Jakie jest znaczenie Listu 2 Piotra 3: 8 (1000 lat jako 1 dzień)?

Piotr zachęca swoich słuchaczy, aby uważali Boga za „cierpliwego”, aby doprowadzić do zakończenia Jego plan, a nie „powolny”, i nie wątpić w Jego ewentualne przybycie.

„Szydercy” z wcześniejszej części rozdziału kwestionują, czy Bóg ^[1] w ogóle powróci, biorąc pod uwagę appa opóźnienie czynszu:

³ wiedząc przede wszystkim, że szydercy przyjdą w ostatnich dniach z szyderstwem, podążając za własnym grzeszne pragnienia. ⁴ Powiedzą „ Gdzie jest obietnica jego przyjścia? Odkąd ojcowie zasnęli, wszystko toczy się tak, jak było od początku stworzenia ”. _ESV

Po pierwsze, Peter twierdzi, że mylą się co do ostatecznego wyniku:

⁵ Ponieważ celowo przeoczają ten fakt, że niebiosa istniały dawno temu ziemia została utworzona z wody i przez wodę przez słowo Boże ⁶ i za ich pomocą świat, który wówczas istniał, został zalany wodą i zginął. ⁷ Ale tym samym słowem niebiosa i ziemia, które teraz istnieją, są gromadzone na ogień, przechowywane aż do dnia sądu i zniszczenia bezbożnych. _ESV

Następnie twierdzi, że z ich punktu widzenia są krótkowzroczni:

⁸ Ale nie pomijajcie tego jednego faktu, kochani, że u Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. ⁹ Pan nie jest powolny , aby spełnić swoją obietnicę jako powolne liczenie, , ale jest cierpliwy w stosunku do ciebie, nie życząc sobie, aby ktokolwiek zginął, ale aby wszyscy osiągnęli pokutę. _ESV

Logika konkretnego wersetu, o którym mowa, jest taka, że posługiwanie się jedynie ludzkimi wzorcami zrozumienia upływającego czasu i odniesienie ich do Boga jest niewłaściwe. Dokładne wybrane przedziały czasowe („jeden dzień” i „tysiąc lat”) są w tym kontekście nieistotne i symbolizują krótkie i długie okresy, co oznacza, że Bóg przekracza czas . Innymi słowy, nie doświadcza tego w sposób liniowy tak jak my, ale jest w stanie oddziaływać z czasem zgodnie z własnym wyborem.

_{^[1] Piotr może odnosić się do Jezusa lub do Boga. 1:16 odnosi się do wcześniejszego „przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa”, a 3:12 do „nadejścia dnia Bożego” (odwieczny temat proroczy). Uważam, że te wydarzenia są w pełni skorelowane w umyśle Petersa i ma on na myśli oba jednakowo.}

Komentarze

• Ja myślisz, że wykonałeś świetną robotę, odpowiadając na pytanie w tytule, znaczenie wersetu. Niestety, OP pyta wtedy o znaczenie tysiąca lat, na co @kenorb odpowiedział dobrze, pomyślałem. Szkoda, że pytanie jest takie.
• @JackDouglas ” logika ” fragmentu nie jest ” dla Boga nie ma czasu „, ale raczej ” Bóg jest cierpliwy i cierpliwy „. Przynajmniej tak mówi tekst. Platońska koncepcja Boga jako ponadczasowego nie jest biblijna.
• @WoundedEgo ” Tak przynajmniej mówi tekst ” tekst mówi, że ” z Panem jeden dzień to tysiąc lat ” i ” i tysiąc lat jako jeden dzień ” – gdyby Piotr mówił tylko o cierpliwości, czy ta druga nie wystarczyłaby bez tej pierwszej?
• @JackDouglas Proszę Zauważ, że nie ' nie mówi, że 1000 lat jest jak zero dni, czyli czym byłaby bezczasowość.Porównanie dotyczy długiego i krótkiego czasu, niezbyt długiego i żadnego czasu: Ps 90: 4 Tysiąc lat w twoim zasięgu wzroku to tylko jeden mijający dzień, jak nocna straż. Podobnie ” pacjent ” i ” od dawna cierpiący ” są inne niż ” nienaruszone ” lub ” wyimaginowane „, no?
• @WoundedEgo ” Podobnie ” pacjent i ” długotrwałe ” są inne niż ” ” lub ” wyimaginowany „, nie? ” – absolutnie, nie ' nie chcę sugerować, że jest inaczej, kiedy mówię, że Bóg przekracza czas. Chcę zasugerować, że Bóg jest suwerenny w czasie, a nie podlega mu.

Tekst mówi, że „jeden dzień jest jak [lub jako] tysiąc lat” – słowo „podobny” (lub „jako”) uczy tego Pana ( κυρίῳ ) jest poza czasem, jaki znamy.

Co oznacza, że dla istot niebiańskich nie ma różnicy między tysiącem lat a dniem, dlatego czas jest tylko złudzeniem.

Niektórzy ludzie nauczają, że dni Genesis mogą trwać 1000 lat.

W każdym razie znaczenie słowa „dzień” w 1 Księdze Mojżeszowej jest zdefiniowany przez kontekst – hebrajskie słowo oznaczające dzień, yôm יום, jest używane ze słowami „wieczór” i „poranek”, a dni są policzone (dzień pierwszy, dzień drugi itd.). Ilekroć yôm jest używany w takim kontekście, zawsze jest to zwykły dzień, nigdy długi okres.

Ale zapominają o Fakt, że fragment faktycznie kontrastuje z krótkim i długim okresem, może być pokazany przez fakt, że Piotr cytuje Psalm 90: 4 (stwierdzenie Piotra „nie zapomnij” oznacza, że oczekiwano, że jego czytelnicy coś sobie przypomną, a ten fragment zawiera tę samą naukę). To brzmi:

„Tysiąc lat w zasięgu wzroku to dzień, który właśnie minął, lub jak zegarek w nocy . ” (Nowa wersja międzynarodowa)

Aby uzyskać więcej informacji, przeczytaj poniższe komentarze:

Bóg jest wieczny

Jego myśl nie jest, tak jak nasza , z zastrzeżeniem prawo czasu; i nawet my możemy zrozumieć, że pewnego dnia, jako dzień śmierci Zbawiciela, może być w nim ściśnięta znacznie bardziej intensywna akcja i znacznie większy wpływ na duchowe przeznaczenie ludzkości, niż jakikolwiek okres tysiąca lat. / p>

jeden dzień… tysiąc lat— (Ps 90: 4)

Mojżesz tam mówi: Twoja wieczność, nie znając różnicy między tysiącem lat i dzień , jest schronieniem dla nas stworzeń dnia. Piotr postrzega wieczność Boga w odniesieniu do dnia ostatecznego: ten dzień wydaje się nam, istotom krótkotrwałym , długo nadchodzi, ale z Panem przerwa jest niezależna od idei długiej lub krótkiej. Jego wieczność przekracza wszelkie miary czasu: według Jego boskiej wiedzy wszystkie przyszłe rzeczy są obecne: Jego moc nie wymaga długich opóźnień w wykonaniu Jego dzieła: Jego wielkoduszna cierpliwość wyklucza wszelkie niecierpliwe oczekiwanie i gorliwy pośpiech, jaki odczuwamy my, ludzie. On jest tak samo błogosławiony w ciągu jednego dnia, jak i za tysiąc lat. Potrafi wykonać pracę tysiąca lat w jeden dzień : tak więc w 2Pe 3: 9 jest powiedziane: „On jest nie leniwy, to znaczy „powolny”: On zawsze ma moc wypełnienia Swojej „obietnicy”.

tysiące lat jak jeden dzień

Żadne opóźnienie nie jest długie dla Boga : jak dla człowieka o niezliczonych bogactwach, tysiąc gwinei to jeden grosz. Boeonologe (miernik wieków wiecznych) różni się całkowicie od zegarka człowieka (klepsydry). Jego gnomon (wskaźnik zegarowy) pokazuje wszystkie godziny naraz podczas największej aktywności i doskonałego wypoczynku. Dla Niego godziny mijają, ani wolniej, ani szybciej , niż przystało na Jego ekonomię. Nie ma nic, co sprawiłoby, że musiałby przyspieszyć lub opóźnić koniec. Słowa „z Panem” (Ps 90: 4, „W Twoich oczach”) uciszają wszelkie zastrzeżenia człowieka wynikające z jego niezdolności do zrozumienia tego [Bengel].

Źródło: Równoległe komentarze w Bible Hub

Więcej informacji:

• 2 Piotra 3: 8 – „jeden dzień jest jak tysiąc lat” Jonathana Sarfatiego

• Czy czas naprawdę istnieje? autorstwa Andrew Zimmermana Jonesa

  „Czas jest tylko iluzją. Einstein nam to powiedział.”

  „Jaki kwant Fizycy i Einstein mówią nam, że wszystko dzieje się jednocześnie. „

  ” Nie ma czasu dla Wszechświata i nie ma rozmiaru dla Wszechświata. „

Komentarze

• Psalm 90 jest absolutnie kluczowy, masz rację. Tak naprawdę nie ' koncentruje się na tym, jak długi jest dzień lub tysiąc lat dla Boga. ' mówi o tym, jak on może postrzegać nasze następne tysiąc lat, tak jak my wczoraj.

Piotr nie mówi:

• czas płynie szybciej na niebie (względność)
• Bóg nie może odróżnić 1000 lat i jeden dzień
• czas nie istnieje na niebie (1000 lat = 0)

Zamiast tego mówi:

• jeśli chodzi o stres związany z czekaniem, czas dla Boga istnieje, ale 365 000 dni = 1 dzień;

Mówi, że Bóg nie ma więcej trudności z czekaniem 1000 lat, niż gdybyśmy czekali w nocy. jest to, że Bóg doświadcza czasu (ponieważ Bóg żyje na niebie, a nie poza nim), ale nigdy nie staje się niecierpliwy, obciążony czasem tak, jak robią to ludzie na ziemi. Dla nas 1000 lat to nie tylko nasza osobista cierpliwość. wykracza poza nasze życie. 1000 lat to nawet cholernie długi czas, aby ludzie czekali na wypełnienie się obietnicy, takiej jak ta dana Abrahamowi lub w proroków.

2Pt 3: 9 Pan nie waha się ze swoją obietnicą, ponieważ niektórzy ludzie rozumieją powolność, ale jest cierpliwy z tobą. Nie chce, aby ktokolwiek zginął, ale chce, aby wszyscy pokutowali.

Więc Piotr mówi, że cierpliwość Boga nie jest kwestionowana przez plany obejmujące pokolenia . Jest pacjentem.

Dalej mówi, że jego cierpliwość jest motywowana chęcią umożliwienia każdemu okazania skruchy:

2Pe 3: 9 Pan nie waha się ze swoją obietnicą, ponieważ niektórzy ludzie rozumieją powolność, , ale okazuje wam cierpliwość. Nie chce, aby ktokolwiek zginął, ale chce, aby wszyscy pokutowali.

Jest takie powiedzenie, „Jeśli nie masz czasu, nie popełniaj przestępstwa”. Bóg jest „Królem Koolera”, ponieważ może znieść czas wymagany do wypełnienia swoich planów. Ma cierpliwość:

2Pe 3:15 Pomyśl o cierpliwości naszego Pana jako o ułatwieniu zbawienia , tak jak pisał do ciebie nasz drogi brat Paweł, zgodnie z daną mu mądrością. 2Pt 3:15 Pomyśl o cierpliwości naszego Pana jako o ułatwieniu zbawienia, tak jak nasz drogi brat Także Paweł pisał do was według otrzymanej mądrości. 2Pt 3:16 Mówi na ten temat we wszystkich swoich listach. Niektóre rzeczy w nich są trudne do zrozumienia, które ignoranci i niestabilni ludzie zniekształcają, co prowadzi do ich własnego zniszczenia, tak jak robią to z resztą Pisma Świętego.

Piotr opisuje cierpliwość Boga jako cnotę gotowości do znoszenia się przez długi czas w trudnej sytuacji, aby osiągnąć dobry koniec:

2Pt 3:15 I weź pod uwagę, że cierpliwość naszego Pana jest zbawieniem; tak jak nasz ukochany brat Paweł, również zgodnie z mądrością dane mu napisał, napisał do ciebie;

Zatem Piotr mówi, że cierpliwość jest cnotą, a Bóg ma tę cnotę, podobnie jak wierzący.

Powinienem też dodać, że James również opisuje cierpliwość Boga, a następnie wzywa wierzącego, aby naśladował jego cierpliwość:

Jas_5: 7 Bądź cierpliwy dlatego, bracia, na przyjście Pana. Oto rolnik czeka na cenny owoc ziemi i ma do niego długą cierpliwość , dopóki nie otrzyma wczesnego i późny deszcz. Jas_5: 8 Bądź też cierpliwy ; utwierdzajcie wasze serca: bo przyjście Pana zbliża się.

Oczywiście, podobnie jak w wielu pouczeniach biblijnych, pogląd, że nadejście długo oczekiwanej obietnicy jest w końcu przy drzwiach podano, które dźwięki są nieco puste w tej późnej fazie gry:

Jas_5: 8 Bądź też cierpliwy; utwierdzić swoje serca: na przyjście Pana zbliża się blisko .

A może o to mu chodzi?

Najwyraźniej jest to odniesienie do Księgi Jubileuszy (z II wieku pne), która używa jej do wyjaśnienia, że W rzeczywistości Adam umarł „w dniu”, w którym zjadł owoc:

29. A pod koniec dziewiętnastego jubileuszu, w siódmym tygodniu szóstego roku jego śmierci, Adam umarł, a wszyscy jego synowie pochowali go w ziemi jego stworzenia i był pierwszym, który został pochowany na ziemi. 30. I brakowało mu siedemdziesięciu lat tysiąca lat; przez tysiąc lat są jak jeden dzień w świadectwie niebios i dlatego zostało napisane o drzewie poznania: „W dniu, w którym zjecie z niego, pomrzecie”. Z tego powodu nie dopełnił lat tego dnia; bo umarł w jej trakcie.

Patriarchowie od Adama do Noego; Życie Henocha; Śmierć Adama i Zyska (iv. 13-33). ( https://www.sacred-texts.com/bib/jub/jub17.htm )

Księga Jubileuszy – Wikipedia ( https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Jubilees )

2 Piotra 3: 8 po prostu mówi nam, że było siedem dni w stworzeniu i że po 6000 latach Chrystus będzie tu na ziemi przez tysiąc lat, ma to miejsce w Księga Objawienia, rozdział 20, będzie to rok 7000 i wtedy święci będą królować z Chrystusem w jego królestwie. To jest reszta, o której mówiono w całej Biblii i została powołana od początku, o której mowa w Izajasza 46:10. Od początku dał nam dzień odpoczynku i dlatego sabat / siódmy dzień musi być święty, ponieważ każdy dzień reprezentuje tysiąc lat, a siódmy dzień odpoczął Bóg, więc pamiętajcie o szabacie, aby go święcić. Exodus 20 : 8 Izraelici zostali poddani próbie w Księdze Wyjścia 16 o zachowaniu świętości szabatu. Chrystus umarł w środku tygodnia w środę Daniel 9: 24-27, pochowany w środę wieczorem, tuż przed wielkim szabatem, który był świętem przaśników Jan 19:31 w wielki dzień szabatu, który przypada zaraz po Passze. Chrystus był tutaj naszą Paschą i wstał w sobotę wieczorem w szabat, co daje nam trzy dni i trzy noce. Św. Mateusza 12: 39-41 w czasie grób Środa noc, czwartek i czwartek noc, piątek i piątek, a nie sobota, która daje nam trzy dni i trzy noce dzień odpoczynku, który ma być święty, i reprezentuje siódmy tysiąc lat, w którym Chrystus będzie rządził na ziemi ze swojego królestwa danego go przez ojca, Boga wszechmogącego. Musimy pozwolić Biblii mówić wszystko, ale nie w porządku chronologicznym. 1 Koryntian 15: 24-28 mówi nam, że Chrystus przekaże królestwo ojcu po jego 1000-letnim panowaniu na ziemi.

Ten argument ilustruje, w jaki sposób omawiany werset 2 Piotra 3: 8 może być obecny w Biblii jako sposób na umożliwienie czytelnikowi zrozumienia czasu drugiego przyjścia Jezusa (poza innymi możliwymi funkcjami tego wersetu).

Czytamy w Piśmie, że Jezus zmartwychwstał trzeciego dnia (1 Koryntian 15: 4). Ponieważ omawiany werset 2 Piotra 3: 8 definiuje rok jako tysiąc dni, werset ten mógł oznaczać, poza innymi możliwymi interpretacjami, że u zarania trzeciego tysiąclecia Jezus powróci.

Aby to potwierdzić, rozważmy, co głosi proizraelski obóz chrześcijański, a mianowicie, że przed przyjściem Jezusa Izrael musi zostać przywrócony jako kraj po ponad dwóch tysiącach lat po obaleniu go przez królestwo babilońskie, co zdarzyło się kilka sto lat przed pierwszym przyjściem Chrystusa ( Przywrócenie Izraela . Gerhard Falk). A jeśli spojrzymy na historię, państwo izraelskie powstało w 1948 roku. I jest jasne, że jesteśmy teraz na początku trzeciego tysiąclecia naszej ery.

Spróbujmy teraz narysować hipotetyczną paralelę między czasem trwania Jezusa „nieobecność wśród ludzi w postaci żywej (będąc martwym przez ponad dwa dni zgodnie z Pismem) i możliwy czas jego obiecanego powtórnego przyjścia, o którym Biblia twierdzi, że nie można dokładnie poznać, ale tylko z grubsza:

„Mimo to, kiedy widzisz te wszystkie rzeczy, wiesz, że jest blisko, tuż przy drzwiach … Ale o tym dniu lub godzinie nikt nie wie, nawet aniołowie w niebie, ani Syn, ale tylko Ojciec ”(Mateusz 24: 33-37)

Tutaj my wiedz, że Jezus zmartwychwstał trzeciego dnia. Jeśli rok ma być tutaj traktowany jako tysiąc, zgodnie z zapisem określonym w 2 Piotra 3: 8, sprawy zaczynają się rozrastać.

Zatem ten werset mógłby , wśród innych zastosowań i celów bądź tam, abyśmy mogli poprowadzić nas do zrozumienia czasu Jego powtórnego przyjścia.

Czy mogę „wrzucić klucz do prac” do rozważenia:

Zgodnie z Słowo Boże, zapisane w Piśmie Świętym, istnieją DRAMATYCZNE RÓŻNICE w sposobie postrzegania czasu przez Niebo i Ziemię. Wiemy o tym, ponieważ w Piśmie Świętym są co najmniej dwa miejsca, w których DOSTARCZAMY TĘ SAMĄ INFORMACJĘ dotyczącą RÓŻNIC.

W odniesieniach biblijnych możemy zobaczyć:

Psalm 90: 4 „Tysiąc lat w twoich oczach jest jak wczoraj, kiedy minęło, i jako straż nocna”.

* 2 Piotra 3: 8– * 9 „ Ale nie zapominajcie o jednej rzeczy, drodzy przyjaciele: u Pana dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jest jak dzień.

??? Czy nie jest możliwe, aby słowo „LIKE” (lub „AS”) wskazywało, że „Bóg jest poza czasem” (ponieważ jest Stwórcą samego czasu).

Aby „JEDEN DZIEŃ W NIEBIE” niekoniecznie odpowiadał ludzkiemu rozumieniu „DNIA”, ponieważ u Pana przerwa ta jest niezależna od ludzkich wyobrażeń o długim lub krótki.

Pamiętając, że (nawet we współczesnym hebrajskim), słowo „JOM” jest często opisywane w kategoriach EPOCHS, EONÓW, ERAS AGES TIMES itp. (a także w wyrażeniach takich jak „u mojego dziadka”) dzień ”

Rzeczywiście, niektóre„ dni ”musiały być dłuższe, a inne – odpowiednio krótsze.

I…

ponieważ dla Boga „jeden dzień jest JAK tysiąc lat, a tysiąc lat jest JAK jeden dzień ”

być może nawet„ DNI ”składające się z przedziałów czasowych MILIONÓW lat były KONIECZNYM wymogiem dla powstania świata fizycznego (i ponieważ teraz wiemy, że aby umożliwić zajście tych wydarzeń, prawa fizyki, chemii, termodynamiki i matematyki już działały i zostały ustanowione przez Boga Twórcę / Prawodawcę).

Ponieważ wiele części Biblii jest napisanych izm poezji i metafory, NIE widzę sprzeczności między Genesis a najnowszymi odkryciami astronomii i nauki.

Komentarze

• Witamy w Stack Exchange, my cieszę się, że tu jesteś. Rozważ rejestrację konta , aby w pełni wykorzystać to, co oferuje ta witryna. Zapoznaj się również z wycieczką po witrynie , aby dowiedzieć się, o co nam chodzi. Jako witryna z pytaniami i odpowiedziami oczekujemy, że odpowiedzi będą bezpośrednio odnosić się do pytania i nie będą używać go jako ” startera dyskusji ” do rozmawiać o powiązanych sprawach. Czy masz zamiar coś zacytować? (Użyłeś formatowania cytatów.) Jeśli tak, podaj źródło.