Który bóg Japonii jest faktycznie przedstawiany przez Yato w Noragami?

O ile patrzyłem, Bishamon i Kofuku są portretami Siedmiu Szczęśliwych Bogów (七 福神 shichi fukujin ). Ale nie było jasne, co do Yato. Bishamon wspomniał o nim jako o Bogu Nieszczęścia, ale nie ma takiego boga pośród Siedmiu Szczęśliwych Bogów. Który więc bóg mógłby być przedstawieniem Yato? Czy jest zupełnie nową postacią?

Komentarze

Odpowiedź

Kofuku nie jest boginią szczęścia i jak wyjaśniono w serii, jest boginią nieszczęścia. Nie należy do Seven Gods of Fortune . Siedmiu bogów to Hotei, Jurōjin, Fukurokuju, Bishamonten, Benzaiten (Benten-sama), Daikokuten (Daikoku) i Ebisu. Jej nazwisko, Ebisu jest wspólne z bogiem fortuny, ponieważ pojawi się w dalszej części serii lub możesz po prostu przeczytaj mangę (która jest surowa), aby dowiedzieć się więcej.

Jeśli chodzi o Yato, cóż, myślę, że jest oczywiste, że jest fikcyjnym postać oparta na wizerunkach bogów wojny w mitologii japońskiej.

Odpowiedź

Yato, bóg nieszczęścia, jest pomniejszym bóstwem oprócz Siedmiu Szczęśliwych Bogów.

Jestem skłonny powiedzieć, że nie pasuje on dokładnie do żadnych prawdziwych bogów istniejących w japońskim folklorze z kilku powodów.

Przede wszystkim znamy Yato jako boga, który nawet nie ma własną wielką świątynią, co wskazuje, że jest stosunkowo nieznany. Celem Yato w tej serii jest stać się popularnym bogiem.

Następnie wiemy, że ten serial nie jest dokładnie zgodny z japońskim folklorem. Chociaż Bishamon jest dość dokładny, Kofuku Ebisu nie reprezentuje boga szczęścia. Zamiast tego jest prawie na odwrót.

Wreszcie tytuł tej serii prowadzi mnie do przekonania, że Yato jest fikcyjnym bogiem. Nora to zbłąkany shinki, co mocno sugeruje, że tytuł Noragami oznacza zbłąkanego Boga (z gami oznacza boga).

Ze względu na połączenie elementów fikcyjnych i wskazań, że Yato jest nieważnym bogiem, jest najprawdopodobniej fikcyjny lub nawet częściowo fikcyjny, jak w przypadku Ebisu.

Komentarze

  • W odcinku 7 okazuje się, że Ebisu to w rzeczywistości nazwa handlowa. Nie ' nie sądzę, że Kofuku to tak naprawdę Ebisu.
  • Ebisu (ten prawdziwy) pojawia się później w anime

Odpowiedź

Odnośnie Yato jako Yato-no-kami byłoby błędem. Spoiler alert:

Jeśli przeczytałeś mangę, istnieje bóstwo, po którym Bishamonten donosi incydent w jej siedzibie. Nazywał siebie Yato-no-kami i błędnie myślał o Yato jako o podszywaczu, tak jak Kokufu.

Komentarze

  • Prawidłowo, rozdział 25 wyraźnie stwierdza, że Yato nie jest Yatou-no-kami. Nie odpowiedź, ale głosowanie za wyjaśnieniem nieporozumień ception.

Odpowiedź

Yato to amalgamat wielu baśni ludowych, które powstały w okresie Heian w Japonii. Nie mogę powiedzieć z całą pewnością, że jest on oparty na jednym bóstwie, a jak stwierdzili inni wcześniej, nie jest częścią Siedmiu bogów fortuny, jak Bishamonten i inne postacie, które pojawiają się później w mandze (proponuję przeczytać to, jeśli jeszcze nie), a ponieważ nie ma własnej świątyni, jest nieznaną istotą.

Możemy wywnioskować, że tak naprawdę nie jest oparty na jednym bogu. Jednak uważam, że „teoria Yato-no-kami” jest interesująca i zbadam ją bardziej. Są podobieństwa, ale coś im przeszkadza. Uwaga dotycząca spoilera:

Prawdziwe imię Yato to nie Yato-no-Kami (w rzeczywistości to Yaboku, Yato to alias), co obala teoria moim zdaniem.

Odpowiedź

Yato zdecydowanie nie jest 夜刀 神 Spoiler:

Imię Yato w kanji to 夜 卜, które wymawia się yaboku. ale ludzie w anime czytają 卜 jako katakanę ト (do), która wygląda bardzo podobnie. To Hiyori zdał sobie sprawę, że ma na imię dwa kanji i był w stanie wywołać go z podziemia.

Przepraszam, ale z powodu ograniczonego internetu Nie mogę przeprowadzić dalszych badań typu kami (cholerny chiński internet).

Odpowiedź

Zgadzam się z ogólnym założeniem, że Yato nie ma bezpośrednio reprezentować żadnego konkretnego boga, ale być inspiracją dla jakiegoś pomniejszego bóstwa wojny, a może nawet wielu. To się zgadza z historią jego postaci, a przynajmniej z tym, co widzieliśmy z jego wstecznej historii do tego momentu w anime.Jest określany jako „bóg klęski” i jest pokazany, jak walczy i zabija swoich przeciwników we wspomnieniach. Na marginesie, badanie terminu Yato lub Yato-kami nie wydaje się zwracać niczego bardzo fascynującego ani związanego z żadnym głównym bóstwem. To dodatkowo potwierdza pogląd, że jest on natchnionym bogiem, być może pochodzącym z jednej lub kilku niejasnych opowieści.

Odpowiedź

Może be this ( Yato-no-kami w Wikipedii):

Yato- no-kami (夜 刀 の 神?, „bogowie nocnego miecza”) to wężowe bóstwa w japońskim folklorze występujące w Hitachi No Kuni Fudoki. Mieszkali w hrabstwie Namegata, na polach w pobliżu siedziby rządu. Podobno sprowadzały rodzinną eksterminację na każdego, kto je widział. Ostatecznie zostali zabici przez człowieka oczyszczającego pola, uhonorowani i wygnani w góry.

Fakt, że Yato nie ma żadnej świątyni i w powyższym artykule jest napisane, że Yato-no-kami jest chronione. A w przeszłości Yato w Noragami jest on Bogiem, który zabija ludzi i zabija regalia, w artykule powyżej mówi, że Yato-no-Kami eksterminują ludzi . Również Yato-no-kami są również znani jako bogowie nocnego miecza, a ostatnie regalia, które Yato trzymał w Noragami, to Yuki, który jest mieczem. W artykule jest napisane, że Yato-no-Kami jest bóstwem wężowym , jeśli przyjrzysz się uważnie „oczom Yato”, będzie to wyglądało jak oczy węża, ponieważ jego źrenice są cienkie, czyli tak samo jak węże.

Komentarze

  • Rozdział 25 wyraźnie stwierdza, że Yato nie jest Yatou-no-kami.

Odpowiedź

Od Yato-no-kami w Wikipedii:

Yato-no-kami (夜 刀 の 神?, „bogowie nocnego miecza”) to wężowe bóstwa w japońskim folklorze występujące w Hitachi No Kuni Fudoki. Mieszkali w hrabstwie Namegata, na polach w pobliżu siedziby rządu. Podobno sprowadzały rodzinną eksterminację na każdego, kto je widział. W końcu zostali zabici przez mężczyznę oczyszczającego pola, uhonorowani i wygnani w góry.

To może wyjaśniać, dlaczego Yato nie ma świątyni. Ponieważ Yato-no-kami eksterminuje ludzi, może to również wyjaśniać, dlaczego jest uważany za boga nieszczęścia. Tłumaczyłoby to również jego wężowe oczy.

Komentarze

  • Rozdział 25 wyraźnie stwierdza, że Yato nie jest Yatou-no-kami.

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *