignorować tę koncepcję.

Odsyłam do książki Mistrza Huai-Chin Nan Tao & Długowieczność na dłuższą, pełniejszą wyjaśnienie kanałów chi, czakr, długowieczności i nieśmiertelności (it kura każe ci zignorować to wszystko, jeśli chcesz to osiągnąć).