Pierwsze wystąpienie “ Morza zapomnienia ” w literaturze chrześcijańskiej

Pierwsze opublikowane użycie tego wyrażenia można przypisać Kardynałowi Polakowi , w przemówieniu wygłoszonym w parlamencie angielskim w 1554 r., dotyczącym powrotu Anglii do katolicyzmu pod rządami królowej Marii:

Protestuję przed wami, moja zlecenie nie jest dla nikogo uprzedzeniem. nie przychodzę niszczyć, ale budować: przychodzę pojednać, a nie potępiać: nie przyszedłem zmuszać, ale wezwać ponownie: nie przyszedłem wzywać niczego, o co chodzi już zrobione, ale moje polecenie jest łaski i łaski dla tych, którzy je przyjmą. W odniesieniu do wszystkich spraw, które minęły, będą one jak st w morze zapomnienia .

Przemówienie zostało nagrane i opublikowane w 1555 roku, ale wzrost sławy „morza zapomnienia” można przypisać przedrukowaniu przemówienia w pierwszym wydaniu Foxe ” Księga Męczenników , opublikowana w 1563 roku.

Wpływ pracy Foxea był ogromny: została umieszczona obok Biblii w wielu angielskich kościołach w XVI wieku i został ponownie opublikowany w wielu formach w następnych stuleciach. Jako jedna z najpopularniejszych prac we wczesnym anglojęzycznym świecie protestanckim, nie jest zaskakujące, że to wyrażenie zostało odebrane i szeroko użyte.

Oryginalny tekst w pracy Foxea można znaleźć w tym krytycznym wydaniu . aparat krytyczny zwraca uwagę na źródło tekstu Foxe.

Jest też wydanie z początku XVIII wieku i wiele poprawionych wersji tekstowych . Przemówienie jest również nagrywane w historiach angielskiego parlamentu .

Myślę, że pewne informacje o tym, jak Hebrajczycy myśleli o wodzie, mogą być tutaj wnikliwe …

Woda jest używana jako obraz i metafora wielu rzeczy w Biblii hebrajskiej, a nawet słowa użyte na to w Piśmie Świętym i Torze są całkiem pouczające. Słowo, które jest użyte na określenie tego, co nazywamy „wodą”, pojawia się po raz pierwszy w pierwszym czytaniu pierwszej parszy Tory, czyli tego, co chrześcijanie nazwaliby 1 Mojż. 1: 2. Właściwie użyte tutaj słowo to: מָיִם To słowo jest w rzeczywistości liczba mnoga … dlatego w niektórych przekładach Pisma Świętego występuje słowo „woda s „… problem polega jednak na tym, że liczba pojedyncza tego słowa brzmiałaby: מַי, ale nie można znaleźć tego słowa w języku hebrajskim. Wydaje się, że w starożytnym hebrajskim i rabinicznym myślę, że woda była, w samej swej istocie, z natury mnogiej. NIE MOGŁA BYĆ I NIE NALEŻY NAZWAĆ JAKO POJEDYNCZE. Jest to dość wyjątkowe pod względem językowym.

Hebrajski jest również interesującym językiem, ponieważ podobnie jak w starożytnej Grecji, litery nie tylko mają wartości literowe, ale mają też przypisane wartości liczbowe (to jest królestwo Gematrii, która jest całkiem innym taco … Mógłbym o tym mówić, ale później lub jeśli ktoś jest zainteresowany), a także mogą mieć przypisane im mistyczne lub to, co nazwałbym, metaforyczne znaczenia, tak że zwykłe podanie listu może przywołać na myśl całą wiązkę f pojęcia powiązane.Można to zobaczyć na podstawie litery mem, jak w tej witrynie: http://www.inner.org/hebleter/mem.htm

Jak widzicie tam, że mem jest często skrótem od wody, przebaczenia, jedności, miłosierdzia i bezwarunkowej miłości Boga. Co najciekawsze, „ostateczny mem” lub forma memu, która jest używana na końcach słów i wygląda jak kwadrat lub rodzaj zgniecionego koła (w zależności od twojego pisma ręcznego lub używanej czcionki) jest również odniesieniem do Mesjasza samego siebie. Jako chrześcijanie powinno być od razu oczywiste, że te koncepcje memu znajdują się w naszych koncepcjach Jezusa i wskazują na jego tożsamość.

Więc teraz znamy podstawy pojęcia „woda”, porozmawiajmy o „oceanie” „i” morze „… czyli: יָם Widzisz coś tam? Tak! Masz to – to jest „ignam”, który oznacza „może” lub „podlewa” do tyłu / do tyłu! Hmmm … na podstawie tego, co widzieliśmy z metaforami, symboliką i obrazami, jak myślisz, co to oznacza?

Po pierwsze, „Yam” to słowo używane w innych starożytnych Semickie języki i kultury Lewantu i Bliskiego Wschodu jako nazwa boga wód: rzek, jezior, mórz i oceanów. Chociaż jest to część politeizmu regionu, a nie bezpośrednio część religii hebrajskiej, jak można znaleźć w Torze i Biblii hebrajskiej … jest ważna, ponieważ ten bóg był postrzegany jako bóg chaosu, nieporządku i entoryjum – i te pojęcia dotyczące „mórz” i „oceanów” nadal znajdują się w znaczeniu i pojęciach „morze” / „ignam” w języku hebrajskim.

Morza były postrzegane jako duże, głębokie (jak otchłań) rzeczy które zaszczepiły przerażenie w sercach i umysłach Hebrajczyków – dlatego tak naprawdę nie było izraelskiej marynarki wojennej. Morze Śródziemne było ABSOLUTNIE STRASZNE dla Żydów. (Wiele pamiętnych opowieści biblijnych dotyczących Morza Śródziemnego pokazuje, że Żydzi przechodzą na statkach Gojów / Gojów, a nie pływają statkami zbudowanymi i obsadzonymi przez Żydów!) Mniejsze morza śródlądowe, takie jak Jezioro Galilejskie (największe, najniższe jezioro słodkowodne w regionie) i Morze Martwe (największe jezioro ze słoną wodą) były w porządku … nie były postrzegane jako okropne, chaotyczne, wypełnione wodą otchłanie wzywające do zwłok martwych Żydów (tak ocean / Morze Śródziemne został poczęty).

A więc oceany były dosłownie DOKŁADNYM, PRZESZKODLIWYM przeciwieństwem wód!

Wody przynoszą życie. Symbolizują życie. W wodach chrztu widzimy, że wszystkie koncepcje memu są ze sobą powiązane i symbolizują wejście w życie wieczne z Bogiem. W kategoriach ludzkich: „może” jest dobre, „ignam” jest złe. Czy tak to widzi Bóg? Cóż, musimy pamiętać, że Bóg stworzył całe stworzenie i jak czytamy w Bereshit / Genesis 1:10, PIERWSZE rzeczy, które Bóg nazywa „dobrymi” w tym nowym stworzeniu jego SĄ Ziemia i morza! Tak więc Bóg postrzega morza jako dobre – tak jak wszystko w stworzeniu, jest dobre i On ma nad nimi władzę, a zatem mają one ostateczne znaczenie dla ludzkości inne niż bycie okropnym chaotycznym miejscem strachu. Czym dla starożytnego Hebrajczyka byłaby ostateczna transformacja pojęcia „ignamu”? Cóż, aby stali się kimś dobrym.

Jednym ze sposobów, w jaki te ogromne repozytoria horroru mogą zostać przekształcone / odkupione przez miłość Boga i dzięki niej, jest wykorzystanie ich jako symbolu odkupienia, który łączy koncepcje „może” i „yam” w jedno. Myślę, że to właśnie kryje się za koncepcją „Morza zapomnienia” i „[Boga] wrzucającego wszystkie nasze grzechy w morskie głębiny”. Chociaż nikt nie jest poza miłością Boga, jedna rzecz, która jest poza nim to nasze grzechy. Jak @Bernard R mówi powyżej, Psalm 103 (prawosławny Psalm 102) zawiera ideę nieskończoności, która jest połączona do koncepcji ostatecznego przebaczenia i nieskończoności Boga i Jego miłości. Pokazuje ona, że Bóg decyduje się usunąć nasze grzechy i umieścić je tak daleko, jak to tylko możliwe, co jest prawdopodobnie czymś więcej, niż jesteśmy w stanie wyobrazić … jeden sposób zrozumienia byłoby to wyobrażeniem sobie, jak są wrzucani do tej okropnej otchłani, oceanu / „ignamu”, gdzie toną, opadają, opadają, daleko, nigdy więcej ich nie widać ani nie słychać. To byłby sposób, w jaki coś okropnego mogłoby teraz widać, że mają cel i przynoszą ulgę – te grzechy nie powrócą już więcej, niż możesz dostać się na dno oceanu.

Z tego powodu powiedziałbym że koncepcja ta, wyrażona w języku angielskim i używana jako idiom, wyraża ideę, która sięga samych początków myśli hebrajskiej i religii żydowskiej.

Powiedziałbym również, że jest to wyrażenie, które Chciałbym zobaczyć więcej we współczesnych angielskich zastosowaniach i dyskusjach, ponieważ uważam, że można je wykorzystać jako dyskusję otwierającą, aby zilustrować wiele prawd o Bogu, miłości, przebaczeniu i Jezusie.

Komentarze

• Chciałbym również dodać, jako komentarz do wypowiedzi @Bernarda R, że ' ponownie poprawiłeś …Zwykle rozumie się, że kiedy Bóg odpuszcza grzechy, w pewnym sensie o nich zapomina, ponieważ nie odnosi się już do nich w sądzie, ani nie widzi nas w odniesieniu do nich. Wracamy do nieskazitelnego stanu istnienia, tak że jesteśmy w całkowitej relacji z Nim, wolni od grzechu. Chociaż niemożliwe jest, aby doskonałe bóstwo, takie jak Bóg, faktycznie o czymś zapomniało (tak jak ty i ja – co dotyczy naszych mózgów i ich funkcjonowania), może to odłożyć na bok i nie wykorzystywać tej informacji.
• (Nie mogłem ' nie komentować was w kolejce, ponieważ jestem tylko noobem, więc zrobiłem to tutaj)
• Witamy w teren. Aby zapoznać się z listą uprawnień i poziomem zdobytej reputacji, przejdź do prezentacji i zobacz centrum pomocy . ' cieszymy się, że ' tu jesteś.