Je me demande comment les Romains auraient dit « oui » comme dans « oui sil vous plaît » ou « non » comme dans « non merci ». Je ne sais pas s’ils l’auraient dit exactement comme ça, mais qu’auraient-ils dit s’ils avaient dû dire quelque chose comme ça?
Commentaires
- Je ne sais pas si cest classique, mais je parie que cest le cas. Fondamentalement, non est non , alors que pour oui vous utilisez le verbe (par exemple volo pour oui, je veux, etc.). Si vous voulez souligner, vous pouvez utiliser etiam pour oui! / Bien sûr et absit pour non! / Bien sûr pas / sil vous plaît non. Le premier signifie principalement aussi / aussi mais a aussi le sens de ofc ; ce dernier signifie littéralement qc comme peut-il disparaître / peut-il pas être . Désolé, mais pas le temps de chercher / élaborer avant lundi
- @Rafael Jai rarement vu non écrit seul pour signifier » non. »
- Un article très utile de Rolando Ferri, » Comment dire non en latin » academia.edu/2026111/How_to_say_No_in_Latin
- Sujet associé: latin.stackexchange.com/questions/3016/ …
Réponse
En latin classique, il ny avait pas de mots correspondant exactement à « oui » et « non ». Non et ne étaient négatifs, mais ils devaient être combinés avec dautres mots (comme « pas » en anglais).
Il y avait cependant des particules qui pourrait être utilisé pour être daccord avec quelque chose. ita et sīc signifiaient « ainsi » et devinrent des mots pour « oui » dans les langues romanes. Ainsi, si quelquun vous demandait si vous étiez perdu, par exemple, vous pourriez répondre « Ita! » (« Cest ainsi! »). Pour un «oui» plus fort, ajoutez vērō («vraiment»).
«Non» seul était un peu plus difficile à exprimer. Minimē est « pas du tout », minimē vērō encore plus fort. Negō signifie « je le nie! », nōlī est « ne » t! « .
Une autre façon de répondre à une question oui / non est répéter le verbe, en positif pour « oui » et en négatif pour « non ». Donc, si quelquun vous demande « êtes-vous perdu? », vous pouvez dire « je suis » ( somme ) ou » Je « m pas » ( non sum ).
Commentaires
- immo est aussi un excellent moyen de sopposer à la déclaration du locuteur ‘ si ce nest pas une question. » Fortis somme! –Immo ignavus es! »
- Immo est un cas intéressant, et je ‘ je nai jamais vraiment été sûr que ‘ m lutilisant correctement. Je crois comprendre quil présente des informations supplémentaires sur la déclaration précédente, mais pourrait soit la renforcer, soit la réfuter: » Vivitne Caesar? » » Immo Dictator est. » ( » César est-il vivant? » » Non seulement vivant, il ‘ est le dictateur! » ).
- @brianpck, immo est en effet un bon mot, mais après toutes ces années avec le latin, je ‘ je ne sais toujours pas il. Jai décidé de poser une question à ce sujet dans une question distincte.
- Si jamais je nie ou approuve quelque chose en latin, je dis, saisissez, ou écrivez » sic est » et » sic non est. »
- Il y a eu une modification suggérée disant que cela devrait être ita est à la place, car ita à lui seul signifie » donc » et doit donc être combiné avec est . Je lai décliné. Si lutilisateur anonyme souhaite faire valoir ce point de vue, il doit ajouter une nouvelle réponse. (Je ne serais pas daccord avec lui.)
Réponse
Au moins dans quelques cas, on ma appris que Ita ou ita vero est correct pour oui. Je lai vu utilisé pour répondre aux questions. Comme @Draconis la souligné, Ita signifie quil en est ainsi, et vero signifie vraiment ou quelque chose comme ça. Cependant, il semble être une forme plus courte et plus décontractée, pas différente en force. Une autre tactique que jai vue (rarement) est de simplement répondre par un verbe. En anglais, cela ressemblerait à ceci: parlez-vous latin? Je le parle. Une forme standard de non (au moins pour les débutants) est minime.
Réponse
La question a déjà reçu une réponse, mais je ne peux pas écrire ce long truc dans un commentaire.
Dans le livre: « Grammaire latine complète, mise au nombre des livres classiques par le Conseil Royal de l » Instruction publique « par Émile Lefranc.
« Au lieu de répéter la question, il » est possible de:
-exprimer « oui », en utilisant les adverbes affirmatifs:
-sane
-sane quidem
-etiam
-verum
-vero
-ita
-ita avion
-ita profecto
-ita est.
= tous signifient « oui ».
Pour exprimer la négation, en utilisant des adverbes négatifs:
-non
-non vero
-non Hercle vero
– minime
-minime vero
-nihil vero moins
-nihil sane
-ne … quidem
-non ita
-non ita est
= tous signifient « non ».
Je le modifierai si je trouve dautres moyens, car les énumérer est très intéressant.
Jai été surpris de trouver « non » pour dire « non », comme en français , et ne rien nier.
Probablement une forme courte et familière.
Commentaires
- Merci! Il ny a rien de mal à avoir plusieurs réponses. En fait, il vaut mieux ‘ d’en avoir plus. La sélection de différents objectifs, points de vue et autres circonstances rend lensemble du fil plus utile. Même sil y a une réponse acceptée, cela ajoute clairement à la question, donc pas besoin de vous excuser de lavoir postée!
- Ce Stack Exchange est particulièrement accueillant, expliquant tout et plein de bonne volonté. Ce nest pas le cas sur la plupart des SE, où vous êtes rétrogradé pour avoir oublié un détail ou être la deuxième réponse. Ma réponse nest pas complète, mais je ‘ vais essayer de la modifier avec mes recherches en grammaire latine.
Réponse
Je sais que ce fil concerne le latin classique, mais en ce qui concerne le latin médiéval, au 11ème siècle Petrus Abaelardus (1079-1142) a écrit un texte scolastique intitulé « Sic et Non ».
De Wikipedia: « Dans Sic et Non, Abélard présente 158 questions qui présentent une assertion théologique et permettent sa négation. » Les trois premières questions sont: 1) La foi humaine doit-elle être complétée par la raison ou non? 2) La foi ne traite-t-elle que des choses invisibles, ou non? 3) Y a-t-il des connaissances sur des choses invisibles ou non?
Commentaires
- Intéressant! À en juger par son contenu, serait-il judicieux de le traduire par » oui et non « ?
- De Wikipedia : » En Sic et Non, Abelard présente 158 questions qui présentent une assertion théologique et permet sa négation. » Les trois premières questions sont: 1) La foi humaine doit-elle être complétée par la raison ou non? 2) La foi ne traite-t-elle que des choses invisibles, ou non? 3) Y a-t-il des informations sur des choses invisibles ou non?
- Voulez-vous en modifier une partie dans la réponse? Cela renforcerait votre point de vue.
- Ah ok merci, je suis nouveau dans stackexchange et je nétais ‘ pas sûr de la différence entre les réponses et les commentaires!
- Pas de problème! Il faut un certain temps pour apprendre les bizarreries du site. Si vous avez des questions, nhésitez pas à poser une question sur le méta-site ou visiter notre salle de chat .