Dlaczego te trzy opisy nawrócenia Paula ' na drodze do Damaszku są inne

Nawet konserwatywni teologowie przyznają, że Łukasz nie był z Pawłem w drodze do Damaszku, więc jeśli Łukasz był autorem Dziejów Apostolskich , musiał otrzymać wszystkie trzy wersje Paula lub przynajmniej jedną wersję, którą później poprawił z własnych powodów i umieścił w trzech różnych kontekstach.

Rex Wyler mówi w The Jesus Sayings , strona 43: że historycy uważają Akty z lat 90. za anonimowe dzieło, które swobodnie miesza historię z legendą. Autorstwo kilkadziesiąt lat po śmierci Pawła oznacza, że ten anonimowy autor nie otrzymałby tej historii od samego Pawła. Tak więc nawrócenie Pawła na drodze do Damaszku było albo tradycją o nieznanym pochodzeniu, albo całkowicie dziełem literackim napisanym przez „Łukasza”.

Charles W. Hedrick mówi w Nawrócenie / wezwanie Pawła: analiza porównawcza trzech raportów w aktach , strona 424, że relacja z Dziejów 22 zakłada i rozwija na podstawie relacji z Dziejów 9, stąd, aby relacja z Dz 22 jest logicznie spójna, należy ją czytać w świetle Dziejów 9. Na stronie 428 mówi, że Dz. Ap. 26: 12-18 i 22: 4-21 są kompozycjami Łukasza i ich różnicami od siebie nawzajem, a opis w Dziejach Apostolskich 9 wynika ze stylu literackiego i metody Łukasza. Zatem relacje przypisywane Pawłowi w Dziejach są w rzeczywistości napisane przez autora Dziejów siebie.

Aby upewnić się, czy pierwsza relacja z Dziejów Apostolskich 9: 3-8 jest oparta na faktach, musimy wrócić do własnych listów Pawła.Jeśli Paweł opowiedział wszystkim prezbiterom o tym doświadczeniu, jak opisano w Dz. 22: 6-11, a także opowiedział królowi Agryppie podobną historię, opisaną w Dz. 26: 13-19, to możemy oczekiwać, że będzie równie szczery, pisząc do Galatów. Jednak w Galacjan 1:16 („ Aby objawić we mnie Jego Syna, abym mógł go głosić wśród pogan; natychmiast naradzałem się nie ciałem i krew : ”), nie ma o tym żadnej wzmianki. Zauważ, że Paweł mówi, że Bóg objawił swego Syna „we mnie”, a nie „mi” (chociaż niektóre przekłady błędnie podają to jako „mnie”). Znaczenie tego jest takie, że dla Pawła objawienie było wewnętrzne, a nie zewnętrzna wizja czy pozór. Zauważ też, że nie od razu nikomu nie powiedział o swoim nawróceniu, zamiast tego udał się do Arabii, być może na spotkanie z królem Aretasem, który również rządził Damaszkiem w tym czasie, a dopiero potem udał się do Damaszku.

Podsumowanie

Różnice między trzema relacjami w Dziejach Apostolskich nie pokazują, że Paweł był zdezorientowany, ale że autor Dziejów miał pewne licencja literacka. Różnice między Dziejami 9: 3-8 a historią Pawła o jego nawróceniu i późniejszej wędrówce wydają się wskazywać, że Dzieje Apostolskie 9: 3-8 były również dziełem literackim w Dziejach, zupełnie nieznanym apostołowi Pawłowi.

Komentarze

• To ' trochę dziwne, że mamy sprzeczności w tej samej książce napisanej przez tego samego autora . Czy to możliwe, że Łukasz sobie zaprzecza? A może jest to książka z aktami napisana przez grupę ludzi?
• A zatem, ponieważ Paweł nie ' nie opowiada całej historii nawrócenia w długiej formie w swoim liście do Galatów, czy to musi być fikcja? Celem fragmentu do Galatów jest podkreślenie, że nauczanie Pawła ' pochodzi bezpośrednio od Jezusa Chrystusa, a nie od ludzi (łącznie z apostołami). To ', dlaczego mówi, ” Nie rozmawiałem z ciałem i krwią. ” On ' nie mówi, że jest zgodny na zawsze odizolowany, po prostu nie ' nie poszedł do założonego kościoła, aby otrzymać instrukcje. Jeśli już, to potwierdza ideę bezpośredniego ” nadprzyrodzonego ” doświadczenia z Chrystusem, ponieważ jest to źródło jego przesłania.

Te trzy konta są w większości zgodne ze sobą. Pewne różnice można przypisać pominięciu szczegółów, które miałyby drugorzędne znaczenie, biorąc pod uwagę szczególne otoczenie, w którym mówi Paweł. Na przykład w rozmowie z królem Agryppą Paweł nie wspomina, że inni zabierają go do Damaszku. Zamiast tego kończy, wyjaśniając swoją odpowiedź: ¹

… O królu Agryppo, nie byłem nieposłuszny niebiańskiej wizji, ale najpierw oznajmił ludziom w Damaszku, potem w Jerozolimie i w całej Judei, a także poganom, aby pokutowali i nawrócili się do Boga, dokonując uczynków zgodnych ze swoją skruchą. (26: 19-20)

Paweł mówi, że głosił jako akt posłuszeństwa niebiańskiej wizji. Po prostu pomija szczegóły dotyczące zabrania go do Damaszku. Nie ma sprzeczności w tym pominięciu. Paweł ograniczył tylko szczegóły, aby opisać spotkanie w taki sposób, aby przedstawić odpowiednią obronę przed jego (bezprawnym) aresztowaniem w Jerozolimie. Oznacza to, że nie tylko nie zrobił nic złego; to, co zrobił, było odpowiedzią na niebiańską wizję, co powinno mieć znaczenie dla Agryppy, który jest Żydem.

W trzech relacjach Paweł stwierdza, że zadał dwa różne pytania:

id = „f17eb52942”>

Powszechnie przyjmuje się od około 2000 lat, że Akty zostały napisane przed 70 rokiem ne Nie ma wzmianki o zniszczeniu świątyni ani śmierci Paweł lub którykolwiek z Apostołów z wyjątkiem Jakuba, syna Zebedeusza (Dz. Ap. 12: 2). Wydaje mi się interesujące, że uwzględniono morderstwo Jakuba, ale autor nie wspomina o wydarzeniach związanych ze śmiercią Piotra, Jakuba sprawiedliwego czy Pawła. W rzeczywistości autor nawet nie wskazuje, że żadna z tych osób nie żyje. Na koniec wszystko, co zostało powiedziane, to:

” A Paul spędził całe dwa lata we własnym wynajętym domu i otrzymał wszystko, co nadeszło w nim,

Głoszenie o Królestwie Bożym i nauczanie tego, co dotyczy Pana Jezusa Chrystusa, z całą pewnością, nikt mu nie zabrania. ” Dzieje 28: 30-31

To nam nic nie mówi. Czy Paweł został zabity dwa lata później? Czy ktoś zaczął zabronić Pawłowi głoszenia jego ewangelii po dwóch latach lat? Być może kościoły Azji (2 Tymoteusza 1:15)?

Istotne jest również, że autorzy używają wyrażenia ” my ” kilka razy w Aktach . Gdyby to była jakakolwiek inna książka, nie byłoby wątpliwości, kiedy została napisana. To oczywiście moja własna opinia, ale tutaj jest link do obszerny fragment książki Johna A.T.Książka Robinsona Redating the New Testament dla każdego, kto chce dowiedzieć się więcej o ważności Dziejów i inne pisma NT. Zobacz także Jakie są argumenty za napisaniem Aktów przed 70 rokiem ne? i Które księgi NT zostały napisane po zniszczeniu świątyni? , aby uzyskać dodatkowe informacje.

To założenie, że autor Akty (od tego czasu będę nazywać tę osobę Łukaszem) był w błędzie, wydaje się być podejmowany wyłącznie na podstawie idei, że Paweł nie kłamał w Galatów. Jest to zrozumiałe, ponieważ Paweł mówi:

” Teraz to, co do was piszę, przed Bogiem, nie kłamię. ” Galatów 1:20

Więc jeśli ktoś chce wziąć Pawła ” słowo jest nieomylne, więc myślę, że masz tam swój dowód. Jednak wydaje mi się bardzo mało prawdopodobne, że Łukasz się pomylił lub ” wykorzystał licencję literacką „.

Wydaje się o wiele bardziej prawdopodobne, że Łukasz był dość świadomy, że relacjonuje sprzeczne wydarzenia. Opierając się na ilości szczegółów dotyczących doświadczeń Pawła poza Damaszkiem i wydarzeń, które po nim nastąpiły, Łukasz pisze rozdział 9 tak, jakby „tak właśnie powiedział mu Paweł”. Zacytuję go, abyśmy mogli porównać:

” A Saul, wydychając jeszcze groźby i rzeź na uczniów Pana, udał się do arcykapłana,

I prosił go o listy do Damaszku do synagog, aby gdyby znalazł coś takiego, niezależnie od tego, czy byliby to mężczyźni, czy kobiety, mógł ich przywieźć związanych do Jerozolimy.

podróżował, zbliżył się do Damaszku: i nagle wokół niego zaświeciło światło z nieba:

I upadł na ziemię i usłyszał głos mówiący do niego: Szawle, Szawle, czemu Mnie prześladujesz?

A on rzekł: Kim jesteś, Panie? A Pan powiedział: Jestem Jezusem, którego prześladujesz. Trudno ci wierzgać przeciwko ukłuciu.

[I drżąc i zdumiony, rzekł: Panie, co chcesz, abym zrobił ? I Pan powiedział do niego:] (Większość tłumaczeń to pomija) Wstań i idź do miasta, i zostanie ci powiedziane, co masz robić.

A ludzie, którzy z nim podróżowali, stali oniemiali, słysząc głos (φωνῆς: dźwięk, głos) , ale nie widząc nikogo .

I Saul powstał z ziemi; a gdy otworzyły się jego oczy, nikogo nie widział; ale prowadzili go za rękę i przywieźli do Damaszku.

I był przez trzy dni niewidzący i nie jadł ani nie pił.

W Damaszku był pewien uczeń, imieniem Ananiasz; i rzekł do niego Pan w widzeniu, Ananiaszu. I rzekł: Oto jestem, Panie.

I rzekł mu Pan: Wstań i idź na ulicę zwaną Prostą, a zapytaj w domu Judy o kogoś zwanego Saulem, z Tarsu: bo oto on się modli,

I widział w wizji męża imieniem Ananiasz, wchodzącego i wkładającego na niego rękę, aby przejrzał.

Wtedy Ananiasz odpowiedział: Panie, słyszałem od wielu z tego człowieka, jak wiele złego wyrządził twoim świętym w Jerozolimie:

I tutaj ma on władzę od arcykapłanów, aby związać wszystkie wezwania Twoje imię.

Ale Pan mu powiedział: Idź, bo jest on wybranym dla mnie naczyniem, które nosi moje imię przed poganami, i królów oraz dzieci Izraela:

Gdyż pokażę mu, jak wielkie rzeczy musi cierpieć ze względu na moje imię.

I Ananiasz poszedł w swoją stronę i wszedł do domu, i położył na nim ręce sa id, Bracie Saul, Pan, nawet Jezus, który ukazał się tobie na drodze, którą przyszedłeś, posłał mnie, abyś przejrzał i napełnił się Duchu Święty.

I natychmiast upadł z jego oczu, tak jak to było łuskami : i natychmiast otrzymał wzrok, wstał i został ochrzczony.

A kiedy otrzymał mięso, został wzmocniony. Wtedy Saul był w pewnych dniach z uczniami w Damaszku. ” Akty 9: 1-19

Na tym koncie Paweł widział ” lekki ” i usłyszałem głos.Mężczyźni z Paulem nie byli świadkami niczego, ale usłyszeli głos / dźwięk . Następnie zostaje zabrany do Ananiasza, który miał wizję „Pana” mówiącego mu kilka słów. Ananiasz kładzie ręce na Pawle, mówi kilka słów i natychmiast łuski spadają z jego oczu.

Kiedy dochodzimy do Dziejów Apostolskich 21, widzimy, że Paweł został uprzednio ostrzeżony, aby nie szedł do Jerozolimy. Z honorem mówi, że jest gotów umrzeć za Pana:

” A kiedy doszedł do us , wziął pas Pawła, związał jego ręce i stopy i powiedział: Tak mówi Duch Święty, Więc czy Żydzi w Jerozolimie zwiążą człowieka, który jest właścicielem tego pasa i wydadzą go w ręce pogan.

A kiedy my słyszeliśmy te rzeczy, zarówno my , jak i oni z tego miejsca, błagał go, aby nie szedł do Jerozolimy .

Wtedy Paweł odpowiedział: Co to znaczy płakać i łamać moje serce? bo jestem gotów nie tylko być związana, , ale także umrzeć w Jerozolimie dla imienia Pana Jezusa . ” Dzieje 21: 11-13

Jednak Pa ul najwyraźniej nie wiedział, co będzie dalej. Żydzi byli bardzo źli na Pawła. Był tam człowiek imieniem Trofim (Efezjanin), którego widziano z Pawłem wcześniej tego dnia. Trophimus był nieobrzezanym Gojem i wszedł do świątyni – co było zabronione:

” Ale niech żaden wejdź do domu YHVH, uratuj kapłanów i oni, którzy usługują Lewitom ; wejdą, bo są święci, ale wszyscy ludzie będą czuwać nad Jahwe. ” 2 Kron. 23: 6

” Tak mówi Pan YHVH; Żaden nieznajomy , nieobrzezany na sercu, ani nieobrzezany na ciele, nie wejdzie do mojego sanktuarium , każdego nieznajomego spośród dzieci Izraela. ” Ezechiela 44: 9

Więc Żydzi byli dość przerażeni. Zaczęli oskarżać Pawła o nauczanie wszystkich ludzi na całym świecie przeciwko Żydom, prawu i świątyni:

” A kiedy siedem dni dobiegło końca, Żydzi, którzy byli z Azji, kiedy widzieli go w świątyni, podburzyli cały lud i włożyli na niego ręce,

Wołanie, mężowie Izraela, pomóżcie: to jest człowiek, który wszędzie uczy wszystkich ludzi przeciwko ludowi i prawu, i temu miejscu, a ponadto wprowadził także Greków do świątyni i ma zanieczyścił to święte miejsce.

(Ponieważ mieli widziany wcześniej z nim w mieście Trophimus, Efezjanin, którego przypuszczali, że Paweł przyniósł do świątyni. )

I całe miasto się poruszyło, a lud zbiegł się razem, i zabrali Pawła, i wyprowadzili go ze świątyni, i zaraz drzwi zostały zamknięte.

A gdy zaczęli zabić go , do głównego kapitana zespołu dotarła wiadomość, że cała Jerozolima był w wrzawie. ” Dz 21: 27-31

Żydzi mieli zabić Pawła, dopóki naczelnemu kapitanowi powiedziano, że cała Jerozolima jest wściekła. Nie mógł zrozumieć, co zrobił Paweł, ponieważ tak wielu ludzi krzyczało na raz, więc wyprowadził Pawła. Następnie Paweł pyta, czy może przedstawić swoją sprawę Żydom. Oto, co mówi:

I stało się, gdy odbyłem swoją podróż i zbliżałem się do Damaszku około południa, nagle z nieba zabłysło wielkie światło wokół mnie.

I upadłem na ziemię i usłyszałem głos mówiący do mnie: Saulu, Saulu, dlaczego prześladujesz Ty ja?

A ja odpowiedziałem: Kim jesteś, Panie? I rzekł do mnie: Jestem Jezusem z Nazaretu, którego prześladujesz.

I ci, którzy byli ze mną, rzeczywiście widzieli światło i bali się; , ale nie słyszeli głosu o nim, który do mnie przemówił.

I powiedziałem: Co mam zrobić, Panie? I Pan powiedział do mnie: Wstań i idź do Damaszku; i tam będzie ci powiedziane o wszystkich rzeczach, które masz zrobić.

A kiedy nie mogłem ujrzeć na chwałę tego światła , prowadzony ręką tych, którzy byli ze mną, przybyłem do Damaszku.

I jeden Ananiasz, zgodnie z prawem pobożny, mający dobra wiadomość o wszystkich Żydach, którzy tam mieszkali,

Przyszedł do mnie, stanął i powiedział do mnie: Bracie Saulu, przejrzyj. I o tej samej godzinie Patrzyłem na niego.

I powiedział: Bóg naszych ojców wybrał cię, abyś poznał Jego wolę i ujrzał Tego Sprawiedliwego i usłyszał głos jego ust.

Albowiem będziesz świadkiem dla wszystkich ludzi tego, co widziałeś i słyszałeś.

A teraz po co się męczyć? powstańcie i dajcie się ochrzcić, i zmyjcie swoje grzechy, wzywając imienia Pana. ” Dzieje 22: 6-16

Na tym koncie Paul znowu widzi światło. Mężczyźni, którzy są z nim, nagle stają się ” świadkami ” światła, ale nie słyszą żadnego dźwięku. Paul zostaje zabrany do Ananiusz, który nie dotyka Pawła, ale po prostu każe mu przejrzeć. Zamiast od razu, Paul widzi ” w ciągu godziny „. Następnie Ananius mówi Paulowi kilka rzeczy, które są nic podobnego do tego, co ” Pan ” powiedział w Dziejach 9.

Żydzi, słysząc to myśli jak większość ludzi, gdy słyszą, jak ktoś mówi, że widział światło i słyszał głosy. Myśleli, że Paweł jest szalony. Więc główny kapitan wziął Pawła na bok i postanowili go ubiczować. To będzie bolesne, więc zamiast cierpieć, Paweł apeluje o bycie obywatelem rzymskim. Rzymianie decydują się nie krzywdzić go, a następnego dnia ponownie zwraca się do Żydów. Najwyższy kapłan każe swoim ludziom uderzyć Pawła w usta, na co Paweł odpowiada:

” Wtedy Paweł powiedział mu: Bóg uderzy ty, ty biała ściana : siedzisz, aby sądzić mnie według prawa i przykazań Czy bym został uderzony wbrew prawu?

A ci, którzy stali obok, powiedzieli: Zniesławiasz najwyższy kapłan Boży?

Wtedy Paweł powiedział: Nie wierzę, bracia, że był arcykapłanem: ponieważ jest napisane: Nie będziesz mówić źle o władcy swego ludu. ” Dzieje 23: 3-5

Następnie Paweł zdaje sobie sprawę, że niektórzy Żydzi są saduceuszami, a inni faryzeuszami. Faryzeusze wierzą w zmartwychwstanie umarłych, więc Paweł (będąc faryzeuszem) zwraca się do nich. Następnie mówi coś bardzo interesującego:

” Ale kiedy Paul zauważył, że jedna część to saduceusze, i innych faryzeuszy, zawołał na naradzie: Mężowie i bracia, jestem faryzeuszem, synem faryzeusza: o nadziei i zmartwychwstaniu umarłych, do którego jestem powołany pytanie . ” Dzieje 23: 6

Mamy widziałem tylko, że Żydzi byli źli, ponieważ oskarżali Pawła o nauczanie wbrew prawu i wprowadzenie poganina do świątyni. Ale Paweł mówi, że „są źli, ponieważ głosił zmartwychwstanie. Czy to kolejny błąd ze strony Łukasza? Wątpię.

Więc niektórzy Żydzi przysięgają zabić Pawła, a kiedy główny kapitan się o tym dowie, wysyła Pawła do gubernatora Feliksa. Felix wiąże Pawła przez dwa lata, aż do pojawienia się Festusa. Żydzi mówią Festusowi, co mają przeciwko Pawłowi, a Festus decyduje, że Paweł powinien zostać wysłany do Jerozolimy, aby był sądzony przez jego własny lud. Pamiętasz, jak Paweł powiedział, że jest gotów umrzeć w Jerozolimie dla Pana? Cóż, musiał zmienić zdanie:

” Ale Festus, chętny zrobić Żydom przyjemność, odparł Paweł i powiedział: Czy pójdziesz do Jerozolimy i tam zostaniesz osądzony przede mną?

Wtedy Paweł powiedział, Stoję przed sądem Cezara, gdzie powinienem zostać osądzony : Żydom nie uczyniłem nic złego, jak dobrze wiesz.

Bo jeśli jestem przestępcą lub popełniłem coś godnego śmierci, nie chcę umierać, ale jeśli nie ma z tych rzeczy, o które mnie oskarżają, nikt nie może mnie do nich wydać. Apeluję do Cezara. Dz 25: 9-11

Następnie Paweł zostaje wysłany do króla Agryppy i wtedy po raz drugi opowiada swoją historię nawrócenia:

” Po czym udałem się do Damaszku z autorytetem i prowizja od arcykapłanów,

W południe, królu, ujrzałem na drodze światło z nieba, ponad blaskiem słońca, świeci wokół mnie i tych, którzy podróżowali ze mną.

A kiedy my wszyscy upadli na ziemię, usłyszałem głos przemawiający do mnie i mówiący w języku hebrajskim: Szawle, Szawle, dlaczego mnie prześladujesz? Trudno ci wierzgać przeciwko ukłuciu.

I powiedziałem: Kim jesteś, Panie? A on powiedział: Jestem Jezusem, którego prześladujesz.

Ale powstań i stań na nogach: bo ukazałem się tobie w tym celu, aby uczynić cię sługą i świadkiem zarówno tych rzeczy, które widziałeś, jak i tych, w których ci się ukażę;

Ocalić cię od ludzi i od pogan, do których cię teraz posyłam,

Aby otworzyć ich oczy i odwrócić je od ciemności do światła i od mocy szatana do Boga, aby mogli otrzymać przebaczenie grzechów i dziedzictwo pośród nich, które są uświęcone wiarą, jest we mnie. ” Dzieje 26:12

To zupełnie inna historia niż którakolwiek z pozostałych dwóch. Tym razem Paweł nawet nie wspomina o Ananiuszu. Zamiast tego mówi, że Jezus przemówił bezpośrednio do niego, mówiąc mu całą misję, którą miał wypełnić.

Wszystkie te trzy relacje są zbyt niespójne, aby być pomyłka lub uznana za ” licencję literacką „. Nie ma wątpliwości, że Łukasz kochał Pawła, ale nie zamierzał kłamać dla niego . Łukasz znał prawdę i według Alberta W. Pinka ” Ewangelia Łukasza dotyczy człowieczeństwa naszego Pana „.

Następnie przechodzimy do własnego opisu Pawła o jego nawróceniu w Liście do Galacjan 1. List zaczyna się od:

” Paweł, apostoł (nie z ludzi, ani przez człowieka, ale przez Jezusa Chrystusa i Boga Ojca, który wskrzesił go z martwych;) ” Galacjan 1: 1

Paweł mówi, że był wysłany (apostoł), ale nie przez mężczyzna: sam twierdzi, że jest apostołem Jeszuy. Zamiast ich zacytować, poniższe wersety pokazują, że Paweł był ” wysłany ” kilka razy przez mężczyzn: Dzieje 9:30, 11:30 , 14:14, 15:22 …

Następnie Paweł mówi Galacjanom, że nie powinni słuchać żadnej innej ewangelii niż ta, którą już im powiedział:

” Dziwię się, że tak szybko zostaliście odsunięci od tego, który powołał was do łaski Chrystusa do innej ewangelii.

Który nie jest inny; ale są takie, które cię niepokoją i wypaczają ewangelię Chrystusa.

Ale chociaż my albo anioła z nieba, głoście wam ewangelię inną niż tę, którą wam głosiliśmy, niech będzie przeklęty.

Jak powiedzieliśmy wcześniej, tak powiem, że teraz znowu: Jeśli ktoś głosiłby jakąkolwiek inną ewangelię niż ta, którą otrzymaliście, niech będzie przeklęty. ” Galacjan 1: 6-9

Zauważ, że Paweł mówi ” my ” jakbyśmy chcieli powiedzieć ” ja lub którykolwiek z „inni” Apostołowie „. Wygląda na to, że Galacjanie słyszeli inną ewangelię, prawdopodobnie od Piotra i Jana, odkąd Paweł postanowił ich zdyskredytować w następnym rozdziale. Następnie Paweł mówi:

” Ale poświadczam wam, bracia, że ewangelia, którą głoszono o mnie nie jest po człowieku.

Albowiem ja nie otrzymałem tego od człowieka, ani mnie tego nie nauczono, ale przez objawienie Jezusa Chrystusa.

Słyszeliście o mojej rozmowie w przeszłości w religii żydowskiej, o tym, jak ponad miarę prześladowałem kościół Boży i zmarnowałem go:

I czerpał korzyści z religii Żydów bardziej niż wielu równych sobie w moim własnym narodzie, będąc bardziej żarliwym wobec tradycji moich ojców.

Ale kiedy spodobało się to Bogu, który oddzielił mnie od łona matki i wezwał mnie swoją łaską,

Objawić we mnie Jego Syna, abym mógł Go głosić wśród poganin; od razu naradziłem się nie z krwią i krwią :

Ani ja nie poszedłem do Jerozolimy do tych, którzy byli apostołami przede mną ; ale wszedłem do Arabii i wróciłem ponownie do Damaszku.

Następnie po trzech latach Poszedłem do Jerozolimy, aby zobaczyć Piotra i spędziłem z nim piętnaście dni.

Ale inni apostołowie nie widzieli mnie, z wyjątkiem brata Jakuba Pana.

Teraz rzeczy które piszę do was, oto przed Bogiem nie kłamię. ” Galacjan 1: 11-20

Paweł mówi, że nie nauczył się swojej ewangelii od żadnego człowieka. Zamiast tego było to objawienie Jezusa Chrystusa, przekazane Pawłowi w tajnych komnatach jego własnego umysłu. Następnie chwali się, jak gorliwie pracował nad prześladowaniem kościoła z powodu wierności swojej poprzedniej religii, ale Bóg go wyróżnił. ” Natychmiast ” nie rozmawiał z żadnym mężczyzną o swoim objawieniu, ani z Apostołami ” przed nim ” (ponownie co oznacza, że jest jednym z dwunastu). Zamiast tego wyjechał do Arabii na trzy lata. Łukasz nie wspomina o Arabii i pokazuje Pawła, który przenosi się z Damaszku prosto do Jerozolimy. Paweł kończy swoje konto konwersji z ” przed Bogiem, nie kłamię „.

Wniosek

Akty zostały napisane przed 70 reklamą i przed śmiercią Piotra i Pawła. Autor przedstawia nam trzy różne opisy nawrócenia Pawła, które są tak różne, że jest wysoce nieprawdopodobne, aby był to zwykły błąd. Paweł okłamał Galatów, ponieważ jego ewangelia traciła swój autorytet, więc próbował się wyróżnić od prawdziwych Apostołów, twierdząc, że są bezpośrednim pośrednikiem między człowiekiem a Jezusem Chrystusem. JHVH, jedyny prawdziwy Bóg, ojciec Jeszuy i wszystkich jego braci, wielokrotnie powtarzał, że wyśle fałszywych proroków, aby nas wypróbowali. To jest do bani, ponieważ zawsze kochałem Pawła. Jednak JHVH jest naszym jedynym ojcem, a nasz mistrz Jeszua uczy nas wszystkiego, co powinniśmy wiedzieć.

Na prośbę o demonstrację, że Paweł schyliłby się tak nisko, proszę przeczytać moją odpowiedź na Jaką rolę odegrał Jakub w konflikcie Pawła z Piotrem?

Komentarze

• Większość krytycznych badaczy datuje napisanie Luke / Acts około 80 n.e. Dlatego reklama sprzed 70 lat nie jest ” ogólnie akceptowana. ” Patrz Earychristianwritings.com /acts.html
• A. Wygląda to bardziej na szeroko zakrojoną opinię niż odpowiedź na pytanie, dlaczego relacje są różne i czy Dz. 9: 3-8 są prawdziwym opisem tego wydarzenia. B. Zgadzam się również z @Noah, że Akty nie mogły powstać przed 70 rokiem życia, ponieważ istnieją 3 rzeczy, które mają prawie powszechną akceptację wśród komentatorów: Akty zostały napisane po Luke ; Luke był zasadniczo oparty na Marku ; Mark został napisany około 70 roku n.e. Coraz popularniejsza jest data Acts z początku II wieku.
• Hej @ Noah i Dick. Zredagowałem swoją odpowiedź, dodając kilka dodatkowych szczegółów na temat tego, dlaczego uważam, że autor * Acts został napisany przez kogoś, kto rzeczywiście był tego świadkiem. I tak musiałem to zredagować, ponieważ popełniłem błąd i zapomniałem o Jakubie, synu Zebedeusza. Nie ' nie wiem, czy ' nie mówię, że Łukasz był ” zasadniczo ” na podstawie * Mark. Może. Może Mark został napisany dużo wcześniej niż 70 a.d. Tak się składa, że wierzę, że Jeszua był prorokiem i potrafił przewidzieć przyszłość. W każdym razie dziękuję.
• @anonymouswho myślę, że powiedzenie ” Paweł okłamał Galatów „, chyba że możesz wykazać, najlepiej wiarygodnymi cytatami, że apostoł Paweł schyliłby się tak nisko.
• Ta odpowiedź wymaga, aby Dzieje Apostolskie zostały napisane przed 70 rokiem ne, aby autor mógł znać Paula. Cytuję Kiedy powstały akty? Nie w pierwszym wieku : 1. ” Dominujący pogląd na stypendium Acts umieszcza akty około 85 n.e. , nie z powodu jakiegoś szczególnego powiązania Księga Dziejów Apostolskich do tamtej pory, ale jako kompromis między uczonymi, którzy wierzą, że została napisana przez naocznego świadka wczesnego ruchu Jezusowego i tych, którzy tego nie robią.” 2. ” Podczas seminarium o aktach stwierdzono, że akty zostały napisane około 115 roku n.e. . ”