Na jakiej podstawie sądzić, że 40 batów byłoby śmiertelnych (zwłaszcza w prawie rzymskim lub orzecznictwie)?

Na jakiej podstawie wierzymy że 40 batów byłoby śmiercionośnych (szczególnie w prawie rzymskim lub orzecznictwie)?

To nieprawda założenie!

Po pierwsze, Rzymianie nie byli ograniczeni liczbą uderzeń, które mogli wykonać.

To prawda, że niektórzy zginęli pod wyrokiem biczowania, ale historycy na ogół nie podają liczby zastosowanych uderzeń.

W Cesarstwie Rzymskim biczowanie było często używane jako preludium do ukrzyżowania iw tym kontekście jest czasami określane jako biczowanie. Najsłynniej według relacji ewangelicznych miało to miejsce przed ukrzyżowaniem Jezusa Chrystusa.

Powszechnie używano biczów z małymi kawałkami metalu lub kości na końcach. Takie urządzenie może łatwo spowodować oszpecenie i poważne urazy, takie jak oderwanie kawałków ciała z ciała lub utrata oka. Oprócz powodowania silnego bólu, ofiara zbliżała się do stanu hipowolemicznego wstrząsu z powodu utraty krwi.

Rzymianie zarezerwowali to leczenie dla obcokrajowców, jak stwierdzono w lex Porcia i lex Sempronia, datowanym na lata 195 i 123 pne. Poeta Horacy w swoich Satyrach nawiązuje do okropnej wici (okropnego bata). Zazwyczaj karany był rozebrany do naga i przywiązany do niskiego słupa, aby mógł się nad nim pochylić, lub przykuty łańcuchem do stojącego słupa, aby go wyciągnąć. Dwóch liktorów (niektóre doniesienia wskazują na biczowanie z czterema lub sześcioma liktorami) naprzemiennie uderzało od nagich ramion w dół ciała do podeszew stóp. Nie było ograniczeń co do liczby zadawanych ciosów – decyzję pozostawiono liktorom, chociaż zwykle nie mieli oni zabijać ofiary. Niemniej jednak Liwiusz, Swetoniusz i Józef Flawiusz donoszą o przypadkach biczowania, w których ofiary zmarły, gdy były nadal przywiązane do słupa. Niektórzy autorzy określali biczowanie jako „półśmierć”, ponieważ wkrótce potem wiele ofiar zmarło. Cyceron donosi w In Verrem, „pro mortuo sublatus brevi postea mortuus” („zabrany za zmarłego, wkrótce potem był martwy”). – biczowanie (Wikipedia)

chłosty używane przez Rzymian były znacznie bardziej surowe niż te używane przez naród żydowski w starożytności. Nierzadko zdarzało się, że ofiary rzymskiej plagi umierały z powodu utraty krwi i / lub szoku (patrz: tutaj ). Dowodzący centurion rozkazał„ liktorom ”wstrzymanie chłosty, gdy przestępca był bliski śmierci.

Biczowanie, zwane przez Rzymian verberatio, było prawdopodobnie najgorszym rodzajem chłosty stosowanym przez starożytne sądy. Podczas gdy Żydzi stosowali chłosty w synagogach za pewne przewinienia, były one łagodne w porównaniu z biczowaniem. Biczowanie zwykle nie była formą egzekucji, ale z pewnością była na tyle brutalna, że w wielu przypadkach była śmiertelna. Z pewnością można było pobić biczą na śmierć, gdyby było to pożądane. Jej celem było nie tylko zadawanie wielkiego bólu, ale także upokorzenie Ubiczować człowieka to bić go gorzej niż głupie zwierzę. To było umniejszanie, poniżanie i poniżanie. Uważano to za takie poniżające kary, którą zgodnie z prawem Porcian (248 p.n.e.) i semprońskim (123 p.n.e.) obywatele rzymscy byli z niej zwolnieni. Była to zatem kara odpowiednia tylko dla niewolników i nie-Rzymian, tych, których uważano za pomniejsze elementy społeczeństwa rzymskiego. Aby uczynić to jak najbardziej upokarzającym, biczowanie było przeprowadzane publicznie.

Instrument używany do wymierzania tej formy kary został nazwany po łacinie wici lub flagrum. To znacznie różniło się od bicza, który jest bardziej powszechny w naszej kulturze. Zamiast tego przypominał bardziej starego brytyjskiego kota o dziewięciu ogonach, z tą różnicą, że wici nie została zaprojektowana jedynie po to, by zranić lub zostawić pręgi ofiary. Wici było batem z kilkoma (co najmniej trzema) rzemieniami lub pasmami, z których każdy mógł mieć nawet trzy stopy długości, a pasma obciążone były ołowianymi kulkami lub kawałkami kości. Ten instrument został zaprojektowany do ranienia. Zważone stringi uderzyły w skórę tak gwałtownie, że pękła. Historyk kościoła, Euzebiusz z Cezarei, opowiada z żywymi, okropnymi szczegółami scenę biczowania. Mówi: „Mówią bowiem, że osoby postronne były zdumione, gdy zobaczyli, jak raniono ich biczami nawet do najgłębszych żył i tętnic, tak że ukryte wewnętrzne części ciała, zarówno ich wnętrzności, jak i członki, były wystawione na widok ”(Historia kościelna, księga 4, rozdz. 15).

Ofiara biczowania była przywiązana do słupa lub ramy, zdjęta z jego ubrania i pobita wici od ramion po lędźwie. Pobicie pozostawiło ofiarę krwawiącą i słabą, w niewyobrażalnym bólu i bliską śmierci. Nie ma wątpliwości, że słabość po jego biczowaniu była w dużej mierze powodem, dla którego Jezus nie był w stanie nieść swojego krzyża aż na Golgotę (Mat. 27:32 i paralele).

Jak wspomniano powyżej, bicie podane przez synagogi nie były tak drastyczne jak rzymskie biczowanie. Po pierwsze, instrumentem używanym w synagogach był lżejszy bicz i nie był obciążony metalem ani kością. Po drugie, zgodnie z tradycją zapisaną w Misznie (traktat Makkot), sędziowie określiliby, czy ofiara może przeżyć pełną miarę bicia wymaganą przez prawo (czterdzieści batów). Jeśli nie mógł, liczba rzęs została zmniejszona. Po trzecie, Prawo Mojżesza ograniczało chłostę do czterdziestu batów (Pwt 25: 3), co było przepisem mającym zapobiec nadmiernemu upokorzeniu. Żydzi zwykle zatrzymywali się na trzydziestu dziewięciu (żeby nie liczyli się źle i nie naruszali prawa, dając więcej niż czterdzieści; por. Odniesienie Pawła do „trzydziestu dziewięciu pasków” w 2 Kor. 11:24). Jednak biczowanie było znacznie bardziej traumatyczne, a nawet śmiertelne. Wić była narzędziem o wiele bardziej torturującym, rzęsy dostarczano bez żadnego współczucia ani troski o zdrowie ofiary, a prawo rzymskie nie nakładało ograniczeń na liczbę biczów zadawanych podczas biczowania. Prawo rzymskie nakazało biczowanie jako część wyroków śmierci, ale prawdopodobnie skutkowało to skróceniem agonii ofiary na krzyżu. Ofiara byłaby tak słaba z powodu utraty krwi i bólu, że umarłby szybciej niż gdyby nie został biczowany. Wydaje się, że tak było w przypadku Jezusa (chociaż biczowanie nie było prawdopodobnie jedyną rzeczą, która spowodowała, że umarł on stosunkowo szybko). – Biczowanie Jezusa

Biorąc pod uwagę powyższe, widzimy, że Prawo hebrajskie coś zupełnie innego w sposobie, w jaki radzili sobie z zachowaniami przestępczymi.

Starożytni Hebrajczycy nie tylko mieli łagodną formę bicia ludzi, ale także ograniczali liczbę uderzeń do 40. A później została zredukowana do 39, aby przez przypadek nie dać ponad 40 batów.

Rzymianie używali wielu różnych biczów, kiedy kogoś karcili. Ogólnie rzecz biorąc, rodzaj użytego instrumentu zależał od popełnionego przestępstwa.

Sędziowie wśród Rzymian, jak przed chwilą wspomniano, używali bardzo różnorodnych instrumentów za wymierzanie kary chłosty. Niektóre składały się z płaskiego skórzanego paska i nazywane były Ferulae ; i biczowanie tymi Ferulami uważane było za najłagodniejszy stopień kary. Inne były zrobione ze sznurków skręconego pergaminu i nosiły nazwę Scuticæ . Uważano, że te Scuticæ są o stopień cięższe niż Ferulæ, ale pod tym względem były znacznie gorsze od tego rodzaju plagi, którą nazywano Flagellum , a czasem Okropna wici , który był wykonany z rzemieni ze skóry wołowej, takiej samej jak karmen, którego używano do ich koni. W trzeciej satyrze pierwszej księgi Horacego znajdujemy wyraźny i dość osobliwy opis gradacji w punkcie ciężkości, jaka zachodzi między wyżej wymienionymi narzędziami do bicia. W tej satyrze Horacy przedstawia 11 zasad, których jego zdaniem sędzia powinien przestrzegać przy sprawowaniu urzędu; i zwraca się do siebie, nieco ironicznie, do pewnych osób, które przyjmując zasady stoików, wywarły wielki wpływ na swoje poglądy i udawały, że wszystkie zbrodnie, niezależnie od tego, czy są równe, powinny być karane w ten sam sposób. „Uczyń sobie taką zasadę postępowania (mówi Horacy), abyś zawsze mógł dostosować karę, jaką wymierzasz, do wagi przestępstwa; a kiedy sprawca zasługuje tylko na ukaranie biczem skręconego pergaminu, nie wystawiaj go na chłostę okropnej plagi skórzanej, gdyż karę płaskiego rzemienia należy wymierzać tylko temu, który zasługuje na ostrzejsze chłosty, jest tym, czego w żadnym wypadku się nie boję ”. – Historia biczowania

Biczowanie Żydów było środkiem dyscyplinarnym mającym na celu popraw ich współbrata Izraelitę. Jeden był zmuszony karać bliźniego i nie degradować go do zwierzęcia, okaleczyć go lub odebrać mu życie! Prawdopodobnie używali jakiejś formy trzciny, tak jak starożytni Chińczycy używali bambusa do biczowania .

Żydzi nigdy nie używali Roman Flagellum jako narzędzia tortur , bo bez wątpienia był zarezerwowany dla skrajnych przypadków karnej dyscypliny, zwykle obejmującej egzekucję.

Czterdzieści pasów, które może mu dać, nie przekraczając: Gdyby przekroczył i pobił go wieloma uderzeniami, wtedy twój brat wyda ci się nikczemny. – Powtórzonego Prawa 25: 3 (KJV)

Chociaż Pismo Święte mówi nam, że Mojżesz ogranicza Liczba batów do 40. Liczba często była zmniejszana do 39.

Zgodnie z Torą (Księga Powtórzonego Prawa 25: 1-3) i prawem rabinicznym rzęsy mogą być nakładane za przestępstwa, które nie zasługują na karę śmierci i nie mogą przekroczyć 40. Jednakże w przypadku braku Sanhedrynu, w prawie żydowskim nie są praktykowane kary cielesne. Halacha określa, że rzęsy należy podawać w seriach po trzy, więc łączna liczba nie może przekroczyć 39. Ponadto osoba bita jest najpierw oceniana, czy może wytrzymać karę, jeśli nie, liczba batów jest zmniejszana. Prawo żydowskie ograniczyło biczowanie do czterdziestu uderzeń, aw praktyce dostarczyło trzydzieści dziewięć, aby uniknąć jakiejkolwiek możliwości złamania tego prawa z powodu błędnego obliczenia.

W prawie talmudycznym liczba ta została zmniejszona o jeden w przypadku pomyłki.

Prawo talmudyczne nie tylko szczegółowo określiła sposób przeprowadzania chłosty, ale także zmieniła koncepcję kary biblijnej; maksymalnie 40 rzęs zredukowano do 39 (Mak. 22a), aby uniknąć niebezpieczeństwa przekroczenia 40 nawet przez pomyłkę; a przestępstwa, które pociągały za sobą karę chłosty, zostały dokładnie zdefiniowane, pozbawiając ją charakteru kary szczątkowej i zbiorowej. Liczba 39 rzęs stała się raczej standardem niż maksymalną liczbą; ale aby zapobiec śmierci przez chłostę – co stanowiłoby naruszenie biblijnego nakazu „nie więcej” niż chłosta – osobę, która miała być chłostana, najpierw poddano fizycznym badaniom w celu określenia liczby batów, które można bezpiecznie podać go (Mak. 3:11). Tam, gdzie w wyniku takiego badania wykonano mniej niż 39 batów, a potem okazało się, że sprawca może znieść więcej, to poprzedni szacunek zostałby uznany, a sprawca zwolniony (Maim. Yad, Sanhedrin 17: 2 ). Ale skazany byłby również wypisywany ze służby, gdy w trakcie chłosty ujawniły się fizyczne objawy, tak że nie byłby w stanie znieść więcej rzęs, mimo że na poprzednim badaniu uznano go za zdolnego do dłuższego stania (ibid.17: 5). Zdarzało się również, że w wyniku takiego badania chłosty były odkładane na kolejny dzień lub później, aż sprawca był zdolny do ich poddania (tamże 17: 3).

Roman Falgrum

Metody tortur

Pisemne dowody z czasów Jezusa ujawniają, że tortury nie tylko były przeprowadzane, ale faktycznie regulowane przez państwo rzymskie . Kamienny napis znaleziony we współczesnym włoskim mieście Pozzuoli (starożytne Puteoli), datowany na I wiek n.e., zawiera szczegółowe przepisy dotyczące zatrudniania ludzi do torturowania lub egzekucji niewolników, czy to na mocy postanowienia sądu, czy w odpowiedzi na prośbę właściciela:

[Członkowie] siły roboczej, która będzie przeznaczona do … wymierzania kar … Żaden z nich nie może mieć więcej niż pięćdziesiąt lat lub mniej dwadzieścia, ani mieć żadnych ran, być jednookim, okaleczonym, kulawym, ślepym ani piętnowanym. Kontrahent ma mieć nie mniej niż trzydziestu dwóch pracowników.

Jeśli ktoś chce, aby niewolnik – mężczyzna lub kobieta – został ukarany prywatnie, ten, kto chce, aby została wymierzona kara, powinien to zrobić w następujący sposób. Jeśli chce postawić niewolnika na krzyżu lub widelcu, wykonawca musi dostarczyć słupy, łańcuchy, liny do chłosty i same chłosty. … Sędzia pokoju wydaje zarządzenia dotyczące kar, jakich wymierza w ramach swoich funkcji publicznych, a po wydaniu rozkazów (wykonawca) ma być gotowy do wymierzenia kary. Ma postawić krzyże i bezpłatnie dostarczyć gwoździe, smołę, wosk, stożki i wszystko inne, co jest do tego konieczne, aby poradzić sobie ze skazańcem … (The Roman World: A Sourcebook, David Cherry, red., Blackwell Publishers 2001, s. 26-27; tłumaczenie tekstu z JF Gardiner i T. Wiedemann, The Roman Household: A Sourcebook, London 1991, s. 24-26).

Połączony film w artykule stwierdza, że zgodnie z Całunem Turyńskim, mężczyzna na obrazie otrzymał ponad 120 batów.

Następujące artykuły mogą być interesujące:

• Biczowanie i ukrzyżowanie w tradycji rzymskiej
• Rzymska plaga

Komentarze

• Dziękuję za odpowiedź. Nie jestem ' nie wiem, jak pytanie może być fałszywym założeniem. Jakie istnieją dowody na ” prawo rzymskie nakazujące biczowanie jako część wyroków z wielkiej litery „?
• Dowody na język rzymski ' zabijanie ludzi biczowaniem to świetne kontrprzykłady do tego pomysłu (np. te, o których mówi Wikipedia, są opisane w Swetoniusz i Józef Flawiusz). Jednak nie mogę ' znaleźć dobrych przykładów. Swetoniusz w Gajusz 27 wydaje się nie mieć związku z prawem rzymskim i wydaje się bardziej osobistą zemstą.
• A Józef Flawiusz wspomina o kimś, kto był biczowany do jego kości odsłonięte (i nazwane też Jezusem, ale innym), krótki fragment , pełny kontekst . Jednak osoba zginęła od katapulty podczas oblężenia, a nie od biczowania. Czy znasz inne przykłady ludzi umierających z powodu rzymskiej biczowania u Józefa Flawiusza (lub innych w tym okresie)? W przeciwnym razie wydaje się, że wniosek jest taki, że biczowanie przed śmiercią, śmierć nie była pożądana w oczach Rzymian, ale 39/40 nie ma związku
• Myślę, że ukryłem fakt, że wielu zmarło z powodu biczowania z rąk Rzymian! Twoje pytanie brzmi: dwie części rzymska i żydowska, a następnie 39/40 w porównaniu z nieograniczonymi.
• Gdzie są dowody na to, że wielu umierało z rąk Rzymian? I tak, prawie już omawiałem część dotyczącą prawa żydowskiego.

Starsi żydowscy byli tak wierni literze prawa, że często ignorowali jego ducha. Pamiętajcie, że karali uczniów Jezusa za zrywanie zboża w szabat. Zatrzymanie bata przy 40 byłoby w porządku, ale czasami mogłoby doprowadzić do sytuacji, w której obserwator mógłby narzekać, że chłosta przekroczyła 40. Aby uniknąć takiej sytuacji, chłosta zatrzymałaby się na 39, aby nikt nie miał szansy. skarżyć się.