Wikipedia – Oblężenie Jerozolimy

Wszystkie współczesne zapisy, hebrajskie lub inne, opierają się na królewskich systemach datowania. Istnieją dwa punkty nieporozumienia, szczególnie w przypadku datowania panowania królów izraelskich lub żydowskich: który kalendarz jest używany i kiedy zaczyna się pierwszy rok. Spróbuję to wyjaśnić dalej na przykładzie królowej Elżbiety II.

Rok religijny czy świecki?

Hebrajscy historycy używali dwóch różnych kalendarzy i do pewnego stopnia nadal zrób to dzisiaj. Niektórzy historycy używali kalendarza religijnego, który rozpoczyna się wiosną pierwszego miesiąca Nisan. Pascha przypada na 14 Nisan. Niektórzy historycy używali kalendarza świeckiego, który rozpoczyna się jesienią w siódmym miesiącu Tiszri. Rosz ha-Szana ( „Nowy Rok”) lub Jom Terua („Dzień Trąbek”) to Tishri 1.

Niezależnie od używanego kalendarza, Nisan był „pierwszym miesiącem”, a Tiszri „siódmym miesiącem”. moda, niezależnie od tego, czy używamy roku kalendarzowego (styczeń-grudzień), czy dowolnego roku podatkowego (lipiec-czerwiec), styczeń to nadal styczeń, a lipiec to nadal lipiec.

W przeciwieństwie do Brytyjczyków, historycy Biblii rok zawsze rozpoczynał się w jednym z dwóch punktów: 1 Nisan lub Tishri 1. Brytyjscy historycy rozpoczynają rok panowania od daty przystąpienia. Ja zatem brytyjski rok panowania rozpoczyna się 6 lutego każdego roku.

Przystąpienie czy brak przystąpienia?

Niektórzy historycy używali okresu panowania „przystąpienia”. Od dnia wniebowstąpienia do ostatniego dnia roku regent służył w roku „wstąpienia”. Pierwszy dzień roku kalendarzowego po rozpoczęciu pierwszego roku regenta.

Inni historycy stosowali rok panowania „bez przystąpienia”. Od daty wniebowstąpienia do ostatniego dnia roku regent służył w pierwszym roku. Pierwszy dzień roku kalendarzowego po rozpoczęciu drugiego roku regenta.

Dotyczy królowej Elżbiety II

Spójrzmy na to z perspektywy nowoczesny kalendarz z panowaniem królowej Elżbiety. Zakładamy dwa kalendarze: rok kalendarzowy (w przybliżeniu odpowiadający rokowi religijnemu) i rok podatkowy (rozpoczynający się 1 lipca, mniej więcej równoważny rokowi świeckiemu).

• Do przystąpienia licząc w rok religijny (styczeń – grudzień):
  • 6 lutego 1952 – 31 grudnia 1952 był jej rokiem wstąpienia na tron.
  • 1 stycznia 1953 – 31 grudnia 1953 był jej pierwszym rokiem.
  • 5 sierpnia 2015 roku przypada na jej 63 rok życia.
• Według liczenia akcesji w roku świeckim (lipiec – czerwiec):
  • 6 lutego 1952 – 30 czerwca 1952 był jej rokiem wstąpienia na tron.
  • 1 lipca 1952 – 30 czerwca 1953 był jej pierwszym rokiem.
  • 5 sierpnia 2015 roku przypada na jej 64 lata.
• Według nie liczenia członkostwa w roku religijnym (styczeń – grudzień):
  • 6 lutego 1952 – 31 grudnia 1952 był jej pierwszym rokiem.
  • 1 stycznia 1952 – 31 grudnia 1953 był jej drugim rokiem.
  • 5 sierpnia 2015 roku przypada na jej 64 lata.
• Nie licząc członkostwa w roku świeckim (Lipiec – czerwiec):
  • 6 lutego 1952 – 30 czerwca 1952 był jej ż pierwszy rok.
  • 1 lipca 1952-30 czerwca 1953 był jej drugim rokiem.
  • 5 sierpnia 2015 roku przypada na jej 65 lat.

Zdezorientowany?

To jest źródło zamieszania. Podczas gdy historycy dali nam pewne wskazówki, zestawiając panowanie monarchy w Królestwie Północnym z panowaniem monarchy w Królestwie Południowym, Królestwo Północne już nie istniało do czasu drugiego oblężenia Jerozolimy.Historycy dołożyli wszelkich starań, aby ujednolicić panowanie monarchów Królestwa Południa z panowaniem królów z innych królestw, takich jak Babilon. Ilekroć próbują to zrobić, nadal muszą przeanalizować wszystkie informacje, aby odpowiedzieć na te dwa pytania: „Przystąpienie czy brak przystąpienia?” „Nisan czy Tishri?”

Spójrz jeszcze raz na artykuł w Wikipedii u góry tej odpowiedzi. Thiele zakłada, że rok wstąpienia na tron się liczy, a Albright nie. Oboje zgadzają się, że rok rozpoczął się w Tishri 1.

Komentarze

• Wow! ' jestem zdezorientowany – ale pod wrażeniem! 😉

Według naszego obecnego kalendarza i najpowszechniej przyjętej chronologii rok to 587.

Biorąc pod uwagę tylko datę 607 podaną przez Świadków Jehowy: jest ona zupełnie nie do pogodzenia z prawie wszystkim innym, co znamy.

Jeden z najbardziej znanych Zwolennikiem tej „teorii” jest Rolf Furuli, który w swojej książce podaje nam skromnie nazwaną „chronologię Oslo”:

– Rolf Furuli : ” Perska chronologia i długość wygnania babilońskiego Żydów w asyryjskiej, babilońskiej, egipskiej i perskiej chronologii w porównaniu z chronologią Biblii „, R. Furuli: Oslo, 2003)

Ta praca opiera się w dużej mierze na wielu całkiem „oryginalnych” obserwacjach, wnioskach i doborze dowodów. Została zweryfikowana jako:

Raz a zyskujemy amatora, który chce przepisać stypendium. […] Część jego przemian jest dość skromna: akceptuje początek i koniec rządów Achemenidów zgodnie ze standardowym datowaniem, a początek panowania Dariusza I umieszcza zaledwie rok później niż jest to konwencjonalne. Twierdzi jednak, że pierwsze 11 lat panowania Kserksesa pokrywa się z ostatnimi 11 latami Dariusza i że Artakserkses I objął tron w 475 roku pne i rządził 51 lat. (F. rzeczywiście znalazł interesujący fakt, że kilka tabletek ma lata „ 50 i „ 51 dla Artakserksesa, ale przyznaje, że przeważająca liczba tabletek to 41 jego ostatniego roku, a żadnej nie znaleziono między 41 a 50 rokiem), co sugeruje oczywiste : błąd pisarza). Utalentowani amatorzy czasami zrewolucjonizowali naukę, zwłaszcza M. Ventris i Linear B.Ale Ventris był chętny do współpracy ze specjalistami takimi jak J. Chadwick, podczas gdy F. wykazuje niewiele dowodów na to, że jego teorie zostały poddane próbie ze specjalistami w astronomii Mezopotamii i historii Persji. Być może najbardziej wymownym punktem jest jego raczej naiwny argument, że 70 lat niewoli judejskiej musi być dosłownie 70 latami spustoszenia ziemi, ponieważ niektóre fragmenty biblijne zawierają takie stwierdzenie. Obiecano drugi tom; zobaczymy, czy jest to bardziej przekonujące.
_{– Lester L Grabbe: Review of ” FURULI, ROLF, Persian Chronology and the Length of the Babylonian Exile of Żydzi: asyryjska, babilońska, egipska i perska chronologia w porównaniu z chronologią Biblii, 1 (Oslo: R. Furuli A / S [[email protected]], 2003), s. 251. np „, w: Journal for the Study of the Old Testament, 28 (5), 40–58,” 3. History, Geography and Sociology „, 2004. DOI}

Argument, który opiera się w całości na dosłownej prawdzie każdego fragmentu Biblii, jest bardzo słaby jeden.

Podczas gdy Furuli „zbieranie” dowodów „jest czasami bardzo przejrzyste – tak jak w rozdziale trzecim, twierdzi on, że podczas gdy zmiana panowania z Nabuchodonozora na Amel-Marduka i Neriglissara jest udokumentowana w tabliczce NBC 4897 , ponieważ jest to sprzeczne z chronologią F., mówi, że „nie można jej użyć” – jego mo St ważny argument opiera się na już wspomnianym na tej stronie tablecie VAT 4956.

A ten tablet jest rażąco fałszywie oceniany przez zwolenników JW i Furuli.

Bardziej szczegółowa analiza niektórych aspektów i problemów związanych z książką, jej metodologia jest tutaj autorstwa Hermanna Hungera z Wiednia, Austria , autor ” Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia, vol. I: Pamiętniki z 652 roku p.n.e. do 262 pne „, Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften: Wien, 1988). ”

Laik ” Zgodna analiza astronomicznych obliczeń i implikacji brzmiałaby następująco:

Kosmiczny odcisk palca nie kłamie. 37 rok był 568 pne, więc Jerozolima została zniszczona w roku 18, 587 pne. Chronologia Strażnicy nie ma szans.
_{– ” Astronomiczne Dziennik, VAT 4956 ” , XJW Friends, 18 lutego 2018 r.}

[…] trzy tablice zaćmienia Księżyca, które potwierdzają panowanie Nabuchodonozora: LBAT 1419, LBAT 1420, LBAT 1421. Nawet one nie są jedyną „grą w mieście”, ale wystarczają, aby podać dziesiątki bezwzględnych dat, które dowodzą, że 18-ty rok Nabuchodonozora, rok zniszczenia Jerozolimy, to 587 pne.
_{– VAT 4956}

Oraz w
– John M. Steele i Annette Imhausen [red.]: ” Under One Sky: Astronomy and Mathematics in the Ancient Near East ” , Ugarit-Verlag: Münster 2002, pp421–428, widzimy, że F. Richard Stephenson i David M. Willis mają w swoim rozdziale ” Najwcześniejsza obserwacja Aurora Borealis ” en passant również oceniła dane księżycowe zawarte w VAT 4956 i doszła do wniosku, że data 586/7 pne może być „poufna tly afirmed ”.

To, co sprawia, że życie jest trochę skomplikowane (!), to fakt, że Biblia czasami podaje rok panowanie (np. ” w osiemnastym ” King Big-Wig) przy użyciu żydowskiej metody liczenia i czasami daje to za pomocą babilońskiej metoda obliczania. Metodą żydowską była metoda bez roku intronizacji, a rok zaczynał się w nowiu 1 Tishri (około września), a metoda babilońska była rokiem intronizacji z rokiem rozpoczynającym się w nowiu 1 Nisanu (około marca / kwietnia) . W obu metodach numer roku panowania jest zwiększany o 1 w Nowy Rok, ale w Roku Przystąpienia, oznaczający rok panowania, staje się 1 po pierwszym Nowym Roku (wcześniej było to ” rok jego zostania królem ” / rok tronu), a rok panowania bez przystąpienia do tronu staje się 2 rokiem po pierwszym dniu Nowego Roku, a 11 miesięcy i 17 dni lub jeden dzień (!) panowania przed tym rokiem.

Wybitny przykład użycia zarówno metody żydowskiej, jak i babilońskiej znajduje się w tym samym rozdziale, Jeremiasza 52 : 12 (” w dziewiętnastym roku „) i Jeremiasza 52:29 (” w osiemnastym roku „). Teraz Jeremiasza 52:28 do 52:30 wydaje się być podsumowaniem ze źródeł babilońskich , ponieważ werset 28 mówi o wzięciu do niewoli Siódmy rok Nab (por. 2 Król. 24:12, żydowska metoda datowania) i Babylonian Chronicle BM 21946, Greys ton „s ABC5 także mówi o tym wydarzeniu, które miało miejsce w 7 roku Neba:

[Rev.11 „] W siódmym roku , miesiącu Kislîmu [OP: hebrajski, Kislev, dziewiąty miesiąc], król Akadu zebrał swoje wojska i pomaszerował do Hatti-land,

[Rev.12 „] i oblegał miasto Juda, a drugiego dnia miesiąca Addaru [OP: hebrajski Adar, 12. miesiąc] zdobył miasto i pojmał króla.

[Rev.13 „] Ustanowił tam wybranego przez siebie króla, otrzymał jego wysoką daninę i wysłał do Babilonu. Zobacz https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-5-jerusalem-chronicle/

Z tego możemy wywnioskować, że Jer 52: 28-30 posługuje się metodą babilońską i może po prostu cytować ze źródeł babilońskich. Oznacza to, że Jerozolima została spalona w 18 Neb. Metodą babilońską. Na podstawie ” chronologii babilońskiej – od 626 rpne do 75 rne ” autorstwa Richarda A. Parkera i Waldo Dubbersteina (1956), standardowe opracowanie chronologiczne dla zakresu dat, 10 Ab (5 miesiąc) 18 Neb. (Jr 52:12 z rokiem zmienionym z metody żydowskiej ” 19 ” do metody Bab. ” 18. „) odpowiada 28 sierpnia 587 rpne Julian, 22 sierpnia 587 rpne gregoriański.

Rodger Young twierdzi również, że tylko 587 pne może spełnić wszystkie dane, w swoim artykule ” Kiedy upadła Jerozolima? ” www.rcyoung.org

Jeśli chodzi o nauczanie Świadków Jehowy, data zniszczenia Jerozolimy jest niezwykle ważna dla Jehowy ” s Świadkowie, i jest to bardzo ważne, że jest to rok 607 pne. Stąd pochodzi data 1914 AD, która stanowi podstawę całej ich teologii. W 1914 r. Twierdzą, że Jezus powrócił niewidoczny, a kilka lat później Jezus oświadczył, że tylko organizacja Świadków Jehowy jest do przyjęcia dla niego i Jehowy Boga. daty powrotu Jezusa ani żadnej doktryny ŚJ na poparcie jego uznania, że Towarzystwo Biblijne i Traktatowe Strażnica jest jedyną organizacją religijną akceptowaną przez Jehowę Boga.

Carl Olof Jonsson „” The Gentile Times Reconsidered ” (1968) jest bardzo dokładny. rozszerzenie jego badań na datę zniszczenia Jerozolimy. Wszystko jest na jego stronie internetowej tutaj http://kristenfrihet.se/english/epage.htm

Aby uzyskać dokładniejszą odpowiedź, wykorzystując więcej informacji biblijnych i bardziej szczegółowo analizując stanowisko ŚJ, zobacz moją odpowiedź pod adresem https://christianity.stackexchange.com/questions/78711/evangelical-christians-claim-jerusalem-was-destroyed-in-either-587-or-586-bce-w/78765#78765

Komentarze

• Rant na temat Świadków Jehowy ' jest niepotrzebny – zwłaszcza gdy zajmuje jedną trzecią Twojego posta.
• @Pieter Geerkens – OK, rozważę ponownie. Sam się zastanawiałem.
• @Pieter Geerkens – I ' zmieniłem to
• @Pieter Geerkens – Chociaż ' nie jestem pewien, czy to ” rant ” – Prawdopodobnie postrzegasz wszystkie religie jako równe y bzdury, jeśli ktoś znajdzie towarzystwo, przynależąc do religii, to ' jest dla ciebie dobre. Może myślisz, że ” jeśli jakakolwiek religia jest słuszna, byłaby to JW ' s „. Może ktoś, kogo znasz, był ŚJ, którego lubiłeś, a inni byli przeciwko niej. Nie jestem przeciwny ŚJ, jestem za nimi bardzo za . przeciwstawiam się kłamstwom Strażnicy, organizacji, która więzi ludzi, jeśli zdasz sobie sprawę, że to jest złe i zostawiasz wszystkich swoich przyjaciół ŚJ.
• @PieterGeerkens Ale JW zajmuje się połowa pytania ! // ' zabawne ' polega na tym, że zgodnie z ' ' Jezus również był w (niebiańskiej?) Paruzji w 1874 roku , co spowodowało, że ' 1914 to koniec świata, czyli koniec '. Jeśli chcesz dołączyć JW, to historia tej elastyczności w prognozowaniu harmagedonu może być interesująca?

Wydaje się, że chodzi o to, jak zdefiniować 70-letnią niewoli. Gdyby Żydzi powrócili do odbudowy w 537 rpne, oznaczałoby to, że 587 rpne pozwoliłoby tylko na 50 lat niewoli. Jeśli jednak weźmie się ukończenie świątyni w 517 roku pne jako koniec niewoli, to będzie 70 lat niewoli. To przekonujący argument, że zniszczenie świątyni i odbudowa świątyni to początek i koniec 70-lecia. Powody są następujące: 1) czas można określić jaśniej, w przeciwieństwie do powrotu ludzi falami; 2) świątynia jest ostatecznym symbolem ludu.

Czy to „çonquest” w 607 roku pne może być „oblężeniem „Jerozolimy w Daniela 1: 1, w trzecim roku panowania króla Jehoikima? Wydaje się, że jest to to samo wydarzenie, co w 2 Król. 24: 1 – patrząc na kolejność otaczających wydarzeń. Wydaje się, że nie jest to szczególnie niszczycielskie ” seige „, chociaż pierwsi hebrajscy jeńcy trafili do Babilonu. Byli to wyselekcjonowani młodzi mężczyźni, zabrani nie do prac budowlanych, ale po pouczenie i przygotowani do stanięcia przed królem. To wszystko daje w sumie trzy babilońskie oblężenia Jerozolimy ze świątynią prawdopodobnie zniszczoną około 587 roku pne. Te daty są jednak interesujące. Dave.

Komentarze

• Cześć David i witaj w History SE. Źródła akademickie i pozabiblijne poprawiłyby twoją odpowiedź.
• OK Lars. Rozumiem, że to wczesne oblężenie Jerozolimy było trudne do poparcia ze źródeł pozabiblijnych.

7-letnie pytanie, ale nadal nie uwzględniono pewnych dowodów. Oryginalny post przedstawia różnicę między tym, w co wierzą ŚJ (607 pne) a tym, co cytują źródła świeckie (586/587 pne).

Data powrotu jest dość niekwestionowana – 537 pne. A Biblia mówi o wygnaniu na 70 lat. Tak więc 70-letnie wygnanie kończące się w 537 rpne musiałoby rozpocząć się w 607 rpne. Źródła świeckie w ogóle nie mają nic przeciwko obalaniu Biblii, więc są w porządku z 50-letnim wygnaniem rozpoczynającym się w 587 roku … ale tak wielu ludzi cytuje tę datę jako bardziej autorytatywną niż Pismo … większość ludzi po prostu wie = „3e9b48ece4”>

Nikt nie kwestionuje daty podboju Babilonu przez Cyrusa: 539 pne, ani jego uwolnienia Żydów w 537 lub 538 r.

Czterech różnych pisarzy biblijnych twierdzi, że Żydzi byli w niewoli 70 lat:

• Jeremiasz 25:11;
• Daniel 9: 2;
• 2 Kroniki 36:21;
• Księga Zachariasza 1:12.

70 lat przed 537/38 oznaczałoby 607/608.„Uczeni”, którzy utknęli w 587 lub 586, polegają na łacińskiej kopii ormiańskiego pisma przetłumaczonego z zaginionego greckiego zapisu napisanego przez Euzebiusza, który cytuje oś czasu królów babilońskich spisaną 200 lat po fakcie przez babilońskiego kapłana o imieniu Berossus (ten sam Berossus, który pisał o psich głowach i rybach, które chodzą wyprostowane i mówią).

Możesz przeczytać więcej o chronologii zaczerpniętej z Biblii tutaj.

Komentarze

• witamy w History SE, rozważ dodanie innych źródeł do swojej odpowiedzi, Biblia zawiera w sobie wiele wydarzeń historycznych, ale nie możemy ' powiedzieć, że książka historyczna.
• @CsBalazsHungary Re ” Uczeni … polegają .. ” itd. Żaden uczony nie jest opierając się w ogóle na jakichkolwiek słabych dowodach. Zobacz minimum 14 różnych linii dowodowych Carla Olofa Jonssona na jego stronie internetowej, do których linki znajdują się w mojej odpowiedzi.