Jaki jest kontekst Łukasza 12: 47-48?

Zwykle nie odpowiadałbym na „jakie jest tradycyjne poglądy” w Biblii rse, ponieważ wiele wersetów ma podzielone poglądy i są otoczone kontrowersjami, jednak w tym przypadku większość wydaje się zgadzać. Ponadto dodajesz drugie pytanie, które w teologicznym, które wydaje się niemal błagać o wyjaśnienie „zgodnie z poglądem katolickim”, ale tutaj znowu tradycyjne katolickie i protestanckie poglądy wydają się zgadzać ten werset.

Podstawowym kontekstem jest to, że Jezus podaje przypowieść o sługach, którzy zarządzają domem pod nieobecność pana. Oczywistym zastosowaniem są nauczyciele / kaznodzieje / księża lub jakkolwiek by ich nazwała każda denominacja i ich zachowanie w opiece nad kościołem, podczas gdy mistrz jest w długiej podróży. Niektórzy nauczyciele będą się zachowywać bardzo źle, w sposób, którego nie możemy sobie wyobrazić. Właściwie bicie innych sług tylko dla zabawy, upijania się itd. Kiedy mistrz wraca do domu, jest gotowy i słusznie, aby całkowicie przydzielić tych niegodziwców „z niewierzącymi” (w. 46). Również, gdy instynktownie domagamy się tego z naszego poczucia dobra i zła, wspomina się, że ci, którzy czynią to, co gorsze, znajdą piekło z niewierzącymi za gorsze. Innymi słowy, tak jak istnieje stopniowanie chwały tych w niebie, tak samo jest stopniowanie kar dla tych w piekle.

Patrząc na historię kościoła po epoce apostołów, powinno być jasne, że Jezus nie wyolbrzymiał absolutnie niewiernego niewłaściwego zachowania wielu tak zwanych władz kościelnych, które znęcały się nad ludźmi. Jezus po prostu mówi, że on wrzuci ich do piekła i będzie bity bardziej niż zwykły grzesznik.

A teraz o czyśćcu. jest wiarą rzymskokatolicką, zgodnie z którą katolik, który popełnił niewyznany grzech mniejszy / powszedni, może go wypalić, że tak powiem, przez jakąś karę, a następnie wejść do chwały. Jednak nawet w komentarzach katolickich jest jasne, że grzechy, o których mówi Jezus, są grzechami poważnymi, lub według katolickiej definicji, grzechami „śmiertelnymi”. Dlatego jeśli chodzi o katolicką wiarę w czyściec, nie ma ona zastosowania do tej przypowieści. W ramach katolickiego planu czyściec nie eliminuje niewyznanych grzechów śmiertelnych. Oczywiście dla protestanta odpowiedź jest taka sama, ponieważ żaden werset biblijny nie potwierdza tej koncepcji.

Komentarze

• Kiedy mówisz, że coś jest ” błagał o ” … ' zgodnie z katolickim poglądem ' ” czy jesteś mówisz o czyśćcu? ' Pytam, ponieważ właśnie dodałem ważny komentarz do innego pytania … hermeneutics.stackexchange.com/q/8948/ 2873 Dzięki.
• @JohnMartin – Tak, miałem to na myśli w odniesieniu do czyśćca, ponieważ myślę, że tylko katolicy wierzą w tę koncepcję.
• @Mike Dziękuję za odpowiedź ! Pytanie, które nasuwa, to ten, wraz z 1 Kor. 3: 15-17 wydaje się odnosić do ' pożaru upomnienia '. Podczas gdy można argumentować za ' wiele pasków / kilka pasków ' w piekle – chociaż tym, którzy tam są, obiecane są wieczne męki – w jaki sposób ” kilka pasków ” mieści się w 1 Kor. 3: 15-17 fragment wyraźnie mówi ” … on zostanie zbawiony, a jednak przez ogień „, co jest wyraźnie odniesienie do czasu oczyszczenia – chociaż nie ' nie chcę tego nazywać ” Czyściec „. Podważa to pojęcie ” natychmiastowego uświęcenia „, kiedy wierzący umiera i zostaje wskrzeszony.
• @Mike, po przeczytaniu mojego komentarza zdaję sobie sprawę, że brzmiało to raczej skośno.Podsumowując: 1) Jeśli udręki piekła ' trwają całą wieczność, jak można uciec z ' kilkoma pasami '? 2) Jak pogodzisz „, że zostanie zbawiony, a jednak przez ogień „? 3) Czy ” Natychmiastowe Uświęcenie ” w momencie śmierci / zmartwychwstania jest obsługiwane przez te fragmenty?
• @ user2479 – Rozumiem, co masz na myśli. Myślę, że powszechny pogląd jest taki, że te dwa kontra nie są powiązane. Luke ref dotyczy różnych stopni kary dla ' niewierzących '. Niektórzy otrzymują mocne bicie na zawsze, inni otrzymują na zawsze lżejsze ciosy. Koryntianin to prawie cały stracony czas i zmarnowane wysiłki, o których najsłabszy ' wierzący ' może się dowiedzieć, nawet tak jak wieczna ulga uratowanie z płonącego domu porywa go do chwały. Palenie zmarnowanych dzieł dla wierzących kontra bicie potępionych dusz dla niewierzących.

Dodam tylko jedną dodatkową myśl do dobrej odpowiedzi Mikea, powyżej, szczególnie w odniesieniu do jego wyodrębnienia „nauczycieli / kaznodziejów / kapłanów” jako głównego „celu” nauczania Jezusa o zarządzaniu.

Jezus oczywiście mówił do swoich naśladowców. Piotr faktycznie zapytał swego Pana, czy mówi do niego i do jego współuczniów, czy do „wszystkich innych” (werset 41). Jezus „odpowiedział Piotrowi,

” „Który zatem jest wiernym i rozsądnym szafarzem, któremu jego pan powierzy opiekę nad swoimi sługami, im swoje racje we właściwym czasie? „” (werset 42).

Innymi słowy, słowa Jezusa były skierowane głównie do stewardów , czyli prawdziwie wierzący, a nie niewierzący. Jezus „chodzi o to, że Jego prawdziwi naśladowcy są szafarzami wszystkiego, co im zostało powierzone. Dzisiaj, na przykład, nie wszyscy wierzący mają publiczne duchowe dary, takie jak pastor, kapłan, nauczyciel, przywódca, biskup, starszy, diakon itd. Bóg powierzył nam jednak dar (lub mieszankę darów duchowych , jak to ujął chrześcijański pisarz C. Peter Wagner).

Jasne nauczanie Pisma Świętego w tym szacunek podsumowuje się następująco:

„Kto uważa Cię za przełożonego? Co masz, czego nie otrzymałeś? A jeśli go otrzymałeś, dlaczego się chwalisz, jakbyś go nie otrzymał? ”(1 Koryntian 4: 7 NAS).

Inaczej mówiąc , bez względu na to, jaki dar (y) otrzymaliśmy, są to po prostu: dary , dane nam przez Boga. Być może w najgłupszych słowach Bóg zainwestował we wszystkie Swoje dzieci, które wierzą w Jego Syna, i oczekuje zwrotu z inwestycji , podobnie jak mistrz niewolników, którzy wyruszyli w podróż. Zanim jednak wyruszył, powierzył każdemu ze swoich trzech niewolników odpowiednio jeden, dwa i pięć talentów, * stosownie do ich możliwości.

Przy dzisiejszych pieniądzach jeden talent kosztowałby około 360 000 $, dwa talenty warte byłyby 720 000 $, a pięć talentów 1,8 mln $. Mistrz oczekiwał, że każdy niewolnik zainwestuje odpowiednią liczbę talentów tak że gdy mistrz wróci, talenty zarobią więcej talentów.

Podobnie jak niewolnicy Chrystusa, jeśli Bóg dał nam na przykład dar pomocy, to my mamy funkcjonować w ciele Chrystusa jako radośni pomocnicy i sługi. Jeśli mamy dar dawania , jesteśmy „wiernymi, hojnymi i niepozornymi dawcami (zob. Ew. Mateusza 6: 1-4). Jeśli nasza troska jest zachętą, „zachęcamy tych, którzy potrzebują zachęty. To samo dotyczy przywódcy, pastora-nauczyciela, proroka, osoby rozeznającej, zarządcy, tych, którzy okazują miłosierdzie i tak dalej. / p>

Podsumowując, Jezus w swoim nauczaniu w Ewangelii Łukasza 12 nie był skierowany tylko do „nauczycieli / kaznodziejów / kapłanów”, ale zwracał się również do każdego wierzącego. Ponieważ każdy z nas otrzymał funkcję w Ciało Chrystusa, Bóg oczekuje, że będziemy funkcjonować w naszym obszarze (obszarach) obdarowanych, jako wierni szafarze dobrych darów Bożych. Jak podsumował Paweł w swoim liście do rzymskich chrześcijan,

„Ponieważ mamy dary, które różnią się w zależności od udzielonej nam łaski, każdy z nas powinien ćwicz je odpowiednio, stosownie do proporcji swojej wiary ”(12: 6 NASBUE).

A wierzącym w Koryncie powiedział:

„.. ponadto wymaga się od stewardów, aby [ich] uznano za godnych zaufania” (1 Koryntian 4: 2 NASB).

ADDENDUM

Pojęcie różnych stopni kary dotyka tematu, który pojawia się w całym Nowym Testamencie.Ponieważ Jezus w Ewangelii Łukasza 12 zwracał się do wierzących, kara, o której mówi, to , a nie wieczne potępienie w piekle; jest to raczej podobne do utraty nagród przed Tronem Sądu Chrystusa.

„Albowiem wszyscy musimy stanąć przed trybunałem Chrystusa [, bema ], aby każdy mógł otrzymać zapłatę za swoje uczynki w ciele według tego, co uczynił, czy to dobrego, czy złego ”(2 Koryntian 5:10).

W pierwszym liście do Koryntu Paweł ujął to w ten sposób:

”. . . dzieło każdego człowieka stanie się oczywiste, gdyż dzień [sądu Chrystusa na Bema ] pokaże to, ponieważ ma zostać objawiony w ogniu, a sam ogień będzie testował jakość praca każdego człowieka. Jeśli praca jakiegokolwiek człowieka. . . pozostanie, otrzyma nagrodę. Jeśli praca jakiegoś mężczyzny zostanie spalona, poniesie on stratę; , ale on sam zostanie uratowany , ale do końca ogień „(3: 13-16 NASB, wyróżnienie moje).

Potencjalnie przynajmniej najtrudniejszym wersetem w Jezusie jest werset 46 , gdzie czytamy

„. . . pan tego niewolnika [tj. zły niewolnik, który mówi sobie: „Pan mój się spóźnił”] przyjdzie w dniu, w którym się go nie spodziewa, o godzinie, której nie przewidział, i przetnie go na pół i przydziel mu miejsce z niewiernymi ”(Biblia NET).

Jeśli Biblia NET jest poprawna, słowo niewierny może być powiązane z pojęciem wierności, które pojawia się wcześniej w nauczaniu Jezusa. Innymi słowy, każdemu „złemu” i niewiernemu niewolnikowi zostanie przydzielone miejsce wraz ze wszystkimi innymi złymi i niewiernymi niewolnikami, którzy nie wierzyli naprawdę mistrzowi, kiedy powiedział „Wrócę!” (Terminator a la Schwartzenegger) .

Mimo to wśród wierzących mogą być niewierzący, prawda? Nie niewierzący, którzy nie wierzą w Jezusa, ale wierzący, którzy nie uwierzyli Jezusowi, kiedy On mówi: „Ja” wrócę, więc bądźcie wierni! ”Tych niewiernych można również nazwać cielesnymi lub cielesnymi chrześcijanami (zob. 1 Koryntian 3: 3) Tak, kara brzmi surowo (NET mówi „przeciąć… na pół”; po grecku dicotomew ) i jest. Wraz z innymi karami jest to jednak po prostu najostrzejszy z trzech (tzn. kilka pasków, wiele pasków, przecięcie na dwa).

Jeśli chodzi o pojęcie natychmiastowego uświęcenia w chwili śmierci (lub zmartwychwstania), ten fragment nie naucza wierzę. Nasze uświęcenie może ustać , gdy umrzemy, ale my, chrześcijanie, nadal musimy stanąć przed Sądem Chrystusa, gdzie nasze dzieła zostaną poddane ogniu (a my „zostaniemy uratowani”, a jednak przez ogień)

Podczas gdy Bema nie jest wyrokiem kary, ale raczej , orzeczenie o nagrodach lub ich braku, utrata nagród to s podobne do kary, chociaż z pewnego punktu widzenia kara jest niejako samookaleczeniem, ponieważ niewierność jest wyborem, którego wszyscy możemy dokonać przez całe nasze życie na ziemi. Drewno, siano i ściernisko lub złoto, srebro i kamienie szlachetne: wybór należy do nas!

Komentarze

• Dziękuję, Don, za Twoja odpowiedź! Wygrałem '. Nie powtórzę tego samego komentarza, który skierowałem do Mikea – ale byłbym wdzięczny za twoje przemyślenia w tej sprawie.
• @ user2479: Byłem zadowolony. Zobacz ” dodatek ” w mojej odpowiedzi. Mam nadzieję, że to pomoże. Jeśli nie, możesz zadawać dalsze pytania. Don
• Dziękuję Don, za twoją wnikliwą uwagę! Doceniam to, jak przyczynia się to do zrozumienia tego trudnego tematu.
• @ user2479: Witam ', ja ' jestem pewien. Dziękuję za zachętę. Nie

Prawdziwa odpowiedź na to pytanie brzmi: Czy śmierć Chrystusa jest zapłatą w całości za all sin? 🙁 hebr. 10: 10-18)

„Na podstawie którego zostają uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze. 11 I każdy kapłan stoi codziennie, usługując i składając często te same ofiary, które nigdy nie mogą zgładzić grzechów. 12 Ale ten człowiek, po złożeniu jednej ofiary za grzechy na zawsze, zasiadł po prawicy Boga; 13 Odtąd spodziewając się, że jego wrogowie staną się jego podnóżkiem. 14 Albowiem jedną ofiarą udoskonalił na wieki tych, którzy są uświęceni. 15 O czym też świadczy nam Duch Święty; bo po tym, co powiedział wcześniej: 16 Takie jest przymierze, które zawrę z nimi po tych dniach – wyrocznia Pana – włożę moje prawa do ich serc i do ich umysłów. napiszę je; 17 A ich grzechów i nieprawości już więcej nie wspomnę. 18 A tam, gdzie jest odpuszczenie, nie ma już ofiary za grzech.”

Poprzez ten fragment odnosi się zarówno do konsekwencji grzechu, jak i do uświęcenia z grzechu. Wynika to z wypowiedzi Jezusa w Ewangelii Łukasza 12: 58-59,

„Kiedy Idź ze swoim przeciwnikiem do urzędnika, jak jesteś na drodze, pilnuj, abyś został od niego uwolniony, aby cię nie zatrzymał przed sędzią, a sędzia nie wydał cię komornikowi, a oficer wtrącił cię do więzienia. 59 Mówię ci, nie odchodź stamtąd, dopóki nie zapłacisz ostatniego kawałka. „

Mamy iść do Chrystusa i „pilnie starać się”, abyśmy przez Jego przelaną krew zostali uwolnieni od skutków grzechu. ”Jest to również napisane w 1 Jana 1: 9,

„Jeśli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy, aby nam je wybaczyć i oczyścić nas ze wszystkich nieprawych ess. „

Dlatego myśl o przyszłej„ satysfakcji z grzechu ”przez czas oczyszczenia nie jest obsługiwany w Piśmie Świętym; co do wydania Łukasza 12: 47-48 „Więcej pasków / mniej pasków”, w poprzednim wersecie (46) jest napisane:

„Pan tego sługi przyjdzie w dniu, w którym go nie będzie szukał, io godzinie, kiedy nie będzie wiedział, i rozetnie go na strzępy i wyznaczy mu jego część z niewierzącymi. „

Jest kwestią sporną do rozważenia, czy paski oznaczają „mniej więcej”, jeśli wieczny wyrok trwa wiecznie, jaka jest różnica? Aby „spłacić ostatni krok”, gdy nie masz środków, aby to zrobić, oznacza to, że bez względu na poziom zaciągniętego długu jest to poza twoją zdolnością do zapłaty. Dlatego celem tego fragmentu jest zachowanie czujności (w. 37),

„Błogosławieni ci słudzy, których Pan, gdy przyjdzie, zastanie czuwających: zaprawdę powiadam wam, że się przepasze i posadzi ich do siedzenia za stołem, a wyjdzie i będzie im służył. „

Nie można „liczyć” na okres, w którym można „nadrobić” to, czego nie udało im się przeżyć ich żywotności.

Nie dotyczy to fragmentu 1Kor 3: 15-17,

„Dzieło każdego człowieka zostanie ujawnione: bo dzień to ogłosi, ponieważ zostanie objawiony w ogniu, a ogień wypróbuje jakie to jest dzieło każdego człowieka. 14 Jeśli trwać będzie dzieło człowieka, które zbudował na tym, otrzyma nagrodę. 15 Jeśli dzieło człowieka zostanie spalone, poniesie stratę, ale on sam będzie zbawiony; ale jak przez ogień. „

Pojawia się” pożar „, który wypróbuj wszystkich tych, którzy są w Chrystusie; niektórzy mówią, że dzieje się to podczas naszego trwającego procesu uświęcania,

„Ale my wszyscy, z otwartą twarzą, która widzi chwałę Pańską jak w szkle, przemieniamy się w ten sam obraz z chwały w chwałę, tak jak przez Ducha Pańskiego.” (2 Kor 3:13)

Inni w kontekście tego wersetu mówią, że podczas Sądu Ostatecznego nasz prawdziwy charakter zostanie objawiony, przez suwerenne „spalenie” fałszywych motywów i niedoskonałych działań.

Innym wyjaśnieniem, które ja popieram, jest to, że kiedy Chrystus powróci do panowania w Wieku Tysiąclecia, będzie panował do:

„Położył wszystkich wrogów pod swoje stopy. 26 Ostatnim wrogiem, który zostanie zniszczony, jest śmierć. 27 bo wszystko poddał pod nogi jego. A kiedy mówi, że wszystko mu poddane jest, jest oczywiste, że jest wyłączony, który mu poddał wszystko. 28 A kiedy wszystko zostanie Mu poddane, wtedy i sam Syn będzie poddany Temu, który mu wszystko poddał, aby Bóg był wszystkim we wszystkim „. (1 Kor 15: 25-28)

Jaki „wróg” jest pokonany, jeśli Szatan jest „związany” przez tysiąc lat (Obj. 20: 1 -2) i nie „kupuję” przez 1 sekundę, że jest teraz „związany”; NIE żyjemy w zmartwychwstałych ciałach, a Chrystus NIE króluje w Jerozolimie – w przeciwieństwie do teologii Przymierza.

Futuryści przedstawiają ten okres jako okres „Przywrócenia wszystkiego”, zaczął się on wraz ze śmiercią Chrystusa i zmartwychwstanie, zostanie zużyte w tym okresie, kiedy wierzący będą „panować i panować”, a następnie będą rządzić i panować, dopóki nie odbijamy tych „złota, srebra i drogocennych kamieni” z 1 Kor 3: 15-17. Nasz ”. Usprawiedliwienie „jest zapewnione, ale to„ Bóg działa w was zarówno chcąc, jak i wykonując Jego upodobanie ”(Filip.2:13)

Od „Jednak postawiłem mojego króla na moim świętym wzgórzu Syjonu ( Ps. 2: 6) ”, a aniołowie powiedzieli uczniom, że „ Mężowie Galilei, dlaczego stoicie, patrząc w niebo? ”Ten sam Jezus, który został wzięty z wy do nieba, tak przyjdźcie w podobny sposób, jak widzieliście go idącego do nieba „(Dz. Ap. 1:11), nastąpi fizyczne panowanie Chrystusa na ziemi. W tym czasie apostołowie będą sądzić 12 plemion Izraela:

„A Jezus powiedział do nich Zaprawdę powiadam wam, że wy, którzy poszliście za mną, w czasie odrodzenia, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, zasiądziecie też na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela „ (Mat. 19:28).

Dyspensacjonaliści nie wyjaśnili w pełni, w jaki sposób 12 apostołów może rządzić z Izraelem podczas tego okres, a reszta kościoła „będzie na uczcie weselnej Baranka”, podczas gdy futuryści widzą przemianę Izraela i chrześcijaństwa w tym wieku. Wierzę, że ten „wiek” jest czasem oczyszczenia, a nie zapłaty za grzechy, co zostało udowodnione, ale (Rzym. 8: 18-19)

„Uważam bowiem, że cierpienia obecnego czasu nie są warte porównywania z chwałą, która się w nas objawi. 19 Albowiem szczere oczekiwanie stworzenia czeka na objawienie się synów Bożych. „

Chrystus będzie panował, aż każdy „wróg” ludzkiego serca (strach, zazdrość, pycha, itp.) zostanie pokonany, a my będziemy odzwierciedlać czysty obraz Chrystusa. Szatan zostanie uwolniony po raz ostatni (Obj. 20: 7- 9) razem z niesprawiedliwymi, próbując oszukać świat po raz ostatni. Zostanie odrzucony, a następnie Sąd Białego Tronu i Nowe Jeruzalem, po spaleniu poprzedniego świata.

Uważam, że „czyściec” lub „czas oczyszczenia” to tysiącletnie panowanie Chrystusa na ziemi.

I rozważcie to inaczej i bardzo w świetle nauczania Kościoła katolickiego na temat czyśćca. Bo nawet najdoskonalszy wierzący nie jest wystarczająco nieskazitelny, aby być Jednym z doskonałym Bogiem, więc zewnętrzne sanktuarium – jeśli wolisz – Nieba, w którym jesteśmy obmyci Krwią Baranka, ma sens.

W przeciwnym razie po co modlić się za zmarłych, co robił nawet najwcześniejszy kościół (nie jest to „nowoczesny” wynalazek Watykanu).

Musimy bowiem zrozumieć, że nasz Stwórca nie jest mściwym Bogiem, On stworzył abyśmy spędzili z Nim wieczność, a On cierpi, kiedy On i Jego Niebo zostają odrzucone, a dusza trafia do piekła – Bóg nas tam nie WYSYŁA!

Niewierzący, którzy atakują chrześcijaństwo i odrzucają Go, są w piekle. Bóg cierpi, kiedy to się dzieje, ale sami zdecydowali, że nie chcą być w niebie.

Chrześcijanie, którzy zgrzeszyli ( np. złamanie przysięgi małżeńskiej przez ponowne zawarcie małżeństwa) po chrzcie są zbawieni do nieba (bez wątpienia co do ich zbawienia), ale są „ukarani” (oczyszczeni) w tym zewnętrznym sanktuarium.

Nie chrześcijanie, którzy mają nie zgrzeszyli również w tej zewnętrznej świątyni, ale z pewnością są „oczyszczeni” (ale mniej niż grzeszni chrześcijanie)!

Doskonali chrześcijanie (np. abortowane niemowlęta, dzieci i święci) bardzo szybko mijają ten oczyszczający obszar.

Niemożliwe? Módlcie się o to. Niech Duch Święty napełni cię Miłością i mądrością. Zapraszam do odpowiedzi tutaj – chciałbym dowiedzieć się, jak mogę się mylić, dzięki.

Niech Bóg błogosławi!

Komentarze

• Witaj skris, witaj w BHSE, bardzo się cieszę, że tu jesteś! Jeśli masz czas, koniecznie obejrzyj prezentację, aby przeczytać więcej o tym, jak działa strona i co nas wyróżnia od innych. Dzięki! hermeneutics.stackexchange.com/tour
• Zrobi się. Dzięki.
• Skris – Wiele osób nie rozumie katolików interpretacja czyśćca. Uważam, że żaden grzech nie jest dopuszczony do nieba i powinienem spróbować wyznać wszystkie swoje grzechy, będąc tutaj na ziemi. Są jednak szanse, że nie będę w stanie tego zrobić przed śmiercią. Wierzę, że czyściec jest ostatnim etapem oczyszczenia w drodze do nieba. To nie jest „kara”. Ani też moje spowiedzi na ziemi. Uważam, że najlepszą lekturą, jaką mam na temat czyśćca, jest taka, której niekatolicy albo nie mają, albo już nie mają, 2 Maccabees 12: 38-46.