Chrzest nie był praktykowane w taki sam sposób w ST, jak w NT. Było kilka innych rytualnych kąpieli używanych przed Chrystusem, ale miały one inne znaczenie.
To, co istniało, to obrzezanie. Większość chrześcijan w taki czy inny sposób wierzy, że sakrament chrztu zajął miejsce obrzezania. To, jak dokładnie widzą to przejście, różni się w zależności od tradycji. Niektórzy widzą bardzo bliskie podobieństwa i ciągłość między nimi, inni uważają, że jedna została wykorzeniona, a druga zainaugurowana i że są one tylko pobieżne.
Czy w Starym Testamencie był chrzest?
Tak. raczej. W Starym Testamencie było kilka incydentów, które można uznać za rodzaje chrztów. Było przejście Mojżesza i Izraelity przez Morze Czerwone, oraz przejście Jozuego i Izraelitów przez rzekę Jordan. I tak był tam Eliasz, który powiedział trędowatemu Naamanowi, aby poszedł i zanurzył się w rzece Jordan, wyleczony.
W rezultacie trzykrotnie " chrzciny " w rzece Jordan miały miejsce. Izraelici przekroczyli rzekę Jordan w drodze do Ziemi Obiecanej Trędowaty Naaman został uzdrowiony z trądu, kiedy zanurzył się w rzece Jordan, a Jan w tej samej rzece Jordan ochrzcił zagorzałych grzeszników.
2 Kor 13: 1 (NIV) „Każda sprawa musi być ustalona na podstawie zeznań dwóch lub trzech świadków”.
Jezus powiedział, że Jan był Eliaszem.
Mat 11: 13,14 (NIV) " .. . wszyscy prorocy i Prawo prorokowali aż do Jana. A jeśli chcecie to przyjąć, jest on Eliaszem, który miał przyjść ".
Mt 17: 10-13 (NIV) 10 Uczniowie zapytali go: „Dlaczego więc nauczyciele prawa mówią, że Eliasz musi być pierwszy?” Jezus odpowiedział: „Z pewnością Eliasz przyjdzie i przywróci wszystko. Ale powiadam wam, Eliasz już przyszedł, a oni go nie rozpoznali, ale zrobili z nim wszystko, co chcieli. W ten sam sposób Syn Człowieczy będzie cierpieć z ich rąk ”. Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówił im o Janie Chrzcicielu ".
Ale sam Jan powiedział że nie był Eliaszem.
Jana 1: 19-23 (NIV) To było świadectwo Jana, kiedy żydowscy przywódcy w Jerozolimie wysyłali kapłanów i lewitów do zapytaj go, kim był. Nie omieszkał wyznać, ale wyznał swobodnie: „Ja nie jestem Mesjaszem”. Zapytali go: „Kim więc jesteś? Czy jesteś Eliaszem?” Powiedział: „Nie jestem”. „Czy jesteś prorokiem?” Odpowiedział: „Nie”. W końcu powiedzieli: „Kim jesteś? Daj nam odpowiedź, którą powinniśmy przekazać tym, którzy nas wysłali. Co mówisz o sobie?” Jan odpowiedział słowami proroka Izajasza: „Jestem głosem wołającego na pustyni: Prostujcie drogę Panu”.
To jest interesujące. Tutaj widzimy tezę i antytezę. Możliwe, że syntezą tego paradoksu jest to, że Jezus zrównał chrzest Jana z chrztem Eliasza, zamiast utożsamiać go z Eliaszem jako osobą; co oznacza, że Jan nie był reinkarnacją Eliasza.
" Chrzest Eliasza " miał miejsce w opowieści o cudzoziemiec chory na trąd w 2 Król. 5. Facet miał na imię Naaman.
2 Królewska 5: 8-14 (NIV) Kiedy Elizeusz, człowiek Bóg usłyszał, że król Izraela rozdarł swoje szaty i wysłał mu wiadomość: „Dlaczego rozdarłeś swoje szaty? Niech ten człowiek przyjdzie do mnie, a dowie się, że jest prorok w Izraelu”. Więc Naaman udał się ze swoimi końmi i rydwanami i zatrzymał się przed drzwiami domu Elizeusza. Elizeusz wysłał do niego posłańca, aby powiedział: „Idź, umyj się siedem razy w Jordanie, a twoje ciało zostanie przywrócone i oczyszczone”.
Ale Naaman odszedł zły i powiedział: „Pomyślałem, że na pewno wyjdzie do mnie, stanie i woła imię Pana, swego Boga, macha ręką nad tym miejscem i uleczy mnie z mojego trąd. Czyż Abana i Pharpar, rzeki Damaszku, nie są lepsze od wszystkich wód Izraela? Czyż nie mógłbym się w nich obmyć i zostać oczyszczony?”Więc odwrócił się i odszedł z wściekłością.
Słudzy Naamana podeszli do niego i powiedzieli:„ Mój ojcze, gdyby prorok powiedział ci, żebyś zrobił coś wielkiego, czy nie zrobiłbyś tego? O ileż bardziej więc, kiedy mówi ci: „Umyj się i oczyść”! ” Zszedł więc na dół i zanurzył się siedem razy w Jordanie, jak mu powiedział mąż Boży, a jego ciało zostało przywrócone i oczyszczone jak u młodego chłopca.
Najlepszą odpowiedzią, jaką przychodzi mi do głowy, jest odniesienie do świątyni Salomona, która może być niejasno zinterpretowana jako miejsce do chrztu.
1 król 7 mówi o „morzu stopionym”, które zostało zrobione z mosiądzu, o szerokości dziesięciu łokci i głębokości pięciu łokci. To siedziało w świątyni. Jest mało prawdopodobne, aby tak duży przedmiot był po prostu używany do mycia lub namaszczania, co moim zdaniem pozostawia chrzest jako najbardziej prawdopodobny. Jednak w Starym Testamencie nie ma żadnych konkretnych wzmianek o chrzcie lub jego odprawianiu.
To znaczy, jeśli twoje pytanie dotyczy biblijnego odniesienia do chrztu w Starym Testamencie, jak sugeruje tytuł .