Czy jesteśmy zbawieni przez samą wiarę, czy przez wiarę uczynkami? Jakuba 2: 14-17

Łukasza 17: 5-10 (DRB) A apostołowie powiedzieli Panu: zwiększ naszą wiarę. 6 I rzekł Pan: Gdybyś miał wiarę jak ziarnko gorczycy, możesz powiedzieć temu drzewu morwy: Wykorzenisz się i przesadzisz do morza, a będzie ci posłuszne. 7 A który z was, mając sługę, który orze lub pasie bydło, powie mu, gdy on wróci z pola: Idź natychmiast, usiądź za stołem: 8 I raczej mu nie powie: Przygotuj moją wieczerzę i przepasz się i służ mi, gdy będę jadł i pił, a potem będziesz jadł i pił? 9 Czy dziękuje słudze za to, że uczynił to, co mu przykazał? 10 Myślę, że nie. A więc i wy, kiedy wykonacie wszystkie te rzeczy, które wam przykazano, powiedzcie: Jesteśmy nieopłacalnymi sługami; zrobiliśmy to, co powinniśmy.

Tutaj Pan Jezus uczy nas, że dobre uczynki – bycie dobrymi ludźmi – to nasz obowiązek. Nie jest to obowiązek chrześcijanina „ponad i poza”. A jak to się mogło nie udać? Przyszedł, aby nas zbawić od grzechu, który rozpoczął się od Adama, i aby stopniowo odbudować Eden, aby skończyć w niebie. W tym miejscu Jezus naucza, że chrześcijańskie dobre uczynki wykluczają „przechwalanie się”, o którym często będzie mówił św. Paweł, i wykluczały pogląd na uczynki, w których Bóg jest wdzięczny tym, którzy podobają się Mu, żyjąc dobrze.

Rzymian 11:35 (DRB) Lub kto ma pierwsze mu dane i otrzyma wynagrodzenie?

Jeśli Bóg jest Tym, który znosi i czeka, aż zgrzeszymy, aby mógł się nad tym zmiłować, to On sam jest powodem, dla którego jesteśmy zbawieni absolutnie i wyłącznie, ponieważ nie mogliśmy dokonać żadnych uczynków , o wiele mniej przyjemnych, gdyby nie ta wyrozumiałość. W tym sensie iz tego powodu nie możemy być usprawiedliwieni przez uczynki, ale uczynki muszą podążać za usprawiedliwieniem (lub przynajmniej łaską, która doprowadziłaby do takiego stanu).

Dlatego zarówno od Jezusa, i Pawle, wiemy, że łaska jest na pierwszym miejscu; a łaska jest uzyskiwana przez wiarę lub ufność w dzieło Boże, a nie nasze własne. Wyklucza to pelagiański pogląd na uczynki – ale nie historyczny pogląd na uczynki: że czy robimy dobre, złe uczynki, czy też zaniedbujemy wypełnianie naszego moralnego obowiązku istotami grzeszymy i wypadamy z przyjaźni z Bogiem.

Protestanci i inni mogą odruchowo zareagować na to; jednakże nic o łasce nie oznacza, że wolna wola jest zniszczona, tak samo jak łaska, którą Adam miał i został nakazany zachować, gdyby jego wola została przejęta lub zastąpiona przez tę łaskę: łaski tego nie ma – na to, co zostało utracone – nie posiada osoby; jest to dar, który nigdy nie jest dawany, gdy ma stać się „płaszczem zła” (1 Piotra 2:16).

Sposobem na odzyskanie przyjaźni z Bogiem jest pokuta, o której mówi Jezus obficie. To nie jest dzieło człowieka, które zasługuje na przebaczenie Boga, ale błaganie Boga, akt wiary, o Jego łaskę, której dosłownie jesteście w śmiertelnej potrzebie.

Dlatego zbawienie zachowuje się jako dzieło wyłącznie miłosierdzia i łaski Bożej, wyklucza wszelką chlubę i jest osiągane przez wiarę w dzieło Chrystusa, ale nie wyklucza uczynków, tylko pewien pogląd na uczynki.

Myślę, że dla Żydów nie ma przybliżonego rozróżnienia między wiarą a uczynkami, tak jak to postrzegamy dzisiaj.

Dla Żydów ( pisarze Nowego Testamentu są Żydami) mieć wiarę to zaufać Bogu i zaakceptować Jego przywództwo nad tobą oraz poddać się jego woli. Zatem wiara nie jest czymś innym niż podążanie za Bogiem / Jezusem i wypełnianie jego poleceń. Jeśli ktoś kocha (wierzy) Jezus wykonuje jego polecenia.

Wiara nie jest wiarą w wydarzenie historyczne, takie jak narodziny lub śmierć Jezusa, bycie cieślą itp. W takim przypadku słuszne byłoby dokonanie takiego rozróżnienia między F aith and Works.

Wiara polega po prostu na wierze i zaufaniu Jezusowi oraz podążaniu za jego poleceniami. Tak więc w rzeczywistości nie ma wiary bez uczynków ani uczynków bez wiary. Wiara i uczynki to jedno.

Jeśli tak, to dlaczego Paweł mówi, że jesteśmy zbawieni przez wiarę, a nie przez uczynki? W rzeczywistości zależy to od tego, jak rozumieć Pawła. Mówi, że jesteśmy zbawieni przez naszą wiarę w Jezusa, to znaczy przez poznanie Boga przez Jezusa i zaufanie Mu do Jezusa oraz wykonanie poleceń, których nauczył nas Jezus.

Jednocześnie rozumiemy, że jeśli polegamy na samych siebie, aby poznać Boga poprzez Prawo Mojżeszowe lub uspokoić Boga naszymi własnymi uczynkami (obcymi od tego, czego nauczał Jezus), wtedy chełpimy się sobą i jesteśmy skazani.

Więc zasadniczo, jeśli staramy się być zbawieni przez Prawo stajemy się pod Prawem. ale jeśli zaakceptujemy sposób, który Bóg oferuje w Jezusie, który jest darem, jesteśmy zbawieni przez naszą wiarę w Jezusa, co zwykle oznacza wypełnianie Jego poleceń.

„Wiara” po grecku to πίστις ( pistis ). Dokładnie to samo słowo jest tłumaczone w języku angielskim jako „wiara”. W greckim Nowym Testamencie nie ma między nimi różnicy. Prawdziwa wiara w Pana to prawdziwa wiara w Niego i na odwrót.

Jeśli ktoś naprawdę wierzy w Chrystusa, przestrzega Jego przykazań. Są one wyraźnie wymienione w Ewangelii, zwłaszcza w Kazaniu na Górze i Mateusza 25: 35-40. Jak można twierdzić, że w Niego wierzy, a jednocześnie zaprzeczyć konieczności robienia tego, co On mówi? Dlaczego nazywasz mnie „Panie, Panie” i nie robisz tego, co ci mówię? (Łk 6:46). W tym sensie zbawienie – niezależnie od tego, czy zdecyduje się rozumieć je jako zwykłą ucieczkę z piekła, czy coś bardziej noetycznego – wymaga od nas koniecznie zrobienia czegoś (tj. Przestrzegania przykazań Pana). o którym mówi Jakub.

Jest to wzmocnione w Liście do Hebrajczyków:

Ponieważ potrzebujesz wytrwałość, abyście po wykonaniu woli Bożej otrzymali obietnicę dla siebie (10:36)

Maksymos Wyznawca, pochodzący z VII wieku mnich i teolog ze wschodu, napisał tutaj komentarz, który wydaje się zadziwiająco współczesny:

Teraz może ktoś powie: wierzę w On i wiara w Niego wystarczą mi do zbawienia. Ale Jakub zaprzecza mu, mówiąc: „Wiara bez uczynków jest martwa” … tak samo jak uczynki bez wiary … Ale ci, którzy prawdziwie uwierzyli Chrystusowi i przez przykazania , sprawiły, że zamieszkał całkowicie w sobie, przemówił w ten sposób: „A ja żyję, nie teraz ja; ale Chrystus żyje we mnie, a życiem, które teraz żyję w ciele, żyję wiarą Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie ”

Wiara i wiara pochodzą od słowa πίστις, które oznacza „dać się przekonać”. Wiara biblijna odzwierciedla dwie zazębiające się dynamiki. Pierwsza to mentalna akceptacja zbioru faktów, które uważamy za doktrynę, druga to działanie, które odpowiada na te przekonania.

Wiara jest podstawową strukturą zbawienia, ale wiara nigdy nie jest przedstawiana w Piśmie Świętym jako zwykłe intelektualne egzorcyzm. Biblijna wiara to coś więcej niż zwykłe uznanie zestawu objawionych prawd lub doktryn. Wiara jest zawsze przedstawiana jako zachowanie, które aktywnie odpowiada na słowo Boże.Jakub zwraca uwagę, że wiara oprócz posłuszeństwa woli Bożej nie jest wiarą. Wiara jest legitymizowana tylko wtedy, gdy jest połączona z działaniem. Widzimy to w wielu przykładach podanych przez hebrajskiego pisarza. W Liście do Hebrajczyków 11 wiara / wiara jest nierozerwalnie związana z aktywną odpowiedzią, która legitymizuje to, co umysł uznał za prawdę. Bez posłuszeństwa woli Bożej nie ma uznania wiary. Przez wiarę ci, których podano jako przykłady, zrobili to, co nakazał Bóg; a ponieważ to zrobili, Bóg uznał ich za wiernych.

Wiara jest ćwiczeniem umysłu, a posłuszeństwo jest pragmatyczną odpowiedzią. Wiara nie może istnieć jedna bez drugiej. Jedno po prostu nie może funkcjonować bez drugiego. Chociaż „wiara” i „wiara” w Nowym Testamencie są tłumaczone z tego samego greckiego słowa i bardzo często są używane zamiennie, zdarza się, że jedno jest wyraźnie odróżnione od drugiego. Jeśli istnieje różnica między wiarą a przekonaniem, wydaje się, że jest to różnica między odpowiedzią poznawczą (która jest abstrakcyjnym intelektualnym egzorcyzmem przyjęcia czegoś jako prawdy) a aktywną odpowiedzią, która jest bardziej konkretna. To jest kwestia wiary Jamesa. Wiara sama w sobie jest abstrakcją, ponieważ wiara nie jest czymś, co można zobaczyć. Aby wiara była legitymizowana, musi być okazywana poprzez obserwowalne zachowanie. Nie możesz zobaczyć wiary, ale możesz zobaczyć rezultaty wiary. Na Izraelu spoczywał obowiązek uczynienia czegoś więcej niż tylko intelektualnego uznania słów Pana. Mieli „przestrzegać wszystkich słów tego prawa, aby zrobić je.”

Jana 6:28 Następnie zapytali go: „Co musimy zrobić wykonać działa Bóg tego wymaga? ” 29 Jezus odpowiedział: ” dzieło Boga jest takie: do uwierz w ten, który wysłał. ”

Wiara, czyli wierzyć, jest pracą (liczba pojedyncza).

Efezjan 2: 8 Bo to jest łaską zostałeś zbawiony przez wiarę – i to nie jest od was samych, to jest dar Boży – 9 nie by działa , więc nikt nie może się pochwalić.

Nie uratują nas dzieła (liczba mnoga).

Ten sam Jakub, który mówi w Liście Jakuba 2:17

A więc także wiara sama w sobie, jeśli nie ma działa , jest martwa.

mówi również w Jakuba 2:23

Abraham

To dobre pytanie i porusza bardzo delikatną kwestię w wierze chrześcijańskiej:

• Czy jesteśmy usprawiedliwieni przez samą wiarę, czy przez wiarę i uczynki?
• czy istnieje poziom lub poziomy wyższe niż uzasadnienie, na przykład: gloryfikacja?

Jeśli weźmiemy pod uwagę wyższy poziom, sprawa jest bardzo jasna.

Logicznie rzecz biorąc, usprawiedliwienie przez same uczynki, podczas gdy uwielbienie przez oba uczynki i wiarę.

Jak? okiem Prawa i Wspólnoty, bez względu na intencje.

Jest to jasne dzięki nowemu testowi nt.

Zatem:

• Wiara bez uczynków to nic.
• Uczynki bez wiary to rzecz.
• Działa z wiarą to więcej niż Rzecz.

Mam nadzieję, że moje słowa są jasne.

Zauważyłem nieporozumienie i odwrotne zrozumienie tej kwestii. Na przykład:

Według protestantów usprawiedliwienie jest jedynie przez wiarę – nie przez dobre uczynki – i jest darem od Boga przez Chrystusa. Spójrz [Uzasadnienie (teologia) – Wikipedia].

Jest oczywiste, że protestanci nie brali pod uwagę sprawy wyższego statusu, jak (Gloryfikacja) .

Oni również nie wzięli pod uwagę rodzaju grzechu, tj.: grzechu za śmierć i grzechu nie za śmierć. W jaki sposób akt pokuty Jezusa odpokutowuje za grzech śmiertelny?

Jak grzesznik, który popełnił grzech śmiertelny, omija swój grzech śmiertelny?

Mam nadzieję, że moje słowa są jasne.

Komentarze

• Co powiesz na to: wiara bez pracy jest hipokryzją; Praca bez wiary w Chrystusa to filantropia / dobroczynność; Prawdziwe usprawiedliwienie przez wiarę NIE jest usprawiedliwieniem przez wiarę, która jest jedyna!

Uważam, że sposobem na pogodzenie Jakuba z resztą Biblii, Pawłem, jest zdaj sobie sprawę, że a) Jakub i inni święci byli w dużym stopniu judaizatorami, wpływając na kościoły i Pawła:

Jeśli do twojej synagogi przyjdzie człowiek ze złotymi pierścieniami w wspaniałym stroju …

Paweł wszedł z nami do Jakuba i wszyscy starsi byli obecni. Powitawszy ich, opowiadał jeden po drugim, co Bóg uczynił wśród pogan przez jego posługę. Gdy to usłyszeli, oddali chwałę Bogu i rzekli do niego: Obserwuj, bracie, ile tysięcy jest wśród Żydów, którzy uwierzyli; i wszyscy są gorliwi w przestrzeganiu prawa. I zostali o tobie poinformowani, że wszystkich Żydów nauczasz w różnych narodach odstępstwa od Mojżesza, zakazując im obrzezania swoich dzieci i chodzenia według zwyczajów. Co zatem należy zrobić? Z pewnością usłyszą, że przybyłeś. Dlatego zrób to, co ci mówimy: Mamy czterech mężów, którzy złożyli sobie ślub; weźcie je i oczyśćcie się razem z nimi, i pokryjcie ich koszty, aby ogolili głowy. I wszyscy będą wiedzieć, że nie ma nic w rzeczach, o których zostali poinformowani o tobie, ale że ty także chodzisz w porządku, przestrzegając prawa. Ale o poganach, którzy uwierzyli, już napisaliśmy, decydując, że powinni trzymać się z dala od ofiar bałwochwalczych, krwi i wszystkiego, co uduszono i rozpusty.

Zanim niektórzy przyszli od Jakuba, [Kefas] ciągle jedli z poganie; ale kiedy przybyli, zaczął się cofać i rozdzielać, bojąc się obrzezanych. 13 I pozostali Żydzi również przyłączyli się do niego w tej obłudie, tak że nawet Barnabas został porwany w ich obłudności. Ale kiedy zobaczyłem, że nie postępują prosto w stosunku do prawdy ewangelii, powiedziałem do Kefasa przed nimi wszystkimi: Jeśli ty, będąc Żydem, żyjesz jak poganie, a nie jak Żydzi, jak to jest? że zmuszasz pogan do życia jak Żydzi? Jesteśmy z natury Żydami, a nie grzesznikami spośród pogan; a wiedząc, że człowiek nie jest usprawiedliwiony z uczynków prawa, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa, uwierzyliśmy także w Chrystusa Jezusa, abyśmy mogli być usprawiedliwieni z wiary w Chrystusa, a nie z uczynków prawa, ponieważ z powodu uczynki prawa żadne ciało nie będzie usprawiedliwione.

Pewni ludzie przybyli z Judei i zaczęli uczyć braci: Jeśli nie zostaniecie obrzezani zgodnie ze zwyczajem Mojżesza, nie możecie być zbawieni. A kiedy za pośrednictwem Pawła i Barnaby doszło do niemałego sporu i dyskusji z nimi, bracia polecili Pawłowi i Barnabaszowi oraz niektórym innym z nich, aby udali się do apostołów i starszych w Jerozolimie w tej sprawie … A kiedy skończyli mówić, Jakub Odpowiedzieli, mówiąc: Mężowie, bracia, posłuchajcie mnie … Sądzę, że piszemy do [tych z pogan, którzy zwracają się do Boga], aby wystrzegali się skażenia bożkami i … tym, co duszone i krwią. Bo Mojżesz od dawnych pokoleń ma w każdym mieście tych, którzy go głoszą w synagogach, czytając go w każdy szabat.

Jam 2; Ac 21; Gal 2; Dz 15.
I to b), trochę zgodnie z komentarzem użytkownika33515 „powyżej — Jak definiujesz” zbawienie „? —, Paweł, w Gal 2:16 i Rz 3: 21-28, zwraca się do niewierzących, „grzeszników”, stając się wierzącymi. List Jakuba, dotyczący wiary, usprawiedliwienia, uczynków i zbawienia, zwraca się do nas, wierzących, o „sąd Boży (skutkujący nagrodą lub stratą – karą. Nie do naszego wiecznego przeznaczenia). gdzie indziej odnosi się do sądu wierzących). Są to dwa szerokie wyroki (Mt 24: 45-25: 30; Ap 20: 11-15. A nawet trzeci, szczególny, Mt 25: 31-46).

Mów i czyń tak, jak ci, którzy mają być sądzeni przez prawo wolności. Albowiem sąd jest bez litości dla tego, kto nie okazał miłosierdzia, miłosierdzie zwycięża sąd. Cóż za korzyść, bracia moi! jeśli ktoś mówi, że ma wiarę, ale nie ma uczynków? Czy ta wiara może go zbawić?

Zbawienie z Biblii to eschatologiczne . Jesteśmy uratowani przed nadchodzącym wr Boga, w dniu Pańskim, przenosząc nas z ciemności do Jego cudownego światła Jego wiecznego królestwa, w którym mieszka sprawiedliwość.

Bóg zbawia nas szczególnie przez osobę Tylko Jezus Chrystus, gdyż zbawienie znajduje się w samym imieniu Jezusa (Dz 4,12). Jeśli Bóg Ojciec uczynił Jezusa naszym Zbawicielem, naszą sprawiedliwością, naszym uświęceniem itd. (1 Kor 1: 24-25), oznacza to również, że zbawienie jest teocentryczne.

Zatem zbawienie nie jest jednorazowym procesem przyjęcia Chrystusa Jezusa przez samą wiarę. Bycie wyzwolonym przez Boga to trwający całe życie proces zmiany , w którym wierzący zostaje przemieniony od chwały do chwały (1 Kor 3:18).

Człowiek staje się wierzącym przez wiarę, więc wiara jest niezbędna na początku procesu zbawienia (Ef 2: 8-9). Niezbędna jest także wiara przez całe życie (od wiary do wiary, Rz 1, 16-17). Zatem podstawową nauką soteriologiczną Biblii jest to, że zbawienie polega na zaufaniu samemu imieniu Jezusa Chrystusa w kwestii zbawienia (nie ufaniu własnemu samemu sobie lub swoim dobrym uczynkom dla zbawienia) i to zaufanie nie jest jedyne (ta wiara w Chrystusie nie jest sam), ale dokonuje dobrych uczynków.

Ale ktoś powie: „Ty masz wiarę, a ja mam uczynki”. Pokaż mi swoją wiarę niezależnie od swoich uczynków, a Pokażę ci swoją wiarę poprzez moje uczynki. Jakuba 2:18 (ESV)

Wykonywanie dobrych uczynków każdego dnia pokazuje, że jesteśmy usprawiedliwieni (uznani przez Pana za prawych) i że potrafimy czynić dobre uczynki wyszedł ze sprawiedliwości Jezusa (nie naszej własnej) w nas (Flp 2: 11-13, 3: 8-9). Jeśli Pan widzi, że mamy w nas Jego sprawiedliwość i że wydajemy owoc, te dwie rzeczy usprawiedliwiają my przed nim.

Nie tylko wiara [tylko wiara] uwalnia nas od zła i śmierci, ale wiara [zaufanie] w samego Chrystusa, który objawia się codziennie poprzez dobre uczynki.

Tak więc dobre uczynki każdego dnia są bardzo ważne, ale motywem powinno być to, aby codziennie oddawać cześć Chrystusowi Jezusowi, ponieważ On już zbawił nas przez swoją śmierć na krzyżu. dobre uczynki każdego dnia to ratowanie siebie i dawanie sobie życia wiecznego, to byłby darmowy dar wiecznego l jeśli nie darmowy prezent, ale coś, na co musimy pracować (zobacz List do Rzymian 4: 4-5, 6:23).

Scenariusz:

Na przykład, kiedy dzień Pański przychodzi i nas osądza, wyznałbym to przed Panem Jezusem:

Panie Jezu, przyznałem, że jesteś moim Bogiem i Zbawicielem, że mnie umiłowałeś i oddałeś siebie za mnie , że nie mam własnej sprawiedliwości. Dałeś mi życie wieczne jako darmowy dar i otrzymałem je z radością, kiedy po raz pierwszy uwierzyłem. Będę nadal wierzył z dziękczynieniem. To dzięki Twojej łasce mogę kochać Boga i kochać innych ludzi jak siebie samego. Codziennie wykonuję dobre uczynki, ponieważ kocham Cię Panie Jezu. To dzięki codziennemu wykonywaniu dobrych uczynków jestem w stanie podziękować Ci za darmowy dar życia wiecznego, który nam dałeś .

Czy jesteśmy zbawieni przez samą wiarę, czy przez wiarę przez uczynki? Jakuba 2: 14-17

Jesteśmy zbawieni przez Wiarę, która produkuje wspaniałe dzieła.

James mówi o uczynkach motywowanych wiarą i miłością. Jeśli wzruszają nas takie cechy, nie będziemy tylko wyrażać życzliwe życzenia potrzebującemu współwyznawcy. Udzielimy pomocy materialnej potrzebującemu bratu lub siostrze. Jakub pyta: Jeśli brat lub siostra są bez ubrania i potrzebują codziennego pożywienia, a jeden z was mówi do nich: „Idźcie w pokoju, rozgrzejcie się i nasyccie się”, a mimo to nie dajecie im tego, co jest konieczne dla ich ciało, po co to? ŻADEN. Taka wiara jest bez życia.

Job 31: 16-22

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Job+31%3A16-22&version=NASB;NET

Przykłady z pism wiary, po których następują wspaniałe uczynki, Abraham i Rachab.

Abraham.

Abraham ogłosił Ojcem tych, którzy wierzą (Rzymian 4: 11-12). Załóżmy, że Abrahamowi brakowało wiary, iż Bóg może wskrzesić Izaaka i wypełnić swoją obietnicę ziarno przez niego? Wtedy Abraham nigdy nie próbowałby złożyć swojego syna w ofierze.

Jednak Abraham okazał wiarę, że Bóg może go wskrzesić z martwych, więc poszedł naprzód i złożył Izaaka na ołtarzu. Dzieła Abrahama, próbujące ofiarować Izaaka, potwierdziły wcześniejsze oświadczenie Boga, że Abraham był sprawiedliwy. Uczynkami wiary okazał miłość do Boga.

Rachab.

Innym przypadkiem w pismach wiary, po którym następują szlachetne uczynki, jest Rachab, nierządnica z Jerycha. Gościnnie przyjęła izraelskich szpiegów i wysłała ich inną drogą, aby wymknęli się swoim kananejskim wrogom. Oczywiście wcześniej rozpoznała, że Bóg Izraelitów był jedynym prawdziwym Bogiem, co skłoniło ją do pomocy izraelskim szpiegom.

Rachab wierzy, że Bóg wyda Jerycho w ręce Izraelitów.

Joshua 2: 9-11 NET

9 Powiedziała do mężczyzn: „Wiem, że Pan przekazuje wam tę ziemię . Jesteśmy was absolutnie przerażeni, a wszyscy, którzy mieszkają na ziemi, kulą się przed [c] wami. 10 Słyszeliśmy bowiem, jak Pan wysuszył przed tobą wody Morza Czerwonego, gdy opuściłeś Egipt, i jak unicestwiłeś dwóch królów amorytów, Sichona i Oga, po drugiej stronie Jordanu. 11 Kiedy usłyszeliśmy tę wiadomość, straciliśmy odwagę i nikt nie mógł nawet oddychać ze strachu przed Tobą. Bo Pan, twój Bóg, jest Bogiem na niebie w górze i na ziemi poniżej!