Czy Jezus ' to słowa o nazywaniu kogoś głupcem i sprzecznością?

Napomnienia dotyczące „Raca „i„ głupiec ”są ujęte w dwa warunki w nawiasach.

Po pierwsze, Jezus mówi w wersecie 22,„ kto jest zły na swojego brata bez powodu … ”To jest sprawa między braćmi . Nie jest to kwestia wypadania odległych nieznajomych.

I dotyczy to kogoś, kto jest zły, gdy nie ma słusznej przyczyny jego złości .

Po drugie , Jezus zachęca do pojednania tak szybko, jak to możliwe, jeśli brat jest świadomy, że inny brat ma coś przeciwko niemu.

Więc jeśli zdaję sobie sprawę, że brat (nie całkiem nieznajomy) ma coś przeciwko mnie, muszę postawić to na pierwszym miejscu i pójść do tego brata i pojednać się z nim. Nie mam się złościć. Nie mam odwetu.

Jeśli każdy brat będzie się zachowywał w ten sposób, nastanie pokój i nie będzie można propagować argumentów.

W niektórych sytuacjach, gdy głupi ludzie tak postępują głupie rzeczy, to całkiem słuszne jest nazywanie ich głupimi. Nie ma w tym nic złego.

Komentarze

• Wydaje się również, że przeciwstawia dwór i piekło. Próbuję się dowiedzieć, czy zasady Jezusa mają do niego zastosowanie. Jeśli pożądliwe zamiary są złe dla człowieka, czy byłoby to złe dla Jezusa? Czy słowo ' ktoś ' odnosi się również do niego. Jeśli nie, dlaczego?
• @dedpule Jezus jest szczególnie jedyną osobą, która mogła stać na straży prawa, będąc bez grzechu. Nie jestem pewien ', skąd można odnieść wrażenie, że prawa nie dotyczą Pana. Jaki werset dał ci ten pomysł?
• @dedpule Jezus z Nazaretu publicznie zganił ówczesnych władców religijnych za ich okrucieństwo (pożeranie domów wdów ') i ich hipokryzję ( pozwalanie dzieciom na nieposłuszeństwo rodzicom) i za ich głupotę. Codziennie nauczał w świątyni, a tłumy gromadziły się, aby go słuchać i być uzdrowionym. To, co zrobił (jako przywódca) było całkiem słuszne.

Czy ten werset mówi o nazywaniu ludzi oszukać sprzeczność. Jeśli nie, dlaczego?

Jezus nie mówi o używaniu samego słowa, ale raczej o intencji stojącej za tym, co zostało powiedziane. W tej części Kazania na Górze Jezus próbował powiedzieć swoim słuchaczom, że są tak źli i nienawiść, którą niektórzy mogą mieć w sercach.

Odpowiadając na pytanie ” Przed jakimi trzema niebezpieczeństwami ostrzegał Jezus w Ewangelii według Mateusza 5:22?”, Pytania czytelników ze Strażnicy z 15 lutego 2006 wspomina o następujące:

Co zatem oznacza wyrażenie „nikczemny głupiec”? Użyte tutaj słowo brzmiało podobnie do hebrajskiego terminu oznaczającego „zbuntowany” lub „zbuntowany”. Określa osobę jako bezwartościową moralnie, odstępcę i buntownika przeciwko Bogu. Zatem osoba zwracająca się do swojego bliźniego jako „nikczemnego głupca” to tak samo, jak mówi, że jego brat powinien otrzymać karę odpowiednią dla buntownika przeciwko Bogu, wieczną zagładę. Z Bożego punktu widzenia ten, kto wypowiada takie potępienie na drugim, może zasłużyć na taki surowy wyrok – wieczne zniszczenie – siebie samego – Powtórzonego Prawa 19: 17-19.

W wersetach 23-26 Jezus wyjaśnia, w jaki sposób jego naśladowcy mają pielęgnować pokój z otaczającymi ich osobami.

Komentarze

• To jest kolejna popularna odpowiedź, ' głupiec ' to nie ' t dosłowny. Rozumiem, że w Biblii jest dużo symbolicznego języka, ale słyszę ten argument tylko wtedy, gdy wskazuje się na sprzeczność. Jeśli tak jest, co jeszcze nie jest ' t dosłowne? Czy zmartwychwstanie ze śmierci jest dosłowne? Czy Jezus był dosłownie kuszony przez Diabła na pustyni, czy też było to symboliczne? Twój argument jest słyszalny tylko wtedy, gdy jest to wygodne. Jeśli ' nie jest dosłowny, po czym możesz to stwierdzić?

Fragment, z którego wziąłeś przykład, jest częścią tak zwanego Kazania na Górze. Jezus mówi do Żydów o sprawiedliwości – ale o sprawiedliwości, która przychodzi przez Torę (Prawo Mojżeszowe).

MAT 5:20 Albowiem powiadam wam, że jeśli wasza prawość nie przewyższy sprawiedliwości uczonych w Piśmie i faryzeuszy, na żadnym wypadku nie wejdziecie do królestwa niebieskiego.

I chodzi o to, że nie możesz – w cytowanym wersecie Jezus mówi, że kiedy nazywasz kogoś „ bezsensownym / głupcem (rhaka), musisz upewnić się, że robisz to „ sprawiedliwie – w przeciwnym razie sam jesteś narażony na sąd.

MAT 5:22 Ale powiadam wam: Każdy, kto się gniewa na swego brata bez przyczyny, grozi sądowi; a kto powie swemu bratu, Raca, będzie zagrożony radą; ale ktokolwiek powie: Głupcze, będziesz w niebezpieczeństwie ognia piekielnego.

Zwróć uwagę, że wyrok („piekło fire ) nie był pewnym / określonym wynikiem, ale raczej mógł być.

A więc Jezus mógł być tylko prawością, nazwałby kogoś „głupcem” tylko wtedy, gdyby był, to znaczy, gdyby był „właściwy”. Biblia rzeczywiście mówi o „złości” jako właściwej odpowiedzi. Czasami faryzeusze / saduceusze, poprzez swoje nauczanie, oślepiali Żydów, więc odpowiedź była uzasadniona.

Podczas interpretacji „kazania na górze” trzeba być ostrożnym. Jeśli wziąć to dosłownie, kościoły przypominałyby oddziały amputacji.

Komentarze

• Isn ' t coś co MOGŁBY wysłać cię do piekła zwanego ' sin ', nawet jeśli piekło nie jest ' t na pewno wyniknie z tego? Czy ' Królestwo niebieskie ' dosłowny czy symboliczny i skąd znasz różnicę? Jeśli prawość jest decydującym czynnikiem, dlaczego nie ' t Jezus sam powiedział to dla jasności? Jak niemożliwe jest przekroczenie prawości osób odpowiedzialnych za zabicie Jezusa? Zasadniczo, dlaczego Jezus nie jest winny grzechu, podczas gdy ' każdy ' byłby inny? ” To nie jest ' grzech, kiedy Bóg to czyni, ” to cienka wymówka. Jeśli zabicie dziecka jest złe, to nie jest ' czy nie jest to GRZECH, kiedy Bóg zabija Dawida i Batszebę ' dziecka?
• @dedpule Podbijasz kilka Qs. Po pierwsze – nikt nie trafi do „piekła” z powodu swojego „grzechu”. Nikt. Skończą tam, ponieważ odrzucili ofertę Jezusa dotyczącą (Jego) Sprawiedliwości – ponieważ nasza nigdy nie będzie wystarczająco „słuszna”. 2. – Dawid podlegał Prawu, temu samemu Prawu, które Jezus wyłożył na górze. A w O.T. Izraelici byli „sądzeni” przez to Prawo. Po trzecie – nasza sprawiedliwość może przewyższyć sprawiedliwość faryzeuszy, a nawet Jana Chrzciciela, ponieważ nasza sprawiedliwość nie jest nasza, ale darem.
• @dedpule okrzyki, przegapiliśmy jeden. 4. – Królestwo niebieskie jest dosłowne, to znaczy prawdziwe królestwo.Jednakże Królestwo Boże jest „w tobie”, to znaczy nie jest „fizyczne”, one nie są [całkiem] takie same. Królestwo niebieskie wejdzie w życie w ciągu tysiąclecia. (W zależności od twojego rozumienia eschatologii :-)).
• Dziękuję za wkład. To, z czym się zmagam, to różnica między tym, co w Biblii jest dosłowne, a co symboliczne. Jedną z niewielu rzeczy, które ' uważam za spójne w Biblii, są konsekwencje nieposłuszeństwa. Dlaczego dziecko Dawida i Batszeby ' zasłużyło na śmierć, skoro tylko Dawid i Batszeba są winni? Czy dziecko urodziło się, by umrzeć? Czym to się różni od osoby, która poddała się aborcji, jeśli istnieje różnica? Czy mówisz, że Niebo jest nie konkretną abstrakcją, która jest zarówno wszędzie, jak i nigdzie? @Dave, wydajesz się dobrze zorientowany w Piśmie Świętym, proszę wyjaśnij.
• @dedpule OK, ta odpowiedź wykracza poza możliwość opisania w polu komentarza – ale – jest odpowiedź i to będzie miało sens. ALE być może będziesz musiał najpierw „oduczyć się” pewnych „rzeczy”. Problem z pierworodnym Dawidem i Batszebą wymaga zrozumienia. 1 – miejsce i rola Prawa w tym czasie. 2- kwestia „pierworodnego” i potrzeba „odkupienia”. (Fakt, że dziecko zmarło przed ósmym dniem, jest znaczący!). Wystarczy powiedzieć, że Pan nie zabił dziecka – ale – nie mógł też w żaden sposób temu zapobiec. Teraz to wszystko można (łatwo) wyjaśnić, ale wymaga miejsca.

Ivri (עִבְרִי ) / Hebrajski (ἑβραιου) słowo oznaczające ” zły ” lub ” potępienie ” = rasha (רשע). Członkowie rodziny zostaną skazani za pochopne decyzje, które werbalnie poniżają ich rodzeństwo.

Rozwód może nastąpić po latach werbalnego znęcania się. Lekceważące słowne spory dotyczące interpretacji Tory doprowadziły do podzielenia narodów (Ivrimów, Karaimów, Faryzeuszy, Saduceuszy, Esseńczyków) & nadal dzielą narody (katolicy & protestanci).

Jeśli krytykujesz krewnego, możesz stracić rodzinę. Jeśli skrytykowałbyś Sanhedryn, mógłbyś zostać stratowany (Raqa, רָקַע). Jeśli krytykowałeś Kościół, możesz zostać ekskomunikowany.

Aby przywrócić jedność Królestwu Niebieskiemu, Jeszua z Nazaretu przedstawił obserwację dotyczącą Izraela w [Mateusza 5:22], aby potwierdzić wynik innych Karaimów & Esseńczyków za krytykowanie Sanhedrynu.

Mateusz 5:22 [KJV]

„Ale mówię wam, że każdemu, kto jest zły na [swojego brata] bez powodu, grozi niebezpieczeństwo sąd: a ktokolwiek powie [swemu bratu], Raca, będzie w niebezpieczeństwie rady; ale kto powie: Głupcze, będzie groził ogień piekielny. ”

[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%205:22&version=KJV]

• Znaczenie: uważaj, aby nie potępiać, ponieważ Twoja rodzina może potępiać cię. Wtedy nie będziesz miał rodziny.

W odniesieniu do pierwotnego pytania: Czy słowa Jezusa o nazywaniu kogoś głupcem są sprzecznością? , Słowa z [Mateusza 5:22] zastosowane do Jego brata w królestwo niebieskie – Jeszua potwierdza, że nie jest spokrewniony z faryzeuszami w [Mt 5:20] i [Mt 7: 21-23]. Dlatego [Łk 11:40] nie jest zaprzeczeniem [Mateusza 5: 22].

Jeszua potępił faryzeuszy, że nie byli Jego braćmi w królestwie niebieskim, ponieważ służyli Herodowi Agryppie I, który uznał obalonego Cezara. Izrael jest ostrzeżony w [Marka 8:15]: ” Strzeż się zakwasu faryzeuszy i kwasu Heroda. ” – ponieważ Herod, podobnie jak Cezar, wierzył, że można uświadomić ludziom, czyniąc siebie równym Gd.

Jako komentarz do ludzkości, Jeszua odwołuje się później do Adama mówiąc:

„W dniu, w którym mieliście rok, staliście się dwoma. Ale co zrobisz po ukończeniu dwóch lat? „

[http://www.earlychristianwritings.com/thomas/gospelthomas11.html]

• Znaczenie: kiedy jesteśmy zjednoczeni, przetrwamy, szanując siebie nawzajem. Jeśli będziemy dzielić, zostaniemy wyrzuceni i cierpimy samotnie.

Komentarze

• Czy to nie ' zasada, która ma zastosowanie do Jezusa? Jeśli nie, to w porządku, ale proszę o jasne wyjaśnienie, dlaczego tak jest.
• W odniesieniu do pierwotnego pytania: Czy Jezus ' to słowa o nazywaniu kogoś głupcem sprzecznością? , Słowa w [Mateusza 5: 22] skierowane do Jego Brata w królestwie niebieskim – Jeszua potwierdza, że nie jest spokrewniony z faryzeuszami w [Mateusza 5:20] i [Mateusza 7: 21-23].Oto dlaczego [Łukasza 11:40] nie jest sprzeczne z [Ew. Mateusza 5:22].
• Jeszua potępił faryzeuszy jako nie będących Jego braćmi w królestwie niebieskim, ponieważ służyli Herodowi Agryppie I, który uznał Diefied Caesar. Izrael jest ostrzeżony w [Marka 8:15]: ” Strzeż się kwasu faryzeuszy i kwasu Heroda. ” – ponieważ Herod, podobnie jak Cezar, wierzył, że ludzie mogą zostać oszukani, czyniąc Siebie równym B-ga.
• Za twój wkład. Czy mówisz, że to tylko grzech popełniony między braćmi? Język tego wersetu sugeruje, że prawdopodobnie masz w tym względzie rację. Czy byłoby grzechem, gdybym zrobił to komuś, kogo ' nie uważam za brata lub siostrę? Dlaczego? Ponownie dzięki za czas i cierpliwość.

Patrząc na Twoje komentarze i inne odpowiedzi, mogę zobacz, że Twoim głównym zmartwieniem jest to, czy 1) Jezus naruszył własną zasadę dzwonienia do innych ” Oszukać ” lub 2) Reguła Jezusa nie działa ” nie odnosić się do siebie lub 3) nie powinniśmy brać tego dosłownie (ale co nasuwa pytanie: jaki przewodnik powinniśmy użyj?)

Będę argumentował za # 3 : nie powinniśmy brać tego dosłownie. Ale w przeciwieństwie do twojego zmartwienia, istnieje wiele wskazówek dotyczących celu , kierujących się odpowiednią egzegezą, takich jak:

• biorąc pod uwagę znaczenie kulturowe : na przykład dzwonienie do kogoś ” głupiec ” w ten czas i miejsce musiało oznaczać coś znacznie poważniejszego niż w Ameryce Północnej XXI wieku; Z drugiej strony to, co jest uważane za język nienawiści, teraz jest całkowicie w porządku w innych okresach.
• lokalne przepisy i regulacje dotyczące wystąpień publicznych przeciwko innym : na przykład zniesławienie jest przestępstwem zarówno w czasach Jezusa, jak i obecnie, zasady rządzące tym, jakie wypowiedzi / sytuacje są uważane za zniesławiające, musiały być inne.
• procedury dochodzenia i ścigania : co wydaje się sugerowane przez rozróżnienie, jakie Jezus poczynił na drugim poziomie: ” Raca ” – > odpowiada przed sąd.

Kolejnym ważnym przewodnikiem dla # 3 wymaganego przez właściwą egzegezę jest rozważenie kontekst i mówca . W Matt 23, gdzie Jezus wezwał faryzeuszy ” Ślepy głupiec ” Jezus mówi jak prorok . Dlatego postrzeganą niekonsekwencję / sprzeczność można rozwiązać, wyróżniając co najmniej 4 role Jezusa:

1. Jezus jako doskonały w 100% człowiek, który jest naszym wzorem do naśladowania w Jego wcieleniu
2. Jezus jako prorok (rzecznik Boga)
3. Jezus jako Syn Boży
4. Jezus jako sędzia, gdy przyjdzie ponownie

Zauważ, że oprócz Jezusa widzimy w Biblii jeszcze kilka osób, zarówno w ST, jak i NT, które nazywają innych ” głupcami „, ale nie zostali skazani na piekło, ponieważ te słowa reprezentują sąd lub nauki pochodzące od Boga:

1. Jezus wzywający faryzeuszy ” Oszukać ” u Matta 23:17 w trzeciej części 7 nieszczęść faryzeuszy .
2. Jan Chrzciciel, a także Jezus nazywają faryzeuszy ” potomstwem żmij ” (zobacz tutaj )
3. David napisał w Psalmie 14: 1 :
   

   Tylko głupcy mówią w swoich sercach: „Nie ma Boga”. Są skorumpowani, a ich działania są złe; żaden z nich nie czyni dobra!

4. Paweł zwrócił się do Galatów jako ” głupie „: Gal 3: 1

Źródło : Czy Jezus zaprzeczył sobie, nazywając ludzi głupcami?

Komentarze

• Dziękuję za odpowiedź i poświęcenie czasu na zrozumienie pytania. I pytanie ' Z jakiego przewodnika powinniśmy skorzystać? ', to pytanie pod moim pytaniem. Więc … Z jakiego przewodnika powinniśmy skorzystać?
• @dedpule Witamy w witrynie. Twoje pytanie w obecnej formie jest wystarczająco szczegółowe, aby uzyskać wystarczającą odpowiedź , ale co do ” przewodnika „, to ' jest za szerokie .' Obawiam się, że ogólna odpowiedź wymaga podręcznika egzegezy Nowego Testamentu. W przypadku tej witryny pytanie indywidualne byłoby lepsze. Poza tym różne tradycje chrześcijańskie mogą mieć różne interpretacje słów Jezusa '. Przynajmniej omówiłem główny problem: brak sprzeczności, brak hipokryzji i uwzględnienie roli Jezusa ' jako proroka.
• Doceniam twoją odpowiedź. Jedyną odpowiedzią, jaką otrzymuję od miejscowego duchowieństwa, jest ' Gdy ' zdobędziesz ducha świętego ', Twoje zrozumienie się otworzy. ” Kiedy to stało się domyślną odpowiedzią na wszystkie moje pytania, zostałem agnostykiem. Odpowiedzi na pytania dotyczące bh wydają się bardziej przemyślane. Jeszcze raz dziękuję.
• Przy okazji przyjmuję zalecenia dotyczące czytania, jeśli takie masz. Dziękuję.
• @dedpule Jeśli chcesz, aby Twoje myślenie zostało „zakwestionowane” z biblijnej ale nietradycyjnej perspektywy, ale takiej, która zapewnia odpowiedzi i podstawę do [trudnych] pytań, sprawdź tę książkę na Amazon. „Bóg łaski i miłosierdzia – ukamienowany za podnoszenie patyków”.

Przypuszczam, że masz na myśli Jezusa gromiącego faryzeuszy w Ewangelii Mateusza 23:17:

Ślepi głupcy! Co jest ważniejsze: złoto czy świątynia, która uświęca złoto?

Jezus jest prawy, nienaganny i wszechwiedzący. Dlatego można argumentować, że ma on jedyną władzę od kogokolwiek innego, by nazwać kogoś głupcem. On odróżnia dobro od złego, mądre od głupiego i postępuje zgodnie z tym. Z drugiej strony, my, zwykli śmiertelnicy, jesteśmy niedoskonali, grzeszni, mamy ograniczoną wiedzę i dlatego często uczestniczymy w głupich decyzjach. W momencie, gdy kogoś obrażamy i nazywamy go głupcem, jesteśmy również winni głupoty – jeśli nie w tej samej sprawie, to w innych sprawach. Dlatego okazujemy hipokryzję.

Słynny Jezus powiedział

7 „Nie sądźcie, bo też będziecie sądzeni. 2 Albowiem w ten sam sposób, w jaki osądzasz innych, zostaniesz osądzony, a miarą, której użyjesz, będzie ci zmierzona.

3 „Dlaczego patrzysz na drobinek trocin w swoim bracie? oko i nie zwracasz uwagi na deskę we własnym oku? 4 Jak możesz mówić do swojego brata: „Pozwól mi wyjąć drzazgę z twojego oka”, skoro w twoim oku cały czas jest deska? 5 Obłudniku, wyjmij najpierw belkę z własnego oka, a wtedy przejrzysz, aby usunąć źdźbło z oka twego brata. Mateusza 7

Dogodnie, wracając do Jezusa gromiącego faryzeuszy, jeśli spojrzymy wstecz na pozostałe wersety w tym rozdział, widzimy:

13 ""Woe to you, teachers of the law and Pharisees, you hypocrites!..." 16 ""Woe to you, blind guides!..." 19 ""You blind men!"..." 33 “"You snakes! You brood of vipers!"..." 

Po każdym z nich Jezus napomina faryzeuszy wbrew ” Do nie osądzać „, więc czy Jezus jest hipokryzją? Nie, Jezus jest Bogiem, nie może być hipokrytą. Kiedy Bóg odbiera ci życie, czy przeciwstawia się przykazaniu ” Nie zabijaj „?

Komentarze

• Twoja odpowiedź brzmi zasadniczo ” Reguły nie ' nie mają zastosowania go, ponieważ ' jest Jezusem., ” Kiedy zwraca się do faryzeuszy, używa słowa ' ty '. Dając mu korzyści z wszelkich wątpliwości, można argumentować, że odnosi się do innych. W podanym przeze mnie wersecie używa słowa ” każdy „. Czy słowo ktoś wyklucza Jezusa? Jest wiele innych fragmentów, w których dzwoni do kogoś lub nazywa kogoś ' głupcami '. Jeśli Jezus nazywa coś złego, a potem to robi, dlaczego nie jest przynajmniej hipokrytą i być może grzesznikiem, jeśli mówi, ' każdy '?
• @dedpule Nawet jeśli Jezus mówi ” Nie oceniaj „, nie ma na myśli konkretnej osoby, jest to orzeczenie uniwersalne, odnosi się do wszystkich, więc czy Jezus łamie to przykazanie, gromiąc faryzeuszy? Jak powiedziałem, nie dotyczy to Jezusa. Kiedy rodzic mówi dziecku, aby nie pić, nie palić i nie uprawiać seksu, czy jest on hipokrytą? Jezus nie jest człowiekiem, który wydaje rozkazy ludziom, jest Bogiem, który wydaje rozkazy ludziom.
• Ale czy zasady Boże odnoszą się tylko do człowieka. Jeśli istniało prawo, które ma zastosowanie tylko do osób LatinX, a osoba innej rasy łamie to prawo, czy osoba ta jest słusznie niewinna? Jeśli reguły grzechu nie ' nie odnoszą się do Jezusa, skąd wiemy, że jest on naprawdę bezgrzeszny?
• Twoja analogia jest nieporównywalna z moją. Rodzic jest autorytetem wobec swojego dziecka, tak samo jak Bóg dla ludzkości.Na przykład, jeśli ojciec mówi dziecku, aby nie piło napojów alkoholowych, on sam nie jest winny, jeśli pije napoje alkoholowe. Jeśli Jezus jest Bogiem, to z definicji nie może grzeszyć, ponieważ jest doskonale dobry, a grzeszenie byłoby aktem niedoskonałości.
• Lub mówiąc prostymi słowami, zasady nie ' nie odnosi się do Jezusa i TO właśnie dlatego jest bez grzechu. W ten sam sposób zasady nie ' nie mają zastosowania do osób pełnoletnich do picia. Przykład, ' Nie zabijaj ' to przykazanie, jednak jeśli Bóg polecił ci zabijać, grzechem jest tego nie robić. zabić, prawda? W tym przypadku wydaje się, że jedyną drogą do grzechu jest nieposłuszeństwo ' słowu Boga. Ponieważ Jezus jest przejawem Boga ', może ' być nieposłusznym sobie. Lub mówiąc wprost, zasady nie ' nie mają zastosowania do Jezusa i TO właśnie dlatego jest bez grzechu.

Kontekst jest taki, że Jezus przeciwstawia nazwanie brata głupcem akcją morderstwa.

„Słyszeliście, że dawnym ludziom powiedziano:„ Nie będziesz zabijał; a ktokolwiek zabije, będzie podlegał sądowi. ”” Matthew 5:21

Morderstwo, fizyczne zakończenie życia kontrastuje z gniewem, obelgami i oczernianiem („ty głupcze”).

„Ale mówię wam, że każdy, kto jest zły na jego brat będzie podlegał sądowi; kto obraża swojego brata, będzie podlegał Radzie; a kto powie: „Głupcze!”, będzie zagrożony piekłem ognia ”. Mateusza 5:22

Jezus nie ma / nie ma w swoim sercu morderczego gniewu wobec tych, których powołał głupcy / głupi. Przedstawiał fakty. Podobnie jak Paweł

„O głupi Galatians! Kto cię oczarował? To na twoich oczach publicznie przedstawiano Jezusa Chrystusa jako ukrzyżowanego ”. Galacjan 3: 1

Paweł nie oczerniał Galatów, umniejszał ich, krytykował w obraźliwy sposób, wskazywał Galacjanom, że zostali oszukani i / lub zachowywali się głupio, ponieważ powinni wiedzieć lepiej.

Zamiar Mateusza 5:22 w odniesieniu do stwierdzenia „ty głupcze” nie był taki nigdy nie powinieneś używać głupca, ale jeśli użyjesz go w sposób uwłaczający, oczerniający, lekceważący, ta osoba, kimkolwiek by nie była, każdy, łącznie z Jezusem, gdyby On powiedział, że jesteś głupcem w ten sposób, byłby narażony na ogień piekielny. Natomiast Jezus nie używa tego wyrażenia w ten sposób.

„Faryzeusz był zdumiony, widząc, że nie mył się najpierw przed obiadem. Pan powiedział do niego: „Teraz wy, faryzeusze, oczyszczacie z zewnątrz kielich i misę, ale wewnątrz jesteście pełni chciwości i zła. Oszukujecie ! Czy ten, który stworzył zewnętrzną stronę, nie uczynił także wnętrza? ” Łukasza 11: 38-40

Wywołuje ich niespójności, krótkowzroczność i nazywa ich głupcami za nie przemyślenie tego przed zadaniem podstępnego pytania.

Ale nie zostało to powiedziane obraźliwie. Po prostu wskazuje ich niespójności. Ale nikt nie może oskarżać Jezusa o morderstwo i złość w swoim oświadczeniu. Po prostu rozbiera ich argument i daje im do zrozumienia, że są głupcami zadając głupie / głupie pytanie, zakładając, że nikt nie może zobaczyć, co jest w ich sercach.

Uważali się za prawych, ponieważ na pozór wyglądali na taką część, ale Jezus mówi im, że nie oszukali nikogo poza sobą, ponieważ Bóg widzi zarówno stronę I, jak i to, co na zewnątrz

Teraz wy, faryzeusze, oczyszczacie zewnętrzną część kielicha i potrawy, ale w środku jesteś pełen chciwości i niegodziwości

I wyjaśnia, że Stwórca (Jezus) może widzieć nie tylko zewnątrz, ale wewnątrz. Wyglądali na głupców, próbując ukryć to, co Bóg wyraźnie widział w środku

Czy ten, który stworzył zewnętrzną stronę, nie stworzył również wnętrza? p>

To był dokładny opis ich głupoty, próbując oszukać Boga, zakładając fasadę, którą Bóg mógł przejrzeć, czyniąc z nich prawdziwych głupców, a nie jako obraźliwe, ale w rzeczywistości.

Komentarze

• OK. Rozumiem potrzebę kontekstu. Ale w zasadzie mówisz, że musieliby nazwać ich głupcami z morderczym gniewem. Łał. Czy ' nie jest sam w sobie morderczą złością? Wzywam niespójności w działaniu i słowach Jezusa '. Wskazuję na krótkowzroczność w komunikacji z Bogiem.Czy potrzeba morderczego zamiaru dotyczy osoby, która obraża jego brata? Jak rada poradziłaby sobie z morderczą zniewagą? Jezus podaje konsekwencje obu zła, więc dlaczego poprzedni werset ma znaczenie?
• Przykro mi, ale ta odpowiedź jest w rzeczywistości głupia. Ale nie ' nie mam na myśli, że w oczerniający lub morderczy sposób.
• @dedpule zakładasz, że te rady są prowadzone przez mężczyzn, a ty źle zakładać tyle. ”Ale ostrzegę was, kogo się bać: bójcie się tego, który po zabiciu ma prawo wrzucić do piekła. Tak, mówię ci, bój się go! ” Łukasza 12: 5 stąd Jezus posiadający władzę wrzucenia do piekła, ma również autorytet i zdolność poznania ludzkich serc, „Serce jest podstępne ponad wszystko i rozpaczliwie chore ; kto to zrozumie? „Ja, Pan, badam serce i badam umysł, aby każdemu człowiekowi oddać według jego dróg, według owoców jego uczynków”. Jer17: 9-10
• „Czy nie ' sam w sobie morderczy gniew jest grzechem?” czy nie przeciwstawia On gniewu morderstwu? Zniewaga morderstwem? Nazywanie kogoś głupcem z morderstwem? Kontekst to morderstwo. Weź następny przykład „Ale mówię ci, że każdy, kto PATRZ na kobietę z pożądliwymi zamiarami , już popełnił z nią cudzołóstwo w swoim sercu”. Matt5: 28 chodzi o intencje serca, a nie o to, aby nigdy nie patrzeć na kobiety lub nigdy nie myśleć o kobiecie, chodzi o to, aby nie mieć zamiarów seksualnych. To samo dotyczy nazywania kogoś głupcem, nienawidzenia go i życzenia sobie śmierci, ale nie zabijania ich z powodu konsekwencji prawa.
• Rozumiem władzę Jezusa. Ale czy ta pozycja daje mu immunitet? Gdyby Jezus zabił dziecko, czy byłoby to uznane za niewłaściwe lub prawe? Jeśli zasady nie ' nie odnoszą się do Jezusa, po prostu to powiedz.