Słyszałem (szczerze mówiąc nie pamiętam gdzie …), że aby zostać rabinem, mężczyzna musi być żonaty. Czy jest w tym jakaś prawda?
Bardziej interesuje mnie, czy było prawdziwe w pierwszego wieku n.e., niż gdyby było prawdziwe dzisiaj.
Nie mam powodu, by sądzić, że istniało zmiana standardu, ale dwa tysiące lat to dużo czasu, aby nie wyobrażać sobie, że coś mogło się zmienić.
Część kontekstu tego pytania jest taka, że jest napisane, że Jezus był nazywany „Rabbi”, ale kanon chrześcijański głosi, że Jezus nigdy nie był żonaty (co do którego jestem sceptyczny).
Komentarze
- Podobne : judaism.stackexchange.com/q/61433
Odpowiedź
Z pewnością było to bardzo powszechne, ale nie mogę znaleźć wymagania w talmudzie (który został napisany w ciągu kilkuset lat wokół twojego docelowego przedziału czasowego) i znajduję jeden talmudyczny kontrprzykład:
Na Kiddushin 71b R. Yehu dah z Pumbeditha zostaje zapytany, dlaczego jego syn, R. Icchak, nie jest jeszcze żonaty (i jest dorosły).
Kiddushin 82a twierdzi, że niezamężny mężczyzna nie może uczyć dzieci, ale wydaje się, że jest to problem o wyglądzie niestosowności, a nie o jego umiejętnościach lub wiedzy.
Komentarze
- @Monica_Cellio Czytałem twoją odpowiedź i mówisz, że jest w Talmudzie nie ma wymogu zawarcia małżeństwa przez rabina, podczas gdy w innym wątku odpowiedź brzmi: Żyd jest zobowiązany do zawarcia małżeństwa. Jakie jest pojednanie między tymi dwoma punktami widzenia? czego mi brakuje? Czy słowo ” zobowiązuje ” i ” wymóg ” różne koncepcje?
- @Monica_Cellio o tym myślę, więc możesz mnie odpowiednio poprawić. Jeśli to prawda, że Żyd jest zobowiązany do małżeństwa (jak gdzieś czytałem), to czy rabin nie jest bardziej do tego zobowiązany?
- @ninamag Właściwie powiedziałem, że nie mogę ' t znaleźć wymaganie talmudyczne; stwierdzenie, że nie ma ' t, byłoby silniejszym twierdzeniem, że nie mogę ' cofnąć (nie nauczyłem się całego talmudu). Rambam cytowany w innej odpowiedzi mówi, że ' jest prawie -wymagany dla mężczyzn do zawarcia małżeństwa, ale są wyjątki; Nie ' nie wiem, co według Rambama było wymagane w tym pytaniu ' w ramach czasowych. (Rambam pisał w XII wieku n.e.)
- @ninamag nie ma sprzeczności; omawiane są po prostu dwie równoległe, ale różne kwestie. 1) na każdym żydowskim mężczyźnie spoczywa obowiązek podjęcia starań o zawarcie związku małżeńskiego i założenie rodziny we właściwym czasie. To jest micwa zwana ” kiddushin. ” 2) Nie ma halachicznego wymogu zawarcia związku małżeńskiego przed pełnieniem funkcji rabina (chociaż są pewne wyjątki, ponieważ ' spróbuję podać jako osobną odpowiedź.) Tak, rabin ma taki sam obowiązek zawarcia małżeństwa jak wszyscy inni, ale nie, nie będąc żonaty nie ' nie odbiera mu bycia rabinem.
Odpowiedź
Rambam Hilchot Ishut 15: 3
מי שחשקה נפשו בתורה תמיד ושגה בה כבן עזאי ונדבק בה כל ימיו ולא נשא אשה אין בידו עון והוא שלא יהיה יצרו מתגבר עליו, אבל אם היה יצרו מתגבר עליו חייב לישא אשה ואפילו היו לו בנים שמא יבוא לידי הרהור.
Moje tłumaczenie: Ktoś, kto chciał tylko studiować Torę przez całe życie, jak Ben Azzai (patrz Monica Cellio „s answe r) i trzyma się go przez całe życie i nigdy się nie ożenił, nie ma grzechu na rękach. Ma to zastosowanie tylko wtedy, gdy jego pragnienia nie pokonają go, ale jeśli nie może kontrolować swoich pragnień, musi się ożenić, nawet jeśli ma dzieci [z poprzedniego małżeństwa].
Według Rambama, ślub jest wysoce zalecane, nawet dla rabina, ale nie jest wymogiem bezwzględnym.
Być może w dzisiejszym społeczeństwie jest to mniej akceptowalne, ale halachicznie jest to dozwolone, choć nie zalecane.
Komentarze
- Elizeusz i Eliasz nigdy nie pobrali się na tej zasadzie.
- Również Yirmeyahu?
Odpowiedź
Nikt nie wspomniał o sporze między R Akivą Eigerem a Tiferes Yisroel o tym, że jego niezamężny syn został rov Tutaj spójrz na koniec strony 127 i początek 128 To jedyne źródło, jakie w tej chwili mogę znaleźć, ale jest ich o wiele więcej.Nie mogę sobie wyobrazić, jak mógłby pasować kobiety do shaalos bez małżeństwa.
Komentarze
Odpowiedź
Mosze Rabbeinu oddzielił się od swojej żony i nadal był przywódcą narodu żydowskiego.
Komentarze
- Ale wcześniej był już żonaty, w przeciwieństwie do (lehavdil) tematu PO.
- Autor: Kohain Godol widzimy, że przygotowywana jest dla niego inna żona na wypadek śmierci żony, co pokazuje, że do małżeństwa wymagany jest Kohain Godol.
- Czy Moshe Rabbeinu miał semichę?
- @ DoubleAA: jasne, od Hashem. On ' jest pierwszym w łańcuchu semichah (Rambam, Hil. Sanhedrin 4: 1).
- @DoubleAA: ta teszuwa , w sefer o nazwie Mecholas Hamachanayim, mówi, że ” Moshe otrzymał semichah od Hashem, ” i rzeczywiście, właśnie dlatego w Torze sędziowie nazywani są אלקי – ponieważ ich autorytet wraca do Haszem.
Odpowiedź
„Częścią kontekstu tego pytania jest to, że jest napisane, że Jezusa nazywano” Rabbi „, ale kanon chrześcijański głosi, że Jezus nigdy nie był żonaty (co do którego jestem sceptyczny).”
W odpowiedzi na tę część pańskiego pytania mogę odpowiedzieć, że do czasów Jezusa tytuł „rabin” i korelaty nie były używane wyłącznie w sposób formalny, jak to jest obecnie w judaizmie w odniesieniu do upoważnione duchowieństwo. Wręcz przeciwnie, czasami używano go w odniesieniu do osób niebędących duchownymi i nie-faryzejskimi, które zdobyły religijne wyznanie jako sposób przypisywania honoru. Również nie wszystkie uznane autorytety faryzejskie (ówcześni rabini) posiadały tytuł rabina dołączony do swoich nazwisk, jak to było na przykład w przypadku Hillela The Elder. Późniejsze władze rabinackie też nie zawsze mają ten tytuł, jak jest. przypadek mędrca Szmuela i wielu innych.
Wszystko po to, aby powiedzieć, że: nawet gdyby można było udowodnić, że w judaizmie rabinicznym historycznie trzeba byłoby być żonaty, aby zostać uznanym rabinem, to nie wynika z tego, że Jezus był żonaty tylko dlatego, że nazywano go rabinem, ponieważ tytuł ten nie był do tego czasu używany wyłącznie w ten formalny sposób, będąc czasami przypisywanym przywódcom religijnym niezależnie od formalnego szkolenia, uznania i, nie trzeba dodawać, inny wymóg dla oficjalnych święceń na rabina.
Obs .: Każdy może swobodnie edytować moją odpowiedź z powodu problemów z językiem angielskim, ponieważ nie jest to mój język ojczysty.
Komentarze
- Dziękuję za komentarze, nie ' nie spodziewałem się tutaj jest ostateczne stwierdzenie, że ” tak, wszyscy rabini ' są żonaci ” , Miałem tylko nadzieję, że dowiem się, czy ” uwiarygodni argument ” w taki czy inny sposób. Mój wniosek z dyskusji jest taki, że chociaż może to nieco wzmocnić twierdzenie, nie jest ostateczne w żaden sposób.