Czy istnieją lub istniały kultury, w których kobiety odsłaniają i traktują własne piersi w taki sam sposób, jak niektórzy mężczyźni traktują własne brody ( z dumą, czy też jako przejaw dorosłości i / lub atrakcyjności) – bez zniechęcenia ze strony społeczeństwa?
Wiele kobiet w USA z dumą prezentuje swoje piersi poprzez głęboki dekolt.
Ale są dwa powody, dla których nie spełniają moich kryteriów:
- W większości miejsc w USA kobiety muszą zakrywać otoczki i sutki, pokazując, że społeczeństwo nadal nie akceptuje piersi.
- Większość społeczeństwa postrzega odsłonięcie, czasem nawet bez widocznej otoczki, jako skandaliczne lub nieodpowiednie.
Szczególnie jestem ciekawy, , ale nie tylko, , czy to kiedykolwiek praktykowane w kontekście uroczystości dojrzewania.
Komentarze
- W przypadku sztuki mecenasi / kupcy i rzeźbiarze / malarze byli prawie zawsze mężczyźni żyjący w społeczeństwach i kulturach zdominowanych przez mężczyzn. Czy pytasz, czy kobiety same uważały piersi za coś, co należy celebrować?
- Kobiety były rutynowo przedstawiane z nagimi piersiami na minojskich freskach z Krety itp. (np. i> The Ladies in Blue ), ale nie możemy wiedzieć, czy było to rzeczywiście reprezentatywne dla kultury minojskiej.
- Dziękuję za edycję; myślę, że jest znacznie ulepszona. open musi zostać zaproponowana przez członka społeczności (' nie kwalifikuję się). Jeśli mogę zaoferować kolejną radę, pomocne może być udokumentowanie wcześniejszych badań ( przykład i być może wyjaśnienie różnicy między prawem zakaz i potępienie społeczne. Więcej badań prawie zawsze sprawia, że pytanie jest bardziej precyzyjne. Może być interesujące porównanie przykładów minojskich i egipskich oraz zajęcie się kwestiami klimatycznymi. (np. Inuici kontra śródziemnomorscy).
- czy nie ' czy wcześniejszy kontakt z kulturą polinezyjską nie pasowałby do tego? nie tyle dumny wyświetlacz , ile nie ukrywać : everyculture.com/wc/Mauritania-to-Nigeria/ Polynesians.html
- Ja ' zagłosowałem za i głosowałem za ponownym otwarciem, ponieważ myślę, że jest to teraz jasno sformułowane pytanie, które może przyciągnąć pouczające odpowiedzi.
Odpowiedź
Zambia – Kankanga Dance
Ten taniec koncentruje się bardzo na piersiach i jest świętem dojrzewania. Jest praktykowany w Ndembo w północno-zachodniej prowincji. Scott D. Taylor z Culture and Customs of Zambia pisze:
W języku angielskim był to określany jako „taniec piersi” …
Ten taniec został szczegółowo opisany przez antropologa Edith Turner w Tańce Kankanga w Zambii: zmieniające się życie rytuału (Performing Arts Journal, 1987) . Odnosząc się do inicjowanej dziewczyny, Turner przekazuje relację naocznego świadka rytuału, którego jeden etap przebiega w następujący sposób:
Uczy się chętnie i dobrze, bez rywalizacji i strachu przed porażką. Krok taneczny jest znowu złożony, a każda dziewczyna uczy się go doskonale, lub robiła to zanim misje zaczęły kontrolować Ndembu. Jej piersi są dopiero zaczyna się pokazywać, a taniec skupia się bezpośrednio na nich, ponieważ polega na niezwykle szybkim potrząsaniu nagimi sutkami w górę iw dół …
Nigeria – Ceremonia Opha
Jest to praktykowane przez Urhobo w stanie Delta. John Tokpabere Agberia, w Estetyka i rytuały ceremonii Opha wśród ludzi Urhobo (Journal of Asian and African Studies, 2006) stwierdza :
Koncepcja Opha w krainie Urhobo to piękno …. Fizyczne cechy pięknej dziewczyny obejmują dobrze rozwinięte piersi, które muszą być zrównoważone równie wydatna tylna strona …
… Drżenie obrączek, piersi u szczytu i pośladki z pierścieniami z koralików koralowych, rzucają się w oczy w zachwycie widzów, którzy machają i kibicuj im.
(Najedź poniżej, aby wyświetlić obraz NSFW)
„Opha Parading at Orughworun, 1972”. Oryginalne źródło: Fotografia Susan C.Moore, przedruk za pozwoleniem, w JAS Vol 41 (3): 249–260 (2006) (PDF)
Nigeria – rytuał Iria
Rytuał lub festiwal Iria jest nadal praktykowany corocznie przez niektóre plemiona w delcie Nigru w Nigerii. sięga XVI wieku :
Obnażające piersi panienki są postrzegane jako zainicjowany przez ludzi w kobiecość.
Artykuł Iria Ritual; Święto feminizmu czy kobiecości? zawiera więcej szczegółów:
Niektóre z grup praktykujących rytuał obejmują grupę Iyankpo , grupa Ijimkorobo, grupa Alagbariye z Ebeni i grupa Saugeye …
Dziewczęta biorące udział w rytuale mają zwykle od 14 do 16 lat (dziewczęta przygotowujące się do małżeństwa). W niektórych miejscach rytuał zaczyna się, gdy dziewczęta pojawiają się z nagimi piersiami przed tłumem, aby „obejrzeć”. Celem pojawienia się przed taką społecznością jest upewnienie się, że dziewictwo dziewczyny jest nienaruszone. Jeśli dziewczyna odmawia pokazania piersi lub „nie udaje się” oględzin, doświadcza publicznego oburzenia i pogardy. Nie stanowi to problemu dla większości kobiet, które najbardziej lubią ten rytuał i traktują to jako zaszczyt.
(Najedź kursorem poniżej, aby zobaczyć obraz NSFW )
Iria Festival, Okrika , Rivers Stan, Nigeria. Źródło obrazu: momoafrica.com
To tylko jeden etap rytuału:
Następny etap rytuału rozpoczyna się zaraz po pierwszym. Na tym etapie dziewczęta wchodzą do „tuczarni”, w których przez miesiąc są przetrzymywane z bogatym lokalnym jedzeniem …
Tucznie mają na celu umożliwienie dziewczynom uzyskania pulchności i gotowości do małżeństwa.
Czas spędzony w „tuczarni” może wynosić od jednego tygodnia do 6 miesięcy, ponieważ rytuał różni się w zależności od plemienia.
Odpowiedź
Ceremonia, podczas której wszyscy ubierają się, bardzo kolorowo, ale z ciekawością, bez zwracania szczególnej uwagi na zakrywanie jakiejkolwiek części piersi.
Ceremonia tańca reedowego to coroczna impreza Swazi i Zulu. W Eswatini dziesiątki tysięcy niezamężnych i bezdzietnych dziewcząt i kobiet z Swazi podróżuje z różnych wodzów do Ludzidzini Royal Village, aby wziąć udział w ośmiodniowym wydarzeniu. Młode, niezamężne dziewczęta umieszczono w żeńskich pułkach wiekowych; dziewczęta, które zaszły w ciążę poza związkiem małżeńskim, zostały ukarane grzywną przez swoje rodziny. 1 Umhlanga powstała w latach czterdziestych XX wieku w Eswatini pod rządami Sobhuzy II i jest znacznie starszej ceremonii Umcwasho .
Filmy z tańcem trzcinowym były kiedyś klasyfikowane przez YouTube jako treści z ograniczeniem wiekowym, co rozgniewało użytkowników, przesłał je. Obejmuje to Lazi Dlamini, szef TV Yabantu, firmy zajmującej się produkcją wideo online, której celem jest tworzenie treści, które „chronią, zachowują i przywracają afrykańskie wartości”. Współpracując z ponad 200 ugrupowaniami kulturowymi w całym kraju iw sąsiednim Eswatini, Dlamini zorganizował serię protestów przeciwko Google, aby zmusić je do przemyślenia swojego stanowiska. W końcu YouTube przeprosił i zezwolił na pokazywanie autentycznych afrykańskich tradycyjnych filmów – Google twierdzi, że zniosło ograniczenie dotyczące filmów, które były objęte ograniczeniami wiekowymi, ponieważ nie jest jego polityką ograniczanie nagości w takich przypadkach, gdy jest to kulturowe lub tradycyjne odpowiednie. ”
(Najedź poniżej, aby wyświetlić obraz NSFW)
Ale to staje się zbyt szerokie zbyt szybko, ponieważ lista kultur, które w ogóle nie nosiły lub nadal nie noszą ubrań, jest dość zróżnicowana i długa.
Yanomami , Andaman , Pacyfik, Australijscy Aborygenowie itd., zwykle nie nosili ubrań , więc piersi zawsze były odsłonięte. Spróbuj sobie przypomnieć, dlaczego Wyspy Morza Południowego były tak „atrakcyjne” dla europejskich obserwatorów i co załoga Bounty zrobiła na przykład na Tahiti.
Rdzenne kultury
W niektórych kulturach łowieckich i zbierackich w ciepłym klimacie publiczna nagość (lub prawie całkowita nagość) była, lub nadal jest, normą społeczną zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, aż do wprowadzenia zachodniej kultury lub islamu. Całkowita nagość wśród mężczyzn i całkowita lub prawie całkowita nagość wśród kobiet jest nadal powszechna w przypadku Mursi , Surma , Nuba , Karimojong , Kirdi , Dinka , a czasami Masajowie w Afryce, a także Matses , Yanomami , Suruwaha , Xingu , Matis i mieszkańcy Galdu w Ameryce Południowej.
Z listy Wikipedii brakuje tylko Himba , Murle i Mule , Dinka , San ,………
Ale to tylko pokazuje, jak dumne jest to zachodnie podejście. To naprawdę dziwne, zarówno z perspektywy globalnej, jak iz perspektywy historycznej. Jeśli temperatura na to pozwala, topless był normą.
Może nie jest tak daleko, zakładając, że wszędzie tam, gdzie był gorący misjonarz z kolonii zachodnich, znajdował nagich ludzi pilnie potrzebujących cywilizacji. Nazywany także „ubraniem”. Czuć ten sam wstyd, którego teraz musieli doświadczyć – nigdy nie słysząc o grzechu głównym – zmuszając ich do ugryzienia owocu z drzewa wiedzy. Zabawne więc, kto był wężem na tym zdjęciu.
Jeden z misjonarzy ludu Xhosa z brytyjskiej kolonii Cape poinformował, że wielka radość powitała jego prośbę, by ludzie zakładają ubrania, słuchając kazania. Trudno sobie wyobrazić stanowcze odrzucenie misji cywilizacyjnej. W eseju o spektaklu w Nigerii Andrew Apter odtwarza zabawne zdjęcie z durbara z 1944 roku, na którym grupa miejscowych mężczyzn kpi z obu formalne ceremonie i zachodnie poglądy Afrykanów poprzez malowanie ich nagich ciał na biało i pojawianie się tylko w białych pochwach penisa i dziwnych nakryciach głowy przed gubernatorem kolonialnym. Philippa Levine: ” Stany rozbioru: Nagość i wyobraźnia kolonialna „, Victorian Studies, tom 50, nr 2, artykuły i odpowiedzi z piątej dorocznej konferencji North American Victorian Studies Association, odbywającej się wspólnie z wiktoriańskim Studies Association of Western Canada (Winter, 2008) , str. 189-219
Niezależnie od wykonywanego zawodu, religijnego czy świeckiego, bez względu na pochodzenie kulturowe i różnice polityczne, każdy, kto był biały, był istotą wyższą niż czarny. Misjonarze nie byli zwolnieni z tych obecnych uczuć. Stali się nieodłączną częścią misyjnej mentalności i osobowości. Udali się na pola misyjne z odpowiednią powściągliwością. Gdy weszli na pola misyjne, wykazali ten sam kompleks wyższości nad „brudnymi” i „nagimi dzikusami”, jakie widzieli na polu.
Mogola Kamiali: ” Postawy misyjne. Subiektywna i obiektywna analiza „, Melanesian Journal of Theology 2-2 (1986).
Moi przodkowie byli nagimi ludźmi, iw pewnym momencie historii ludzkości byliśmy wszyscy nadzy, nasze początki w Kaldowiny były nagie jak prawo i ziemia.
Nie ma słów, które spotkałem w naszych rdzennych językach 2, aby opisać nagość. Przed inwazją kolonistów na nasze terytoria nie było odbicia naszej nagości. Odbicie nagości przyszło wraz z innymi, ubranymi ludami kolonizującymi. Teraz jest niewielu, którzy fizycznie chodzą po ziemi nago. Ci, którzy pozostają rozebrani ze współczesnego świata i jego poglądy na prawo, czas i przestrzeń są nielicznymi, którzy wciąż chodzą nago w prawie. Jednak większość ludzkości zapomniała teraz, jak być nagą w prawie. siłą, gwałtem i przemocą wciągnęli nas w ich świat ubioru i okrycia nagiego ciała. Zmuszając przodków do tego, by byli inni niż to, kim byli, kolonizatorzy nie stosowali prawa, zamiast tego narzucili kradzież i tyranię prawa tubylczego, jego ziem i ludów. Ponieważ zostaliśmy zmuszeni do wyjścia z nagości, odeszliśmy od życia na surowo w prawie.
Irene Watson: ” Naga Narody: zasady i przepisy „, Law Text Culture 1 (1998) .
Patrząc na to, że dziedzictwo kolonizatorów ujawnia objazd, który miał miejsce w przeszłości:
Western Dance
To nie wydaje się być wymysłem artystycznym tylko:
W przeciwieństwie do współczesnego zachodniego świata, odzież damska w starożytnym Egipcie była bardziej konserwatywny niż męski. W Starym, Środkowym i Nowym Królestwie najczęściej używanym kostiumem dla kobiet była prosta sukienka z pochwą. Prostokątny kawałek materiału został raz złożony i zszyty wzdłuż krawędzi, aby zrobić rurkę. Sukienka rozciągałaby się od kilku cali powyżej kostek do tuż nad lub tuż poniżej piersi.
Odpowiedź
Europa
W Europie od około 1550 do 1700 roku za modne uznano odsłonięcie piersi sutek, styl zwany dekoltem , który powodował nieumyślne, ale częste „usterki garderoby”. Odgrywało to podwójną funkcję piersi w XVII wieku: jej zadanie karmienia dzieci było postrzegane jako święte, ale wraz z rosnącą niechęcią do nagości zaczęło być również postrzegane jako podniecające. Zobacz Anne Hollander, Seeing Through Clothes (Viking, 1978), str.205 -22; mar garet R. Miles, A Complex Delight: The Secularization of the Breast, 1350–1750 (U California Press, 2008), passim.
Pokaz sutków był więc czymś w rodzaju krawędzi etui na dekolt. Jeśli zostały „przypadkowo” odsłonięte, to było w porządku. Celowe pokazywanie sutków było wyznacznikiem niskiej klasy, ale przynajmniej nadawało się do przedstawienia w sztuce. Oto dwa godne uwagi przykłady.
Ta szlachcianka przebrana za aktorkę, namalowana przez Bartholomeusa van der Helsta w 1660 r. , naśladuje sposób, w jaki często pokazywały się aktorki sutki.
Zdjęcie z bloga Odsłonięty biust w sztuce XVII i XVIII wieku . To może nie być przykład społecznie akceptowanego „dumnego popisu”, ponieważ aktorki były wówczas uważane za społecznie równorzędne z prostytutkami, ale jest to przynajmniej akceptowalny temat do malowania.
Poniżej chodzi o bok z 1689 roku powitać Królową Marię w Anglii i pokazać opinii publicznej jej opiekuńcze i macierzyńskie aspekty. Wydruk drzewny być może wykazuje ogromne zainteresowanie modą dekoltu i może być zaczerpnięty z innej beczki porównującej Mary do prostytutki, ale nie ma na celu podniecenia. Zobacz Angela McShane, „ Revealing Mary ”. Historia dzisiaj vol. 54, marzec 2004.
W XVIII wieku kobiety zaczęły częściej zakrywać, ale odsłonięte piersi odżyły po rewolucji francuskiej i tym razem z mniejszą troską o sutki. Kobiety z wyższych sfer naśladowały klasyczne popiersia, odsłaniając piersi na przyjęciach, w tym na większości francuskich przyjęć, w których uczestniczył Benjamin Franklin i inni wczesni Amerykanie. W tym okresie uważano, że piersi są znacznie bardziej pobudzające, a analiza feministyczna twierdzi, że mogło to mieć na celu wzmocnienie norm seksualnego poddania się w czasie, gdy wszystkie hierarchie wydawały się niebezpiecznie niestabilne; szczegóły można znaleźć w „artykule Barbary Charlesworth Gelpi” Znacząca ekspozycja: piersi przełomu wieków , „ Konteksty XIX wieku , tom 20 (1997).
Korea
Od 1650 roku do japońskiej okupacji Koreanki nosiły koszulę zwaną jeogori, która celowo eksponowała piersi. Możesz zobaczyć kilka zdjęć w tym poście na blogu . Cytowany tam artykuł naukowy wyjaśnia powód tego publicznego pokazu:
Kobiety należące do tych klas prezentowały wyjątkowy styl ubioru po porodzie, który zasadniczo polegał na tym, że odsłaniały piersi, a praktyka, która wydaje się ograniczać do kobiet z klas pospolitych i nisko urodzonych. Chociaż nie jest jasne, kiedy zaczęła się zakorzeniać, wydaje się, że była ściśle związana z pojawieniem się preferencji dla synów.Ta praktyka noszenia piersi po urodzeniu syna i dumnego karmienia dziecka piersią w miejscu publicznym z czasem mocno zakorzeniła się w kulturze tych zajęć.
Cytując Han Hee-Sook, „Womens Life during the Chosŏn Dynasty”, International Journal of Korean History 6, 2004.
Dyskusja na ten temat jest obecnie tabu w Korei ponieważ zdjęcia Koreanek z odsłoniętymi piersiami były używane przez Japonki do uzasadnienia ich kolonialnego przedsięwzięcia.
Odpowiedź
Tak. Są dumnie prezentowani w kulturze minojskiej, jak widać na przykład na ich sztuce,
Komentarze
- To ' jest świetne! Czy jest szansa, że mógłbyś dodać cytat (y) do danych historycznych?
- Są one ' z pewnością dumnie prezentowane w sztuce minojskiej, ale to, czy przekłada się to na kulturę minojską, jest inne pytanie. ' c. Sugeruję również, że jeśli chcesz utworzyć linki do zdjęć minojskich figurek bogini węży, lepiej poradzisz sobie z tymi na Strona Wikipedii niż współczesne reprodukcje na Amazon.
- @sempaiscuba: To dobra uwaga. Wiele posągów i obrazów greckich i zachodnioeuropejskich przedstawia nagich mężczyzn i kobiety, ale nie oznacza to, że Grecy lub mieszkańcy Europy Zachodniej chodzili nago. Nie ma sposobu, aby wiedzieć dokładnie, ale te minojskie obrazy sprawiają wrażenie, że taki sposób ubierania się kobiet był normą.
- Możliwe. Lub równie łatwo może to być przedstawienie ' bóstw lub rytualnych postaci '.