Czy greccy bogowie mogą zostać “ zabici ”?

Nie mogę sobie wyobrazić żadnych przykładów umierających greckich bogów.

• Rzucanie do Tartaru wydaje się być ulubioną metodą starożytnych Greków na usunięcie starych mocy z planszy.

• Obrócenie Atlasa w kamień jest alternatywną metodą, chociaż „żyje” jako pasmo górskie, które wciąż nosi jego imię. (Jest to podobne do wspomnień różnych tragicznych postaci z mitologii greckiej, które są przekształcane w konstelacje).

• Dionizos / Zagreus został rozczłonkowany i przywrócony do życia, więc nawet sparagmos nie jest zabójczy dla takich stworzeń. [Zobacz także tę odpowiedź , aby uzyskać więcej szczegółów.]

• Wiązanie Prometeusza to kolejny przykład ograniczanie rywalizującej siły bez jej zabijania, być może dlatego, że ta moc reprezentuje wieczną ideę lub idee. (Platon prawdopodobnie dostarczyłby wglądu w tę koncepcję, która występuje w mitologii i filozofii starożytnej Grecji, i zapewnia przecięcie tych dwóch dziedzin.)

Tam, gdzie zwykle widzimy fatalne skutki Konsekwencją dla istot nadprzyrodzonych w mitologii greckiej jest pokonanie potworów, które oswoją krajobraz, aby cywilizacja mogła rozkwitnąć. Herakles jest szczególnie znany z tego, że zabija w swoich pracach stworzenia takie jak Hydra i bierze udział w Gigantomy , w którym zginęło wielu ziemskich gigantów.

Przepraszamy za zwięzłość tej odpowiedzi. Kiedy będę miał więcej czasu, spróbuję wrócić i dodać więcej szczegółów i linków. W międzyczasie możesz poczytać trochę Owidiusza – jego Metamorfoza jest bardzo obszernym katalogiem mitów prawdopodobnie najbardziej wpływowego ze wszystkich starożytnych mitografów (nie tylko ze względu na jego ogromny wpływ na Szekspira) i od razu zauważysz nacisk na przemianę, a nie na śmierć.

Tak, mogą umrzeć. Jedynym przykładem jest Pan:

Wtedy głos powiedział do niego głośno: Kiedy dotrzesz do Palodes, postaraj się dać do zrozumienia, że wielki bóg Pan jest martwy.

Plutarch. Plutarch ” s Moralność. Przetłumaczone z greckiego przez kilka rąk. Poprawione i poprawione przez. William W. Goodwin, PH. RE.Boston. Little, Brown and Company. Cambridge. Prasa Johna Wilsona i syna. 1874.

Jeśli chodzi o to, jak umarł … nie mam pojęcia.

Pytanie pokrewne: Jak rzadko jest martwym bogiem?

Komentarze

• Niech ' dowiedzą się, jak to zrobić Pan zmarł: mythology.stackexchange.com/q/2978/3230
• Biorąc pod uwagę, że ten tekst został napisany w czasach chrześcijańskich, jest można śmiało powiedzieć, że jest to niekanoniczne i wysoce metaforyczne. W prawdziwej greckiej mitologii nie ma przypadku śmierci boga.
• Oto cytat z książki 5.418 Iliady, który wydaje się wskazywać, że bóg może umrzeć: ” Ares mógł zginąć na miejscu, gdyby macocha potwora ', piękna Eriboea, nie wysłała po Hermesa, a Hermes ukradł go z kotła — bóg wojny oddychający ostatnim, prawie złamanym przez bezwzględne żelazne łańcuchy. ”
• @Digio Rozumiem, że Moralia zostały opublikowane około 100 AD, a nie era chrześcijańska?
• @CharlieTizzard Ó Kevlahan Mimo to jest to mocno związane z nadejściem chrześcijaństwa, patrz także cytaty podane tutaj . Nie można go traktować jako odniesienia do mitologii greckiej.

Greccy bogowie nie mogą „t” umrzeć „, ale mogą zostać okaleczone na zawsze, pocięte na drobne kawałki lub po prostu wyblaknąć. Na przykład, kiedy Kronos pokroił Uranusa (Urana) na śmierć, Uranus nigdy nie był w stanie ponownie przybrać fizycznej formy. W III wieku pne ludzie mówili Apollo i Helios, Artemis i Selene jako ci sami bogowie. W końcu ludzie zapomnieli zarówno o Heliosie, jak i Selene. To oznaczałoby, że Helios i Selene wyblakli.

Więc można ich tylko doprowadzić do skrajnej agonii lub znikną na zawsze.

Źródło 1: https://en.wikipedia.org/wiki/Apollo

Komentarze

• Czy masz jakieś źródła? Dowody na to, że Selene została zastąpiona przez Artemis?
• Zauważyłem, że dodałeś link do Wikipedii. Dobry początek, ale niewystarczający do głosów za. Zrób następny krok i sprawdź źródło odniesienia do Wikipedii i opublikuj to źródło zamiast Wiki Strona pedii. (Idealnie, źródło powinno być akademickie, ale Theoi jest również uważane za wiarygodne, b / c, ' łatwo jest zweryfikować dokładność zamieszczonego tam materiału). Gdy już masz źródło główne , odpowiedź będzie dostępna do głosowania w górę.
• Człowieku, niektórzy z użytkowników Stack Exchange są SO Hardcore
• @Xynozore haha – it ' tylko dlatego, że ' próbujemy poprawić jakość tego stosu, dążąc do lepszych cytowań. Nie ' niekoniecznie nie zgadzam się z niczym, o czym ' mówisz, chciałem tylko dać ci pewne spojrzenie na to, dlaczego odpowiedź nie była bardziej dobrze przyjęty. (Pełne ujawnienie, czasami publikuję odpowiedzi bez ciężkich odniesień, ale jeśli zostaną zakwestionowani lub przegłosowani, generalnie muszę wrócić i poprawić.) Moja rada to zacytowanie materiału źródłowego dla ” Uranus nigdy więcej nie był w stanie uzyskać fizycznej formy. „, a ty ' jesteś w porządku. PS Witamy w mitologii!
• Przepraszamy, żartuję!

Tak i Nie. Greccy bogowie mogli zostać posiekani i rozproszeni, jednak ponieważ są nieśmiertelni, mogą się zreformować, pozostawiając ich „żywymi”. „Problem” polega na tym, że reformowanie się ich zajmuje dużo czasu, pozostawiając tysiąclecia, eony itd., Zanim kiedykolwiek zostaną ponownie zauważone, aż do tego czasu. Czasami istoty są na tyle potężne, że nie muszą się reformować, ale ceną jest brak fizycznego ciała. Spójrz na Kronos (Chronos lub Chronus, idk) i Ouranos (Uran). Kronos pociął Ouranos, a Uranos nie ma już fizycznego ciała.

Czasami greccy bogowie blakną, co oznacza, że ludzie zapomnieli o tym jednym, pewnym bogu i przestają istnieć, ponieważ nikt im niczego nie oferuje ani nie modli .

Tak, można ich zabić, a także: tak, mogą zostać schwytani i uwięzieni , według przynajmniej jednego starożytnego źródła (patrz następna sekcja).

Nic w oryginalnej mitologii nie mówi, że Tytani są siłą rzeczy silniejsi od bogów. W rzeczywistości, jeśli już, to Teogonia Hezjoda, na przykład, wielokrotnie podkreśla siłę olimpijczyków, wyjaśniając, w jaki sposób pokonali swoich starszych wrogów, aby zostać czołowymi psami. Każda sytuacja ma inne okoliczności, od których zależy, jak łatwe lub trudne byłoby schwytanie lub zabicie jednego z bogów. Wcale nie mają takich samych mocy, zasobów ani temperamentów, więc wyniki będą się różnić w zależności od przypadku.

Ares „Greatest Misadventure
W księdze 5 (wiersze 381-391) Homera” s Iliada , Oceanid Dione opowiada Afrodycie historię o tym, jak para naprawdę młodych olbrzymów owinęła kiedyś boga wojny Aresa w łańcuchy i zapakowała go do metalowego słoja, prawie go zabijając. (Dalsze szczegóły na ten temat w przedostatniej sekcji poniżej). W tej i każdej opowieści, w której bóg zostaje schwytany, jego przeciwnik jest niesamowicie ogromny, więc zakładam, że kolosalne rozmiary porywacza bóstwa są głównym czynnikiem jeśli nie jest to wymóg obezwładnienia docelowej boskości. Przychodzą mi na myśl tylko dwa wyjątki.

Podstępne Złote Krzesło Hery
W jednym z tych wyjątków, kiedy Hefajstos [Hefajstos], rzemieślnik bogów, był młody, użył nieco steampunkowego urządzenia mechanicznego – złotego krzesła z ukrytymi łańcuchami – do pułapki jego matka Hera, która odrzuciła go, gdy był dzieckiem. Drugi syn Hery, Ares, próbował uwolnić ją z pułapki, ale nie udało mu się, przez co żaden z pozostałych bogów nie mógł przekonać Hefajstosa do wyciągnięcia Hery z urządzenia. W końcu bóg wina Dionizos [Dionizos] oszukał boga rzemieślnika, by upił się i przywiózł go na Olimp [Olimp], gdzie Hera została uwięziona, matka i syn zostali pojednani ze sobą, a Hefajstos uwolnił Herę z jej kłopotliwej sytuacji.

Dionizos wyrusza na rejs
Drugi wyjątek dotyczy Dionizosa w jego młodości, kiedy zostaje schwytany i związany linami przez bandę Piraci tyrreńscy udający operatorów statku pasażerskiego. Dionizos jednak tylko bawi się z tymi korsarzami, których terroryzuje, przekształcając części ich statku w bluszcz i węże, zanim zamieni wszystkich tych ludzi w delfiny.

The Most Dead God ^{Edycja limitowana}
W mitologii greckiej istnieje tylko jeden przypadek, kiedy w pełni rozwinięte bóstwo przechodzi przez pełny proces umierania, zupełnie jak zwykli śmiertelnicy (chociaż w pewnym sensie powraca do życia). Ta historia, o Zagreusie, jest jednak opowiadana przez Orphics, mistyczny kult, którego mitologia była w pewnym oddaleniu lewym polem głównego nurtu narracji olimpijskich i który czerpie wiele z adaptowanych materiałów egipskich i azjatyckich. (Więcej o Zagreusie w ostatniej sekcji poniżej). Ponownie są dwa wyjątki od tej reguły, które wcale nie są zbyt duże.

Grobowiec Zeusa
Pierwszy [wyjątek] to kreteńska wersja Zeusa, o którym powiedziano, że był w rzeczywistości miejscowym księciem, który, podobnie jak Adonis, został zadany na śmierć przez dzika. W kilku miejscach na Krecie wystawiono jego grobowiec (z których jeden zachował się nawet do dnia dzisiejszego), ale nawet w czasach prawie tak odległych, jak Homer i Hezjod, słynny poeta i prorok imieniem Epimenides, sam Kreteńczyk, odrzucił tę historię z ręki, potępiając innych wyspiarzy jako zdegenerowanych kłamców z tego powodu. Kilka wieków po Epimenidesie Kalimach zgodził się z prorokiem z Krety, cytując go w tym punkcie w swoim Hymnie do Zeusa. W międzyczasie tych dwojga, Pherecydes z Syros wyraził przekonanie, że grób Zeusa na Krecie faktycznie należał do olbrzyma, który był „nauczycielem Zeusa w szkole podczas dzieciństwa boga na wyspie”, a zatem był bardzo blisko związany z królem olimpijskim.

Tak zwana śmierć Pana
Drugi wyjątek pochodzi z eseju napisanego przez Plutarch c. 100 AD, w którym opowiada historię o tym, jak egipski marynarz usłyszał głos oznajmiający mu po drugiej stronie wody, że powinien rozpowszechnić pogłoskę, że „wielki bóg Pan” umarł. Bóstwo, o którym mowa, sam nigdy nie pojawia się w opowieści, co jest dla mnie ewidentną metaforą tematu eseju O przestarzałym życiu wyroczni . Wiadomość o śmierci Pana jest alegorią upadku niektórych aspektów popularnej religii starożytnej Grecji w czasach Plutarcha.

Ujednoznacznienie i rozczłonkowanie Khronosa i Kronosa

Jest znacząca, ale często subtelna i dość zagmatwana różnica między Tytanem Kronosem (po grecku Κρόνος, który jest anglicyzowany na Cronos i Cronus ), który został ojcem Zeusa; oraz pierwotny mistyczny bóg Khronos (po grecku Χρόνος, który jest anglicyzowany jako Chronos lub Chronus ), uosobienie czasu, który jest zasadniczo częścią struktury wszechświata . W niektórych kosmogoniach orfickich Khronos jest ojcem Chaosu [Chaosu], a tym samym ostatecznym źródłem wszystkich rzeczy.

Mimo że Khronos , czyli „Czas”, z którego pochodzi angielska chronologia , chronometr i kronika to inne słowo niż Kronos , nawet w starożytności te dwie postacie były mylone i zrównane ze sobą. Plutarch wspomina o alegorycznej interpretacji, że Kronos, który pożera własne potomstwo, był symbolem tego, jak spustoszenie czasu (Khronos) pochłania potomstwo.

Na początku XXI wieku najpopularniejszym źródłem tego pomysłu że Tytan Kronos został pocięty na kawałki przez własne dzieci, wydaje się być serią książek, filmów i innych pokrewnych form rozrywki Ricka Riordana Percy Jackson and the Olympians . Riordan chyba nie wynalazł tego kawałek neomitologii iz tego, co mogę powiedzieć, wydaje się, że powstał w wyniku połączenia Tytana z Bogiem Czasu.

W jej zbiorze poezji z 2012 roku W pełni czasu , wiersz Anne Hughes „ At the Sea” s Edge mówi (s. 67):

^{Oto, gdzie jest śmierć –
czas rozpłynął się w tej wieczności
, z której bez końca rodzi się piękno –
agonia rozczłonkowanego Chronosa;
radość Afrodyty zrodzonej z głębi}

Jest ich dużo starsza wzmianka o tym samym mitemie, z 1862 r., w tomie 1 magazynu London Society . Zgodnie z artykułem „O grotesce w rzeczach bolesnych” (s. 426),

Zeus … mógł tylko rozczłonkować swojego ojca Chronosa lub Czasu,

w ten sposób autor potwierdza, że myśli Zeus jest synem pierwotnego bóstwa czasu.

Ze swojej strony Hughes wydaje się mylić Tytana (lub być może Boga Czasu) z Ojcem Kronosa, Ouranosem [Uranem], Niebem. Kronos poćwiartował Ouranosa, a nie posiekał go na kawałki, ale przez kastrację.

Dlatego wydaje się, że już w XIX wieku historie zostały ułożone w plątaninę, w której Kronos i Khronos zostały całkowicie połączone, a kastracja Ouranosa przez Kronosa w jakiś sposób stała się zamiast tego wylęganie K (h) ronos przez jego dziecko (dzieci).

K (h) ronos Still in One Kawałek

Nie ma jednak w ogóle starożytnego mitu, w którym Kronos [ojciec Tytanów Zeusa] został posiekany na kawałki przez kogokolwiek, czy to przez jego własne potomstwo lub kogoś innego. Żadna taka rzecz nie przytrafia się również kosmicznemu Bogu Czasu Khronosowi, niezależnie od tego, czy utożsamiamy go z Tytanem, czy nie. Najgorszą rzeczą, jaka przydarzyła się Tytanowi Kronosowi, jest to, że został uwięziony w Tartaros ogromna sztorma na najniższym poziomie Podziemie.

Ale nawet gdy był tam uwięziony, nadal otrzymywał modlitwy i libacje od swoich dzieci na górze Olimp, które według Iliady 14 musiały wzywać jego i innych Tytani w Zaświatach, aby ratyfikować swoje najświętsze przysięgi. Jakiś czas po wojnie trojańskiej Zeus uwolnił Kronosa i Tytanów z Tartaros i udzielił im amnestii.

Kronos, którego wyrok więzienia trwał tysiące lat, w tym momencie wciąż żył, zdrowy i nieuszkodzony. Ostatecznie nie można go zatem używać jako przykładu bóstwa, które umarło, z wyjątkiem tego, że zamieszkiwał krainę śmierci przez eony, leżąc bezwładnie pod mieszkaniem ludzkich zmarłych, którzy byli umieszczeni w warstwie zaświatów który siedział na szczycie Tartaros.

Okaleczenie

Ouranos, postać, od której wywodzi się zagmatwana historia Rozczłonkowany K (h) ronos sam nie umarł, gdy jego syn Kronos odciął mu kawałek. To on był przytrzymywany przez swoje dzieci, a następnie rozczłonkowany. Z czterech jego synów, każdy trzymał jedną ze swoich czterech kończyn, podczas gdy piąty syn, Kronos, wyłonił się z ziemi pod nim, aby odciąć swój organ rozrodczy od reszty.

Daleko zamiast zabicia Ouranosa, ta czynność wytworzyła jeszcze więcej życia, ponieważ krew, która przelała się z tej przemocy, zapłodniła Ziemię, która z niej zrodziła Furie i nimfy jesionowe, a także, w niektórych wersjach, Giants. Jeszcze bardziej znane jest to, że odcięte genitalia, wrzucone przez Kronosa do morza, przekształciły się tam w lubieżną boginię Afrodytę.

Poza przypadkiem Zagreusa, utrata tej jednej części ciała jest najcięższą krzywdą zadaną przez jakiekolwiek bóstwo w mitologii greckiej. Bardzo podobna rzecz dzieje się z Agdistisem, istotą urodzoną przez Zeusa i Gai we Frygii. Ponieważ Agdistis urodził się z narządami męskimi i żeńskimi, bogowie bali się istoty i odcięli męski organ. Po tej kastracji Agdistis był odtąd frygijską boginią Kybele [Kybele].

Migdałowiec wyrósł z odrzuconych genitaliów Agdistisa. Migdał z tego drzewa zapłodnił następnie lokalną nimfę rzeczną, która urodziła Attisa, który, gdy dorósł, został wykastrowany i zmarły.Po śmierci był czczony i wydaje się, że zmartwychwstał w swojej formie eunucha. Attis najwyraźniej urodził się i umarł jako śmiertelnik, stając się bogiem dopiero po śmierci, trochę jak Asklepios [Asklepios] i Herakles [Herkules].

Okaleczenie Ouranos i Agdistis oznacza raczej zmniejszenie ich mocy niż zniszczenie. Ouranos traci władzę nad wszechświatem i staje się dezaktywowaną częścią kosmosu, podobnie jak bardziej nieożywione pierwotne bóstwa, takie jak Erebos [Erebus] i Tartaros. W międzyczasie Agdistis pojawia się teraz w mniej groźnej formie dla innych bóstw.

Zróżnicowane formy urazów i ubezwłasnowolnienia

W innym przypadku nie ma takiego poziomu obrażeń zadawanych bóstwom greckim, które są bliskie tak poważna, jak każda amputacja. Od kilku tysięcy lat ukrzyżowany Tytan Prometeusz ma wyrwaną wątrobę, ale odrasta ona prawie każdego dnia, a po zakończeniu tortur wydaje się być nietknięty. W jednej bitwie z super silnym śmiertelnym bohaterem Heraklesem, Hades zostaje ranny w ramię, Hera w prawą pierś, a Ares w udo. Każdy z nich jest ciężko ranny, ale po wizycie u lekarza wszystko jest jak nowe.

Typhon kontra Zeus

Zeus ma rozłupaną głowę siekierą, z jego rozszczepionej czaszki wyskakuje dojrzała bogini, a on doskonale się regeneruje. Później Zeus przechodzi pozornie bardziej chirurgiczną procedurę. W ramach ataku olbrzymów na olimpijczyków kosmiczny, wieloręki, stugłowy potwór Tyfon owinął się wokół Zeusa, prawdopodobnie jak pyton ze swoją zdobyczą, i wyciął ścięgna z rąk i stóp Zeusa. To najwyraźniej sparaliżowało króla bogów, którego Tyfon następnie przerzucił na ramiona, przenosząc go przez morze do jego legowiska, jaskini w Cylicji w Anatolii.

Tutaj Tyfon umieścił Zeusa, ukrywając boga wyciągnął ścięgna w niedźwiedziej skórze, które umieścił pod strażą samicy, częściowo smoczej istoty o imieniu Delphyne. Synowie Zeusa, bogowie Hermes i Aigipan [Aegipan], zdołali przekraść się obok tego wartownika i uratować ojca poprzez ponowne połączenie go swoimi ścięgnami. Następnie wybuchła zaciekła bitwa między Zeusem a Tyfonem, która zakończyła się jego śmiercią lub uwięzieniem.

Na początku swojego ataku Tyhon zagroził uwolnieniem zamkniętych Tytanów z Tartaros, aby rozprowadzić boginie. – zwłaszcza dziewice – jako panny młode pośród tytanów, gigantów i siebie samego, i aby zniewolić męskich bóstw. Ponieważ Niebo było zbyt małe, aby go pomieścić, Tyfon planował je zburzyć i odbudować, mając siebie jako zwierzchnika. Zeus, ze swojej strony miał stać się zachodnim filarem Nieba, zastępując Atlas Tytanów w tym trybie uwięzienia.

Ale kiedy Tyhon miał Zeusa na swojej łasce, z jakiegoś powodu nigdy nam nie wyjaśnił, nie zrobił mu nic gorszego niż sparaliżowanie go. Wydaje się, że mógł go zabić, ale być może Zeus nie dał się tak łatwo zabić, a Tyfon po prostu nie potrafił teraz go wykończyć. Może po raz pierwszy zamierzał pokazać go w triumfie po spełnieniu obietnicy odkrycia starożytnych pokonanych tytanów.

Porwanie boga wojny

Nieco komiczny scenariusz wydarzył się jakiś czas, niedaleko od ataku Tyfona. Posejdon, król mórz, zadawał się ze swoją wnuczką Iphimedeią, a ona urodziła mu parę gigantycznych synów-bliźniaków o imionach Otos [Otus] i Efialtes. Te dzieciaki, których ojczym miał na imię Aloeus i od których nazywano ich Aloadai [Aloadowie], rosły co miesiąc o dziewięć cali. lat, każdy z nich miał dziewięć łokci szerokości i dziewięć sążni wysokości. W nowszym języku każdy z nich miał 18 stóp (około 6 m) szerokości i 54 stopy (około 16 m) wysokości.

W okolicznościach, w których nie są poinformowani, bliźniacy porwali kiedyś Aresa, który w ten sposób zaginął na trzynaście miesięcy, podczas których żadne inne bóstwo, jak się wydaje, nie wiedziało, gdzie on jest. riboia była drugą żoną Aloeusa i jakoś dowiedziała się, że gigantyczne pasierbowie jej męża mieli Aresa. Nakarmiła Hermesa odrobiną inteligencji, a on przybył w trybie ukrycia, by uratować Aresa. Aloadai zaklaskali Aresa w „okrutne więzy” i wepchnęli go do brązowej urny, w której prawie umarł, być może głównie z powodu atrofii mięśni i głodu, zanim Hermes przyszedł i ukradł go stamtąd. Robienie tego, co ci chłopcy zrobili Aresowi, musiało wymagać zastosowania niesamowicie niewiarygodnej siły brutalnej.

Opieram się na fakcie, że w tym samym wierszu, który podaje nam „wymiary bliźniaków”, powiedziano nam, że ciało Aresa, kiedy upadł, pokryło siedem pletrów ziemi , czyli około 6,3 kilometra kwadratowego (prawie 4 mile kwadratowe). Pochodzi on z Iliada 21.405-410, a pomiary w nim zawarte zostały w różny sposób przetłumaczone na język angielski jako „siedem tęczy” (A.T.Murray, 1924), „siedem akrów” (R. Lattimore, 1951) i „ponad akr” (AS Kline „s witryna PoetryInTranslation ), z których wszystkie są znacznie mniejsze niż 6 km ² lub 4 mile ² , ale najmniejsze z nich są wciąż setki razy większe niż przypuszczalnie Aloadai.

W porównaniu z Aresem, równie dobrze moglibyśmy być parą mrówek! Możemy to wyjaśnić, zakładając, że Ares, podobnie jak jego kuzyni Otos i Ephialtes, stopniowo się rozrastał przez lata, tak że byłby znacznie mniejszy kiedy złapali go kilka pokoleń wcześniej. Albo że tak bardzo urósł na polach bitew w czasie wojny, jak na przykład w Iliadzie 21, która toczy się w samym środku wojny trojańskiej.

Bóg, którego zabili tytani

Jedna z najdziwniejszych historii w Mit grecki ma miejsce po tym, jak Zeus zgwałcił jego własna córka Kore, która, przemianowana na Persefona, zostaje królową Podziemia, poślubiając brata Zeusa, jej wujka Hadesa. Zanim wyjdzie za mąż, rodzi syna Zeusa, Zagreusa, pięknego i swego rodzaju potwornego rogatego boga. Zazdroszcząc uczuciu okazywanemu jej pasierbowi, Hera organizuje grupę tytanów, by zaatakowali Zagreusa, i tną go na kawałki używając, jak Nonnus nazywa to w swojej Dionysiaca , „piekielnym nożem”. Ta broń może być jakimś ceremonialnym narzędziem z Zaświatów.

To i inne cechy konfrontacji z dzieckiem-bogiem z pewnością muszą być związane z tajemniczymi rytuałami orfickich: cechy takie jak to, jak Tytani są w stanie podkraść się do Zagreusa, ponieważ pomalowali twarze kredą i zwodzili go lustrem; a także sposób, w jaki dziko zmienia się w różne formy, zanim w końcu został zabity pod postacią byka.

Zarażenie na wołowinę jest najbliższe, do jakiego grecki bóg kiedykolwiek został „zredukowany do stan bezforemności, z którego nie są w stanie powrócić ” Wydaje się, że początek takiego całkowitego zniszczenia nie istnieje w starożytnych mitach. Każda istota we wszechświecie, od Nieba po Ziemię i jej góry, wyspy, rzeki, drzewa, zwierzęta i ludzi, ma esencję, która nadal istnieje nawet po rozpadzie ciała. Esencja ta jest zawarta gdzieś w kosmosie, np. większość zmarłych schodzi pod powierzchnię Ziemi i jest przetrzymywanych w domu Hadesa.

Istnieje kilka różnych relacji o tym, co dzieje się z kawałkami zabitego Zagreusa, ale najważniejsza jest jego serce, które zachował Zeus. Wieki później ten organ, teraz sproszkowany, robi specjalny napój dla swojej kochanki Semele, która zostaje matką Dionizosa. W ten sposób Zagreus reinkarnuje się jako hałaśliwy bóg wina, unikalna pozycja w mitologii, ponieważ nie mamy innego greckiego bóstwa, które jest reinkarnacją.

Większość pozostałej zarżniętej wołowiny z Zagreusa dostarcza orfickiego mitu o stworzenie ludzkości. Ci sami tytani, którzy zamordowali syna Zeusa, a następnie pożerali jego ciało. W swojej wściekłości

^{Zeus użył swojej błyskawicy, aby zredukować liczbę morderców na popiół, z którego po zmieszaniu z ziemią i wodą wyrosła ludzkość … Orfici użyli tej wersji historii stworzenia, aby wyjaśnić, dlaczego ludzie utknęli w kole śmierci i odrodzenia (praktycznie identyczne z koncepcją saṃsāra w hinduizmie i buddyzmie) z ludzką duszą (Dionysos Zagreus) i ciałem (Tytani) jako oddzielnymi bytami, pierwszy uwięziony w środku lub pożarty przez drugiego. ~ Od moja odpowiedź na inne pytanie}