Czy Gautama Buddha jest awatarem Pana Wisznu?

Odkładając na bok to, co ludzie mówią i wierzą, jeśli przejrzysz pisma święte, zobaczysz, że Budda był inkarnacją Wisznu.

Dwa ważne pisma o Wisznu przedstawia Buddę jako Jego inkarnację.

Shrimad Bhagavatam mówi, aby zwieść ludzi zazdrosnych o bogów, na początku Kali Yuga Budda pojawi się jako syn Anjani w Kikata (prowincja Gayā / Bihar dzisiaj):

tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām

buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati [SB – 1.3.24]

Wisznu Puran mówi, że pomagając bogom ( suras ) Wisznu ze swojego ciała stworzył Mayāmohę (Buddę):

ityukto bhagavāṃstebhyo mayāmohaṃ śarīrataḥ

samutpādya dadau viṣṇuḥ praha cedaṃ surottamān [Wiceprezes – 3.17.41]

Rzecz w tym, że ponieważ Budda szerzył dogmat nie wedyjski, niektórzy nie lubili akceptować Go jako wcielenie Wisznu, który jest wedyjskim bogiem . Więc zastąpili Go Balaramą, Vitthalem itp. W zależności od ich lokalnej kultury i tradycji. Na przykład pochodzę z Odisha i często umieszczamy Jagannathę na liście awatarów zamiast Buddy. Czasami nawet uważamy Buddę za inkarnację Jagannatha.

Teraz jeśli Budda rzeczywiście był inkarnacją Wisznu, to musi istnieć przynajmniej jedno odniesienie o jednej z inkarnacji Wisznu w opowieściach Jātaka Buddy , w których wymieniono wiele przeszłych wcieleń Buddy. Co ciekawe, w opowieściach Jātaka istnieją takie odniesienia w Ghata Jātaka o Krysznie. Oczywiście historia i postacie są różne, ale to po prostu oczywiste. Więc nie wiem, w co wierzą inne grupy i ludzie, ale osobiście uważam, że Budda jest inkarnacją Wisznu.

Szczerze mówiąc, jeśli zdecydujesz się nie stosować się do ksiąg (pism świętych), wtedy to tylko kwestia osobistych preferencji. Pod koniec dnia każdy wybitny bóg lub bogini jest bezpośrednią lub częściową inkarnacją Boga, zamień stanowisko na kogokolwiek chcesz. W rzeczywistości Gita Govinda umieszcza Buddę jako dziewiątego inkarnacja zastępuje Krysznę Balaramą ( Haladhara ) jako ósmą, przedstawiającą Krysznę jako źródło całej inkarnacji:

vahasi vapuṣi viśade vasanaṃ jaladābhaṃ

hala hati bhīti militayamunābham

keśava dhruta-haladhara-rupa jaya jagadīśa hare!

Zastrzeżenie: Jestem wdzięczny Keshav za pytanie Czy relacja Jataki o Krysznie ma jakiekolwiek podstawy w pismach hinduskich? , ponieważ bezpośrednio przekazał mi historię Jātaki, której szukałem.

Komentarze

• @AnkitSharma Dzięki! poruszyłeś ważny punkt dotyczący Laxmana. Już miałem poruszyć ten punkt, ale zauważyłem, że już o tym wspomniałeś w swojej odpowiedzi.
• Ten punkt zawsze mnie niepokoi i myślę, że twoja odpowiedź jest jasna, aby pokazać, dlaczego budda nie jest uważany za awatara Wisznu przez niewielu wierzących.
• Jak myślisz, dlaczego Ghata Jataka czyni Buddę bratem Kryszny, a nie samego Kryszny?
• @gaj Pan Buddha stracił rozum, jeśli zjadł go, ponieważ sam głosił bez przemocy! I tak, jeśli uważany jest za awatara, to byłoby to w Kaliyudze.
• Jeśli Budda jest inkarnacją Wisznu, to dlaczego powiedział, że wątpię w istnienie Boga?

Z perspektywy Vaisnava Budda jest uważany za awatara.

Najpierw od poety Jayadewa, który wymienia go jako jednego z dasavatara :

nindasi yajna -vidher ahaha śruti-jatam
sadaya-hridaya darśita-pasu-ghatam
keśava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa hare

O Keśava! O Panie wszechświata! O Panie Hari, który przyjął postać Buddy! Wszelka chwała Tobie! O Buddo o współczującym sercu, potępiasz rzeź biednych zwierząt dokonywaną zgodnie z zasadami wedyjskiej ofiary.

Ponadto Budda ” Inkarnacja jest wspomniana w Śrimad Bhagavatam (1.3.24):

tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati

Następnie, na początku Kali-yugi, Pan pojawi się jako Pan Budda, syn Añjanā, w prowincji Gayā, tylko po to, by zwieść tych którzy są zazdrośni o wiernych teistów.

Cytat ze Śrimad Bhagavatam jest w kontekście wyszczególnienia awatarów Kryszny.

Dla ścisłych zwolenników Vaisnavizmu Balarama jest nieodłączną częścią Daszawataram.

Buddyzm Gautama jest nie jest awatarem Pana Wisznu.

Jak opisano w poprzednich postach Lord Vi shnu przyszedł jako awatara Buddy, aby zwieść asury. W Wisznupuranie i innych puranach znajdują się ważne dowody na to, że Wisznu przyjął awatarę Buddy.

Inną wersją w Puranach jest to, że Pan Wisznu przyjął postać Buddy, aby wprowadzić Tripurasurę w błąd i tym samym pomógł Śivie w zabiciu Asury.

Ten Budda nie jest w żaden sposób spokrewniony z Gautamą Buddą.

W Mahabharacie i Wisznu Puranie

Pan Narayana wyrwał dwa pasma włosów. Jeden był czarny (Kryszna), a drugi biały (Balarama).

Ponadto, zgodnie z tekstami Vaisnava, Lakszmana i Balarama są ekspansjami formy Pana Sankarsana.

Nie ma więc absolutnie nic złego w liczeniu Balaramy jako części Daszawatary.

Pozostaje pytanie, że w wielu przypadkach Balarama jest uważany za awatara Adisesha, pierwotnego wielbiciela Pana Narayana / Vishnu / Kryszny.

Tym samym Adisesha był Lakszmana w Rama avatara… Więc nadal pozostaje pytanie, dlaczego „Balarama” jest zawarty w Dashavatara.

Jednym z podanych powodów jest to, że rodzaj służby, jaką Adisesha zapewnia Panu Narayanie / Wisznu / Krysznie i jako Lakszmana Ramie podczas awataramy Ramy, jest i był niezrównany. Pan uczynił go swoim starszym bratem podczas Kryszna avatara, aby mógł służyć swemu starszemu bratu. Ale skoro Pan jest Panem, a Adi sesha jest jego pierwotnym wielbicielem, Kryszna nie mógł „dorównać usługom świadczonym przez Adisesha i służyć„ Balaramie ”do tego stopnia, że„ Lakszmana ”służył swojemu starszemu bratu„ Ramie ”. Adisesha, „Balarama” jest zawarty w Dashavatara.

W jednym z postów na temat Śrivisznizmu znalazłem inną doskonałą odpowiedź na temat tego, dlaczego Balarama jest częścią Daśavathary?

Inny podany powód:

Pierwszą żoną Vasudevy była ROhiNi. Drugą żoną była Devaki. Po raz siódmy Devaki poczęła i był to Balarama. Ale Pan „YOga Maaya ”Przeniósł Lorda Balaramę z łona Devaki do łona ROhiNi. Na tym tle musimy zobaczyć wyjaśnienie Andaluzji (jednego z Alwarów).

W wersecie 17 Tiruppavai „AmparamE…”, odnosząc się do Balaramy, mówi „Sempon kazhalaDi selvaa, Bala DEva”

Komentatorzy wyjaśniają, że to expressio Nosi pochwały na „TiruvaDI” „stopy” starszego Balaramy. Co zrobiła ta stopa?

Ponieważ Balarama urodził się wcześniej, oczyścił łono Devaki swoimi stopami, aby nadawało się do narodzin Kryszny .

Ale tak nie było z losem wcześniejszej szóstki dzieci wasudevy i devaki. W ten sposób Pan Balarama ocalił Krysznę, oczyszczając stopami łono Devaki. Balarama zaczął służyć Panu jeszcze przed pojawieniem się Pana Awatara, w przeciwieństwie do Lakszmany, który rozpoczął swoją służbę znacznie później (Lakszmana urodził się dużo po Panu Ramy i zaczął mu służyć po tha) i zdobył przydomek „LakshmaNO Lakshmi sampanna:

Zatem w uznaniu tego wyczynu i„ MahOPakaara ”oszczędzania Panie KrishNa, Balarama jest uznawany za awataarę.

Odpowiedź jest złożona, ale kieruje się mądrością zawartą w CZY GAUTAM BUDDHA UWAŻA JEDNYM Z DASHAVATARÓW? , odpowiedź brzmi NIE .

Rozróżnia Buddę Sanatan Dharmy i Gautama Buddę Buddy Dharmy.

1. Ich czas urodzenia jest uważany za inny (nie ma więcej szczegółów na ten temat).
2. Oba pochodzą od Gautam Gotra. Dlatego możliwe jest, że „Gautam” jest poprzedzone Buddą Sanatan Dharm i stąd zamieszanie.
3. Istnieją różne warianty. W Daszawatarze Budda jest uważany za bramina, podczas gdy buddyjski Gautam jest Kshatriya.
4. Miejsce urodzenia jest daleko od siebie. Budda Sanatan Dharm urodził się w Gaya, Bihar, podczas gdy Gautam Buddha urodził się w Lumbini w Nepalu.
5. Buddyzm w swej istocie nie wierzy w Bhagwan, ale skupia się na metodzie osiągnięcia nirwany, a także wierzy w reinkarnację. Jest to wyraźnie sprzeczne z dogmatami Vaisnavizmu, który wyraźnie uważa Wisznu za Parameśwar.

Z tych argumentów można wywnioskować, że Budda Sanatan Dharm zmieszał się z Gautamem Buddhą. Ponieważ Gautam Buddha faktycznie nosił imię Siddhartha, możliwe jest, że gdy osiągnął oświecenie, Budda został przywiązany do jego imienia, aby zapewnić mu cześć równoważną Bogu. Obejrzyj film i samodzielnie oceń te informacje.

Tak . Był inkarnacją Wisznu. ** Dalajlama cytowany w Elst Koenard (2002)

„…….. Kiedy to mówię budhizm jest częścią hinduizmu, niektórzy mnie krytykują. Ale gdybym powiedział, że hinduizm i budhizm są różne, nie byłoby to zgodne z prawdą. „

Wielu Hindusów twierdzi, że Kryszna był dziewiąty, a balaram był ósmego awatara Wisznu i Buddy nie było na liście, ale Garuda Purana oddziela ich obu i mówi, że Balarama i Budda byli odpowiednio dwudziestym i dwudziestym awatarem. Lista jest następująca

Garuda Purana : – „Jego pierwsze wcielenie było w postaci wiecznego nastolatka Sanat Kumar i inni, którzy wszyscy byli w celibacie i niezwykle cnotliwi. ”

„ Pan Wisznu przyjął swoje drugie wcielenie w postaci dzika (Varah), aby chronić Ziemię przed potężnym demonem o imieniu Hiranyaksha, który uprowadził ją do Patal loka (świata Nether). W swojej trzeciej inkarnacji jako Narad , propagował cnoty „nishkaam karmy” (wypełnianie swoich obowiązków bez przejmowania się wynikami). W swoim czwartym wcieleniu jako Nar-Narayan , wykonywał żmudne wyrzeczenia w celu ochrony i propagowania Dharmy lub religijności.

Piąta inkarnacja Pana Wisznu była Kapil , którą wziął, by chronić Saankhya Shashtra, która była na skraju wymarcia. Przyjął swoje szóste wcielenie w domu Atri i Anusuya jako Dattatreya, mając konkretny cel propagowania najbardziej tajnej Brahma vidya do godni ludzie. Wśród jego uczniów znajdowały się cnotliwe dusze, takie jak Prahalad i inni. Pan Wisznu przyjął swoją siódmą inkarnację jako syn Ruchi Prajapati i Aakuti i był znany jako Yagya deva. Jego ósme wcielenie było Rishabh deva- syn mędrca Naabhi i Merudevi .

W tym wcieleniu ustanowił normy dla aśramu Grihashtha, które później stały się wytycznymi dla wszystkich domowników. Pan Wisznu wziął swoją dziewiątą inkarnację jako Prithu i „wydoił” (wyekstrahował) różne składniki odżywcze (zboża, rośliny strączkowe itp.) Z Ziemia, która przebrała się za krowę, chroniąc w ten sposób ludność przed śmiercią głodową.

W swojej dziesiątej inkarnacji jako Matsya (ryba) , chronił życie Vaivaswat Manu, który inaczej by nie przeżył. Pan Wisznu przyjął swoją jedenastą inkarnację w postaci żółwia (kurma) i trzymał wtedy górę Mandarachal na plecach kiedy burzył się ocean. Jego dwunaste wcielenie było Dhanvantari , a trzynastym jako najbardziej urzekające piękno – Mohini , aby odzyskać garnek ambrozji z posiadania demonów. Następnie rozdzielił go między bóstwa, w wyniku czego stały się nieśmiertelne.

W swojej czternastej inkarnacji Pan Wisznu objawił się jako „Nrisimha” (częściowo człowiek, częściowo lew) i aby chronić swojego wielbiciela – Prahlada zabił nikczemnego demona Hiranyakaśipu, rozrywając mu brzuch ostrymi pazurami. Jego piętnastym wcieleniem był Vaman (krasnolud) , w którym zażądał wszystkich trzech światów od Bali – najbardziej życzliwego króla demonów i następnie wysłał go do Patal loka. W swoim szesnastym wcieleniu jako Parshuram dwadzieścia jeden razy wymazał z powierzchni ziemi całą kastę ksatriyów , ponieważ wszyscy stali się niemoralni.

W swoim siedemnastym wcieleniu urodził się jako Vyas w Parashar i Satyavati i wypełnił swoją misję szerzenia wiedzy o Wedach, dzieląc je na cztery części. W swoim osiemnastym wcieleniu zamanifestował się jako Sri Ram . Jego dziewiętnastą inkarnacją był Krishna , a dwudziestą inkarnację jako Balram . Przyjmie swoją dwudziestą pierwszą inkarnację jako * „Buddę **, aby sprowadzić ludzkość z powrotem na ścieżkę cnoty, nauczając przeciwko rytuałom i udowadniając, że nie jest właściwe, aby poszukiwacz był nimi związany.”

Ponadto SB 1: 3: 24 przekazuje tę samą wiadomość.

Następnie, na początku Kali-yugi, Pan pojawi się jako Pan Budda , syn Añjanā, w prowincji Gayā, tylko po to, by zwieść tych, którzy są zazdrośni o wiernych teistów.

Teraz przedstawię kilka dowodów z pism buddyjskich.

Wielu buddystów sprzeciwia się naukom bramińskim, podczas gdy sam Budda twierdził, że był braminem. Suttanipatta Mahagavvva-Sundarikhardwaja sutta verse 3 : –

„Sundarikabhardwaj zapytał: -” Czy jesteś braminem „Budda odpowiedział: – Jeśli powiesz, że jestem braminem i nazwiesz nlme no brahmin, zapytam cię o savitti, który składa się z trzech padów i dwudziestu czterech programów nauczania”

Tutaj Budda przyznaje, że jest braminem i znał mantrę Gajatri.

Dashrath Jataka ,

” W tym czasie król Suddhodana 3 był królem Dasaratha, Mahāmāyā 3 była matką, matką 4 Rāhuli była Sīta, Ananda była Bharata, a ja sam byłem Ramą-paṇḍitą. ”

Lalitavistara rozdział 7

Tak więc teksty obu religii przyjmują, że Budda był inkarnacją Pana Wisznu.

Myślę, że Budda [Gautama] jest awatarą Wisznu. Dzieje się tak, ponieważ Swami Vivekananda wyraża ten fakt w swoich wykładach w parlamencie religii w Chicago. Patrz tutaj . Ponownie Jayadeva wspomniał także o Buddzie jako o awatarze w swoich dziełach, szczególnie o Gita Govinda . Zobacz też tutaj Utworzenie odrębnej sekty z powodu nieortodoksyjności, tj. Nāstika, nie wydaje się dużym problemem, ponieważ być może najlepiej było wtedy przyjąć takie stanowisko .

Komentarze

• Myślę, że bardziej autorytatywne pisma święte byłyby tutaj puranami niż słowami Swamiego Vivekanandy. (BTW, czczę S wami Vivekananda).
• @TheDestroyer, ale jest wiele puran, a ich znaczenie jest zagmatwane, myślę, że lepiej mieć autorytatywnego interpretatora, któremu można wierzyć. Co o tym myślisz?
• czy jayadeva wspomniał o Gautama Buddzie ??