Przesunięcie akcentu i fokusu

To samo hebrajskie słowo (שֶׁ֫קֶר; shěqěr ) ¹ jest używane zarówno dla „kłamstwa”, jak i „fałszu” w tych wersetach z ESV, więc istnieje między nimi określony związek, ale także różnica akcentów.

Zwróć uwagę na pierwsze pięć abominatów dotyczą rzeczy wykonywanych za pomocą ciała (oczu, języka, dłoni, serca, stóp). Koncentrują się one na „częściach” osoby używanej do określonych grzesznych czynów i poetycko odzwierciedlają jej wewnętrzną wolę i pragnienie czynienia tych rzeczy.

W przypadku „kłamliwego języka” (w. .17), zawiera bardzo ogólne stwierdzenie o mówieniu kłamstwa jakiegokolwiek rodzaju, wskazując jednocześnie na wolę osoby i jej pragnienie, by kłamać.

Jednak ostatnie dwie obrzydliwości eskalują problemy, ponieważ w rzeczywistości odzwierciedlają połączenie poprzednich pięciu obrzydliwości, ² z naciskiem nie na część osoby, która to robi (ani wewnętrzne ja), ale na tych, którzy złośliwie dotykają grzechy.

Teraz „fałszywy świadek” (werset 19; עֵ֣ד שָׁ֑קֶר; ʿēḏ shěqěr ) ³ samo w sobie może odzwierciedlać ogólną ideę „kłamstwa” (ponieważ jeden może być fałszywym świadkiem o sobie lub o kimś), ale idea fałszywego świadka koncentruje się na innej osobie ( Wj 20:16 ), zwłaszcza w kontekście bycia sądzonym przez osobę trzecią (prawnie lub w inny sposób). Kłamanie o sobie lub o czymś rzeczy zwodzi innych (i wpada w „kłamliwy język”), ale kłamanie o innej osobie przed innymi nie tylko oszukuje, ale wpływa na tę drugą osobę ” reputacji innym i może sprawić, że ci, którzy sądzą, nie osądzą właściwie o moralności, charakterze i czynach osoby, o której kłamie.

Ten „wydycha kłamstwa” (יָפִ֣יחַ כְּ֭זָבִים; yāp̄îaḥ kāzāḇîm ). ⁴ Skupiamy się tutaj na samym akcie, a nie tylko na języku, który to robi (i wewnętrznej jaźni, która pragnie kłamać). Tutaj kłamstwo zostaje wypowiedziane w sposób fałszywe zeznania wobec innej osoby.

Wniosek

Każde fałszywe świadectwo jest kłamstwem, ale nie wszystkie kłamstwa są fałszywymi świadkami w tym sensie, że nie wszystkie kłamstwa wpływają na reputację innych osób i ocena tej osoby na oczach jeszcze innych osób.

UWAGI

¹ Pomysł to „oszustwo” lub „fałsz” ( BDB, s.v. שֶׁ֫קֶר ), ale w szczególności umyślne kłamstwo.

² Kiedy ktoś daje „fałszywego świadka” (tj. Fałszywe zeznanie) wobec innej osoby, okazuje dumę (uważa się, że można i ma prawo kontrolować sytuację tej osoby w fałszywy sposób), kłamać (mówić nieprawdę), mordować metaforycznie, ale prawdopodobnie również (niszczenie dobrej reputacji tej osoby, a może nawet skazanie jej na śmierć zgodnie z prawem ST; zwróć uwagę, jak można wpłynąć na „właściwą reputację”, mówiąc negatywną rzecz o kimś, kto na to nie zasługuje [oszczerstwo], lub mówiąc pozytywna rzecz o kimś, kto na to nie zasługuje [przykrywka]), nikczemne plany (ktoś z premedytacją miał złożyć takie fałszywe świadectwo wobec drugiego), czynić zło (skutek działania fałszywego świadka). Podobne pomysły można łączyć, by siać niezgodę wśród braci.

³ „Świadek” lub „świadectwo” ( BDB, sv עֵד ).

⁴ „Oddychanie” lub „mówienie” BDB, sv פּוּחַ (zauważ, że w tej internetowej bazie danych BDB jest błędna pisownia tego terminu —, mają one raczej מּוּחַ niż פּוּחַ); „kłamstwa”, liczba mnoga od BDB, s.v. כָּזָב .

Pomysł w skrócie

Kłamcy kłamią, ale fałszywe świadectwo obejmuje także tych, którzy mogą mówić prawdę, ale są ludźmi złośliwymi i dlatego „kłamią” przeciwko prawdzie. Kiedy kłamcy kłamią, są fałszywymi świadkami, ale nie wszyscy fałszywi świadkowie kłamią (mimo że nadal „kłamią” przeciwko prawdzie).

Księga Jakuba zapewnia ramy dla zrozumienia aroganckiego, kłamliwego, morderczego, nikczemnego złego serca, a także „złośliwego” fałszywego świadka znajdującego się w Księdze Powtórzonego Prawa.

Dyskusja

Wydaje się, że Księga Jakuba dostarcza równoległego wyjaśnienia i wyjaśnienia tych wersetów w Księdze Przysłów.

Przysłów 6: 16-17 (NASB)
¹⁶ Jest sześć rzeczy, których Pan nienawidzi,
Tak, siedem jest dla Niego obrzydliwością:
¹⁷ Wyniosłe oczy, kłamliwy język
I ręce, które przelać niewinną krew,

„Wyniosłe oczy (dumne) spojrzenie, kłamliwy język i ręce, które przelały niewinną krew” mówią o tak zwanym bracie, który zabija innych swoimi słowami.

James 3:14 (NASB)
¹⁴ Ale jeśli masz w sercu gorzką zazdrość i samolubne ambicje, nie bądź arogancki, a więc kłam prawdzie.

To werset ( powyżej ) jest zwieńczeniem poprzednich wersetów Jakuba 3: 1-12 , które mówią o sile i destruktywności ludzki język, który jest utożsamiany z zabójstwem w Jak. 2:11 . Innymi słowy, „wyniosłe oczy (dumne) spojrzenie, kłamliwy język i ręce, które przelały niewinną krew” mówią o tak zwanym bracie, który zabija innych swoimi słowami.

Przysłów 6:18 (NASB)
¹⁸ Serce, które wymyśla nikczemne plany,
Stopy, które szybko biegną ku złu,

Księga Jakuba odnosi się również do motywów serca, które wyraża się w złu.

Jakuba 3: 8 (NASB)
⁸ Ale nikt nie może okiełznać język; to niespokojne zło i pełne śmiertelnej trucizny.

Jak. 3:16 (NASB)
¹⁶ Tam, gdzie istnieje zazdrość i samolubne ambicje, jest nieporządek i wszystko, co złe

Jakuba 4:16 (NASB)
¹⁶ Ale na razie chełpisz się swoją arogancją; wszystkie takie przechwałki są złe.

Wreszcie Jakub odróżnia kłamliwy język od fałszywego świadka, który szerzy niezgodę wśród braci.

Przysłów 6:19 (NASB)
¹⁹ Fałszywy świadek, który kłamie, I jeden , który rozpowszechnia konflikt między braćmi.

Ale najpierw musimy zwrócić uwagę na jedną kwestię. Wyrażenie „kto się rozprzestrzenia” podświetlone powyżej w języku hebrajskim to וּמְשַׁלֵּחַ i występuje w Pniu Piel (intensywny) Present Active Participle (Masculine Singular). Oznacza to, że trzyczęściowy rdzeń שָׁלַח oznacza wysłać , ale w przypadku intensywnej łodygi (Piel) słowo to oznacza rozpowszechnianie, wysyłanie lub rozprzestrzenianie się lub strzelanie (na przykład strzałki jak w 1 Sam 20:20 ).

Tak więc u Jakuba znajdujemy następujący fragment w tym kontekście („strzelanie z ust”) w kontekście fałszywego świadectwa pośród braci.

Jakuba 4:11 (NASB)
¹¹ Nie mów przeciwko jeden inny, bracia. Ten, kto wypowiada się przeciwko bratu lub sądzi jego brata, przemawia przeciwko prawu i sądzi prawa; ale jeśli osądzasz prawo, nie jesteś wykonawcą prawa, ale jego sędzią.
James 5 : 9 (NASB)
⁹ Nie narzekajcie, bracia, na jeden inny, abyście sami nie byli oceniani; oto Sędzia stoi tuż przy drzwiach.

„Fałszywy świadek” to nie tylko kłamstwo ( Prz 6:17 ), ale ma to miejsce, gdy jest tylko jedna osoba, która oskarża jedna inna osoba przed obecnością innych (bez udziału jakiegokolwiek drugiego świadka), co w ten sposób stanowi „składającego fałszywe świadectwo”.

Powtórzonego Prawa 19: 15-17 (NASB)
¹⁵ Żaden świadek nie powstanie przeciwko człowiekowi z powodu jakiejkolwiek nieprawości lub grzechu, które popełnił; na podstawie zeznań dwóch lub trzech świadków sprawa zostanie potwierdzona. ¹⁶ Jeśli złośliwy świadek powstanie przeciwko człowiekowi, aby oskarżyć go o przewinienie, ¹⁷ wtedy obaj mężczyźni, którzy toczą spór, staną przed Panem, przed kapłanami i przed sędziów, którzy będą sprawować urząd w tych dniach.

Kontekst w wersetach powyżej dotyczy jednej osoby oskarżającej inna osoba. Chociaż oskarżenia mogą być prawdziwe, oskarżenie pod nieobecność drugiego świadka stanowi fałszywe świadczenie przeciwko bliźniemu . To znaczy, James potępia oskarżenia „jeden na jeden”. Prawo Mojżeszowe wymagało, aby co najmniej dwóch świadków oskarżyło osobę trzecią, ponieważ w takich przypadkach problem nie ograniczałby się do jednej osoby przeciwko drugiej, ale przeciwko zbiorowym interesom szerszej społeczności .

Podsumowanie

Kłamliwy język kłamie, ale fałszywy świadek radzi sobie gorzej: może powiedzieć prawdę, ale pod nieobecność innego świadka (aby zeznać przeciwko osobie trzeciej), że osoba kłamie przeciwko prawdzie. Ta osoba wskazuje na złośliwość, która prowadzi do konfliktów (jak strzały) wśród braci. W tym sensie ta osoba jest fałszywym świadkiem, który szerzy niezgodę (jak strzały) wśród braci.

Komentarze

• Problem: złośliwy (חָמָס) świadek (Pwt 19:16) nie jest automatycznie fałszywy po prostu dlatego, że zeznawał samodzielnie. Jak pokazuje w.18-19, sędzia musi zapytać, czy świadek jest fałszywy (שֶׁ֫קֶר), czy nie (więc złośliwy nie oznacza fałszywy ). Co więcej, kiedy powiesz ” Kłamcy kłamią … Wszyscy kłamcy są fałszywymi świadkami, ale nie wszyscy fałszywi świadkowie kłamią, ” I nie zgadzam się, ponieważ (1) kłamcy nie zawsze kłamią (a wszyscy ludzie czasami kłamią), a naprzeciw ciebie (2) ” Nie wszyscy kłamcy są fałszywymi świadkami (nie wszystkie kłamstwa dotyczą innego), ale wszyscy fałszywi świadkowie kłamią (w przeciwnym razie nie są fałszywi). ”
• @ScottS – Dziękuję za komentarz. Rozumiem, że świadek jest fałszywy nie dlatego, że kłamie, ale dlatego, że jego intencje są złośliwe. Na przykład kobieta przyłapana na cudzołóstwie. Jezus powołał się na tę samą zasadę. Nie chodziło o to, że kobieta nie była winna cudzołóstwa, ale że świadkowie byli złośliwi w swych zamiarach. Gdy Jezus wezwał kogoś, by rzucił kamień, na niego spadłaby kara ukamienowania (Pwt 19:19). To znaczy, oskarżyli kobietę o cudzołóstwo pod nieobecność męża, który mógł zamiast tego wybaczyć i pojednać się z nią.
• Rozumiem, co pan twierdzi, że rozumie. ' Po prostu nie widzę, jak jest to wspierane przez Pwt 19: 16-19, kiedy wydaje się, że można być złośliwym świadkiem, ale nie fałszywym świadkiem (i tylko jeśli oba same ponoszą karę (tj. mówienie kłamstwa w złośliwych celach). Wyzwanie Jezusa ' w J 8: 7 było oparte na Pwt 17: 6-7 (świadkowie mieli być pierwszymi rzucającymi), nie miało znaczenia, co Chrystus miał do powiedzenia ( zgodnie z ich pytaniem w. 5), ponieważ nie mógł jej potępić bez ich świadectwa (w. 9-11), sam nie będąc świadkiem ani sędzią (w tamtym czasie). Cont ….
• Chrystus ' – wyzwanie ” bez grzechu ” zastanawiał się nad faktem, że jeśli została złapana na gorącym uczynku, jak powiedzieli (werset 4), to gdzie był mężczyzna, który był z nią (który również miał zostać ukamienowany zgodnie z Kapłańska 20:10 i Pwt 22: 22)? Ktoś kłamał, ponieważ albo (1) nie została przyłapana na gorącym uczynku, albo (2) jeden z nich był z nią winny i wszyscy o tym wiedzieli, albo (3) umyślnie złamali prawo puszczając mężczyznę i nie chciał tego przyznać. Wszystkie wiążą się z kłamstwem, jeśli postępowali bez mężczyzny. W każdym razie nie jest to miejsce do debaty, ale chciałem, abyś wiedział, dlaczego uważam ten argument za nieprzekonujący.
• @ScottS – Dziękuję za komentarz. Złośliwy świadek może powiedzieć prawdę iw tym technicznym sensie jest fałszywym (שֶׁ֫קֶר) świadkiem.Ponieważ nikt nie wystąpił jako oskarżający świadek, by rzucić pierwszy kamień w cudzołożną kobietę (Pwt 17: 6-7), nie było zatem świadka, który mógłby oskarżyć tę kobietę o cudzołóstwo. Gdyby ktoś rzucił pierwszy kamień, uznałby siebie za złośliwego (fałszywego świadka), który spotkałby się z taką samą karą, jaka została przewidziana dla jego ofiary (Pwt 19:19). Najważniejsze jest to, że złośliwi ludzie próbują wykorzystać Prawo do celów innych niż zamierzone przez Pana

Ponowne sformułowanie pytania: Jaka jest różnica między ” jest fałszywym świadkiem, ” i ma ” kłamliwy język „?

Odpowiedź: (A.) Cały czas Pismo Święte, hebrajski termin stojący za ” świadkiem „, wskazuje na ” osobę, ” niekoniecznie jest aktem – i ma niezwykle prawne konotacje. (B.) Na przykład: fałszywy świadek, który kłamie w czymś tak ważnym jak postępowanie prawne, zwykle na temat innego – to coś zupełnie innego niż ktoś po prostu kłamie …

Przykłady tekstowe z adnotacjami prawnymi:

Prz. 6:19 – יפיח כזבים עד שקר ומשלח מדנים בין אחים׃

NASB – Fałszywy świadek , który wypowiada kłamstwa I ten, który szerzy spory między braćmi.

Lew. 5: 1 – ונפש כי־תחטא ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע אם־לוא יגיד ונשא עונו׃

Otóż, jeśli ktoś zgrzeszy po tym, jak usłyszy publiczne odroczenie, aby zeznawać, kiedy jest świadkiem , niezależnie od tego, czy widział lub wiedział, jeśli tego nie powie, poniesie winę.

Jest. 44: 8 – אל־תפחדו ואל־תרהו הלא מאז השמעתיך והגדתי ואתם עדי היש אלוה מבלעדי ואין צור בל־ידעתי׃

NASB – Nie drżeć i nie bać się; Czy już dawno wam to ogłosiłem i ogłosiłem? A wy jesteście Moi świadkowie . Czy jest jakiś Bóg oprócz Mnie, czy też jest jakaś inna skała? Nic nie wiem. ””