„… i dobrze, że Jacob tam był. Dlatego Jezus, zmęczony swoją podróżą, siedział tak przy studni. Było mniej więcej szósta godzina. „ Jan 4: 6 ASV
Zostało przetłumaczone jako „południe” w NIV
„… Jakuba była tam studnia i Jezus zmęczony gdy był z podróży, usiadł przy studni. Było około południa. ” Jan 4: 6 NIV
Ale Podręcznik biblijny Halleya mówi, że „szósta godzina” jest po południu (18:00), ponieważ jest to „rzymski system godzinowy”
„The” szósta godzina „, w. 6, to czas rzymski, tj. godzina 18:00” Podręcznik biblijny Halleya, strona 474
W „ Rzym późnej starożytności: życie codzienne i zmiany miejskie, 312-609 rne ”, Bertrand Lançon, strona 132, znaleźliśmy inną definicję czasu.
Z jakiego systemu czasu korzystał Jan?
Komentarze
- NIV trwa szóstą godzinę po wschodzie słońca; Halley bierze to jako szósta po południu. Lancon podaje, że ' jest szósta godzina po zachodzie słońca (chyba około północy). Co wydaje się najbardziej prawdopodobne? Pamiętaj, że istnieją inne odniesienia do czasu , na przykład Jezus umarł o dziewiątej godzinie, kiedy było jeszcze jasno: zwykle przyjmuje się, że jest to około 15:00.
- Wydaje się mniej prawdopodobne, że Jan używał rzymskiego systemu czasu. System używany przez Żydzi w Mt 20: 1-16 koncentrują się wokół dnia roboczego, tj. wschodu słońca.
Odpowiedz
Godzina dnia dla Żydów została obliczona na podstawie 12 godzin światła dziennego, od wschodu do zachodu słońca .
Żydowskie źródło wyjaśnia to:
godzinę w halacha oblicza się, biorąc całkowity czas światła dziennego danego dnia, od wschodu do zachodu słońca , 1 i dzieląc go na dwanaście równych części. Godzina halachiczna jest więc nazywana sha „ah zemanit, czyli godziną proporcjonalną i zmienia się w zależności od pory roku, a nawet dnia.
Na przykład w dniu, w którym słońce wschodzi o 5 rano i zachodzi o 19:30 jedna sha „ah zemanit, czyli proporcjonalna godzina, będzie trwała 72,5 minuty. Trzecia godzina dnia dobiegnie końca o 8:37:30.
Wyjaśnia to mesjanistyczne źródło ( zobacz także na wizualizacji, że godziny nocne zostały podobnie podzielone na zegarki ):
Hebrajska godzina jest definiowana jako 1/12 czasu między zachodem a wschodem słońca lub 1/12 czasu między wschodem a zachodem słońca. Jedyne biblijne odniesienie do 12 godzin hebrajskich w hebrajskim dniu znajduje się w Jana 11: 9, gdzie יהו Mesjasz zadał słynne pytanie: „Czy nie ma 12 godzin dziennie?”
Odpowiedź
Akt 2:15
Bo ci nie są pijani, jak przypuszczasz, skoro jest dopiero trzecia godzina dnia.
Ustawa 23:23
I przywołał do siebie dwóch setników, mówiąc: Przygotuj dwustu żołnierzy, aby szli do Cezarei, i jeźdźców sześćdziesiąt i dziesięciu, i dwustu włóczników, w trzeciej godzinie noc;
Z tych dwóch fragmentów wynika, że trzecia godzina była liczona inaczej przez dwie grupy, pierwszą przez Piotra, Żyda, a drugi przez Rzymianina. W obu przypadkach zakotwiczyli swój czas „dniem” lub „nocą”.
Moje badania dotyczące użycia „godziny” w ewangelii Jana nie są do końca rozstrzygające. Możliwe, że było to oczywiste dla jego czytelników, więc nie widział potrzeby dodawania „dnia” lub „nocy”. Więc „po prostu ma sens”, że szósta godzina jest południem, a Jezus mógł być gorący po spacerze w pustynnym upale i zatrzymałem się, by odpocząć.
Matthew 27:45
Teraz od szóstej godziny panowała ciemność w całej krainie do godziny dziewiątej.
Tutaj ciemność ma początek i koniec. Ten fragment ma sens tylko wtedy, gdy ciemność zaczęła się 6 godzin po wschodzie słońca w południe i trwała przez następne 3 godziny. W ten sposób ciemność otrzymuje uderzający akompaniament dla Jezusa ” ukrzyżowanie. Nie ma sensu zaczynać ciemności o 18:00 i zauważać, że doszło do 21:00, prawda? Ciemność zwykle zaczyna się po zamknięciu dnia.:) Wydaje mi się, że Jan używał tego samego czasu co Piotr i Mateusz: rozpoczynając liczenie od wschodu słońca.
Odpowiedź
Było 12 proporcjonalnych godzin „poranka”, tj. od wschodu do zachodu słońca i 12 proporcjonalnych godzin lub zegarów z „nght”. Wszystko zostało proporcjonalnie podzielone przez 12 (1/12) i na podstawie sezonowej ilości światła dziennego lub pory nocnej. Hebrajska (Księga Rodzaju) koncepcja pełnego 24-godzinnego okresu lub „dnia” zaczynała się o zachodzie słońca i kończyła o zachodzie słońca.
Komentarze
- Witamy w Strona. Ta odpowiedź byłaby znacznie lepsza, gdybyś edytował źródło lub dwa.
Odpowiedź
Pracowałem nad tym. Z 4-3-33 n.e. jako datą ukrzyżowania i 17:59. jako zachód / wschód księżyca (była to pełnia księżyca) z astronomiczną pełnią księżyca około 16:50 i częściowym / półcieniowym zaćmieniem trwającym około 4 godzin tej nocy, które występuje tylko podczas pełni księżyca, którego zaćmienie było widoczne od około od około 18:00 do 21:00, a Żydzi spodziewali się jasnego księżyca w pełni, czyli co prawda tylko teraz lekko zaciemnionego … Kto wie?
Pamiętaj, że wszyscy w tamtych czasach byli świadomi rzymskiego systemu czasu , ponieważ Rzymianie byli w pobliżu już od jakiegoś czasu. Wszystkie sprawy państwowe odbywały się w hellenistyczno-rzymskim duchu myśli / procesów. Ocenia się, że Ewangelie zostały napisane od najwcześniej około 50 roku n.e. do 200 roku n.e., co oznacza, że zasadniczo zostały napisane za czasów panowania rzymskiego po świątyni, z wyjątkiem prawdopodobnie Mateusza.
Musimy trzymać się z dala od naszych uprzedzeń historycznych i kulturowych i po prostu szukać prawdy.
Komentarze
- Czy możesz mi pomóc coś zrozumieć? Kalendarz hebrajski na 4-3-33 wskazuje, że nie jest to dzień uboju jagniąt. Wskazany jest " Pesach II (CH ' ' M) 1. dzień Omeru ". Czy " Erev Pesach " (4-1-33) w tym kalendarzu nie jest dniem ukrzyżowania?