시몬 베드로의 부름에 대한 이야기를 조정합니다.

I don “t see 특히 요한 구절은 안드레와 시몬이 처음에 예수님을 만난 방법을 설명하고, 마태 구절은 그를 제자로 부르는 방법을 설명합니다. 마태는 결코 해변에서 일어난 사건이 예수라고 주장하지 않습니다. “형제들과의 첫 만남.

편집 : 요한의 이야기에서 베드로는 예수님이 침례를 받고 광야에서 시험을 받고 돌아온 직후에 예수님을 만났습니다 (요 1 : 32-34). 베드로의 부름은 모든 복음서에 있습니다. 누가 복음에서 예수님은 4 장에서 시험을 받았습니다. 그 후 5 장 (요한 1 장의 연대기와 일치)에서 그는 베드로를 제자로 부르 십니다 (그의 부름은 마 4 장 그리고 마가 1) 누가 복음 4 : 38-39에서 베드로와 안드레가 부름을 받기 직전에 예수님은 회당에서-기다려-시몬의 집으로 가셨습니다! 그는 그의 시어머니를 고치러갔습니다! > 이전 예수님은 그를 제자로 불렀습니다. 또한 5 : 3에서 그는 4:38에서와 같이 단순히 시몬의 이름으로 베드로를 먼저 언급했습니다. 그가 방문했던 집 (그렇지 않으면 누가는 그에게 어부 시몬처럼 구별을 주었어야했을 것입니다. 시몬이 4 장에서 약 10 절 전에 만 논의한 것이 아님을 명확히하기 위해서 요?) 예수님은 치유 후 그를 부르 셨습니다. 그의 장모님! 물론 그는 요한 복음 1 장에서 논의한대로 곧 그의 실제 부름을 통해 그를 만날 수있었습니다! 이 논리 줄에 결함이나 결함이있는 사람이 있습니까?

댓글

• +1 모순이있을 필요는 없다는 데 동의하지만 Matthew는 확신합니다. 제자들이 부름을 받기 전에는 예수님을 만난 적이없는 것처럼 들립니다. The Cost of Discipleship 의 Bonhoeffer는 그 부름이 명성이나 이전의 우정이나 이전의 접촉이 아닌 믿음으로 응답 한 것으로 특징지었습니다.
• @GalacticCowboy : 그래서 요한 구절은 마태 복음이 나올 때까지 베드로와 안드레는 존이 말한 것처럼 이미 예수님을 알았을 것입니다.
• 근본적인 상황이 분명히 다르고 요한의 구절이 명백하게 예수와 두 사람 사이의 첫 만남이라고 주장하는 것이이 글을 읽는 가장 확실한 방법 인 것 같습니다.

일반적으로 John의 계정과 함께 개요 설명을 조정하기 전에 먼저 여러 버전의 개요 계정을 조정해야합니다.

• Mark 1에서 : 16 예수님은 시몬과 그의 형제 안드레가 바다에 그물을 던지는 것을 보시고 그들을 따라 오라고 부르시고 그들을 사람을 낚게하실 것입니다. 나중에 1 : 29-30 절에서 시몬의 시어머니가 아픈 시몬의 집입니다.

• 마태 복음 4 : 18,8 : 14 마가 를 합리적으로 가깝게 따르세요. 그리고 마가 에 대한 모순을 제시하지 마십시오.

• 누가 복음 4:38에서 예수님은 시몬의 어머니가있는 시몬의 집을 방문합니다. 인척이 아프다. 나중에 5 : 3에서 그는 시몬이 그물을 던지지 않고 씻는 것을 발견하고 기적적으로 시몬에게 큰 물고기를 잡는 방법을 알려줍니다. 예수께서는 시몬에게 사람을 어부로 가르치겠다고 말씀하셨습니다. Andrew는 존재하지 않는 것 같으며 모든 제자가 나열된 6 장에서만 언급됩니다.

Wikipedia는 ” The most widely accepted hypothesis today, however, is that Mark was the first gospel and was used as a source by both Matthew and Luke, together with considerable additional material. ” Mark 가 Matthew 의 작성자가 사용한 소스 인 경우 em> 및 Luke , 적어도 공관 복음서 중 가장 정확해야하며 Luke 와 모순되는 곳에서는 Luke 를 무시해야합니다. , 예를 들어 사건의 연대기. 비교는 이상적으로는 Mark 및 John 으로 제한되어야하지만 Matthew 를 사용해도이 경우에는 문제가 없습니다.

문제 화해하라

마가와 마태 모두에서 갈릴리 바다에서 만난 것은 예수님이 형제들을 처음 만난 것 같습니다. 우리는 마가 복음 3:16에서 예수님이 시몬을 베드로로 칭하며 Mark 는이 기회에 Simon의 이름이 변경되었음을 나타냅니다 .

요한 복음 1 : 35-42, 예수님은 가장 확실하게 안드레를 침례 요한과 처음 만났고 안드레가 그를 부르 자마자 시몬을 처음 만났습니다. 이때 예수님은 세 파스 라는 이름으로 시몬을 불렀습니다. 베드로.

마태 복음 3 : 13-14에서 침례 요한은 즉시 예수님을 알아 봤지만, 요한 복음 1 : 31,33은 침례를 받으러 왔을 때 예수님을 몰랐다고 두 번 말했습니다.그러나 Mark 는 이에 대해 언급하지 않으므로 현재의 목적으로 모순을 간과 할 수 있습니다.

설명

모든 시도에 대한 문제의 범위 신약을 쓴 사람 , 페이지 177에서 네 번째 복음의 설정과 스토리 라인이 일치 할 수 없다고 Burton L. Mack는 공관 복음을 조화시키고 요한의 복음을 요약합니다. 마치 각각이 같은 역사적 예수의 다른 특징을 단순히 강조한 것처럼 요한의 예수를 시놉 틱의 그것과 결합시키는 것은 불가능했다. 그는 요한의 예수가 완전히 다른 종류의 존재라고 말합니다.

Elaine Pagels는 Beyond Belief , 61-63 페이지에서 그녀가 요한 복음에서에 대한 뚜렷한 편견을 분별한다고 말합니다. Peter. John Dominic Crossan, 기독교의 탄생 , 페이지 566은 또한 요한의 복음에서 베드로에 대한 사랑하는 제자의 승영에 대한 전형적인 비스듬한 예를 지적합니다. 따라서 요한 복음의 주제는 그 저자가 사도 베드로를 지나치게 숭배했다고 느꼈을 것을 훼손하는 것 같습니다.

복음에서 베드로의 역할을 최소화하겠다는 결의에 따라 이야기, 그는 더 이상 예수님이 선택한 첫 번째 제자가 아니며 그의 형제 안드레의 주장에 따라 예수님을 따랐습니다. 동시에 안드레는 처음에 예수님을 메시아 또는 그리스도로 선언 한 첫 번째 제자가됩니다. 복음 (요한 복음 1:41). 마가 복음에서 베드로는 예수가 그리스도라는 것을 모험 한 첫 번째 제자이며 8:29 절에만 있습니다.

요한 에는 3 : 14-19에 해당하는 제자들의 목록이 포함되어 있지 않으므로 시몬의 이름을이 첫 번째 회의로 옮기면 차이가 눈에 띄지 않게지나갑니다.

요한 1 장, 마가 복음 1 장, 마태 복음 4:19, 누가 복음 5 : 1-11의 조화

이 모든 구절은 베드로의 부름에 대해 이야기합니다. . 그러나 Mark와 Matthew만이 같은 사건을 회상합니다. 연대순은 John, Mark, Matthew, Luke입니다.

JESUS MEETS PETER 요한 1 장에서 예수님은 안드레에 의해 베드로에게 소개되었습니다. 안드레는 전날부터 예수님이 하나님의 어린 양이라는 전 교사 (요한)의 간증을 바탕으로 예수님을 따르고있었습니다. 분명히 안드레는 예수님을 몰랐지만 요한은 오실 메시아에 대해 배웠습니다. 그래서 요한이“보라, 하나님의 어린 양이있다”고 말했을 때 앤드류는 요한이 메시아에 대해 이야기하고 있다는 것을 알았습니다. 따라서 Andrew는 예수님을 따랐습니다.

Andrew는“우리는 메시아를 찾았습니다.”라고 말하면서 그의 형제 Peter를 예수님께로 데려 왔습니다. 그리고 베드로는 예수에 의해 케 바라고 불렀습니다.

예수는 다음으로 베드로를 부릅니다. 마태와 마가는 베드로를“사람을 낚는 어부”라고 부르기 전에 예수가 유혹을 받았다는 데 동의합니다. 그 호출 장면에서 예수님은 베드로가 물에 그물을 던지는 것을 보았습니다. 그리고 예수님은 베드로를 부르셨 고 그는 해안을 따라 걷고있는 예수님을 따랐습니다.

예수는 베드로의 시어머니를 고치 십니다. 예수님은 베드로가 부름을받은 후 베드로의 아내의 어머니를 고치 셨습니다. 그런 다음 얼마나 많은 사람이 치유되었는지 언급됩니다. 마태 복음에는 베드로의 시어머니의 치유에 대한 언급이 없지만 베드로의 부름 이후 많은 사람들이 치유되었다는 언급이 있습니다.

루크에서는 베드로의 시어머니가 기록 된 장면 전에 치유된다는 언급이 있습니다. 누가 복음 5 : 1-11

예수 께서 베드로의 부르심을 고백합니다 누가 복음 5 장은 어부들이 그물을 씻을 때 예수님을 갈릴리 바다 옆에 서게하셨습니다. 그리고 예수님은 하나님의 말씀을 듣고 주위에 사람들이 모여 있습니다. 이것은 마가 복음과 마태 복음에서 보는 것과 같은 장면이 아닙니다. 예수님의 자세가 다르고 배가 물속이 아닌 바다 가장자리를 따라 주차되어 있기 때문입니다. 어부들은 그물을 버리지 않고 씻고 있습니다.

어떤 사람들은 이날이 Matthew와 Mark에 기록 된 장면과 같은 날이라고 생각했습니다. 따라서 Matthew와 Mark는 낚시 일의 초기 부분 (피터가 Luke에서“밤새도록 낚시”한다고 말했기 때문에 전날 저녁이었을 것입니다)을 기록했고 Luke는 낚시 일의 끝을 기록했습니다.

이러한 시나리오에서는 예수가 낚시를 보며 밤새도록 거기에 있었거나 저녁에 거기에 있었다가 다음날 아침에 돌아와야합니다. 이러한 이해는 가능하지만 그러한 시나리오를 요구할 이유가 없습니다. 더 골칫거리는 루크가 5 : 1-11에서 그의 전화 장면 전에 베드로의 시어머니의 치유를 나열한다는 사실입니다.

루크 나 마가는 시간순으로 순서가 틀렸거나 루크가 다른 것을 녹음했습니다. Mark & Matthew의 이벤트입니다. 후자 일 가능성이 높습니다.

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• 실제로 Peter ‘의 어머니는 법은 매튜에서 치유되지만 ‘ 마태 8:11 장까지 발생하지 않습니다.

여기에 2 개의 스토리가 있습니다. 첫 번째는 안드레와 베드로가 요한의 이야기에서 처음 예수님을 만났을 때이고, 두 번째는 공관 복음서에 설명 된대로 안드레, 베드로, 야고보, 요한이 제자로 부름을받을 때입니다.

첫 번째 이야기에서 Andrew와 다른 사람 (종종 Andrew의 비즈니스 파트너 인 사도 John으로 믿어 짐)은 John이 예수를보고 자신이 하나님의 어린 양이라고 선언 할 때 침례 요한과 함께 있습니다 (요한 1,36). . 앤드류가 예수를 따르기 시작하고 그의 형제 베드로에게 말합니다. 따라서 예수는 안드레, 베드로, 그리고 아마도 요한을 만납니다 (요한 1, 40-42).

잠시 후 침례 요한은 수감되었습니다 ( Mk 1, 14) 우리는 두 번째 이야기를 얻습니다. Mark와 Matthew는 축약 된 버전을 제공하고 Luke는 더 광범위한 설명을 작성합니다. 예수님은 설교를하고 있고 많은 사람들이 몰려서 배를 타고 그들이 그를보고들을 수 있도록 거의 방법이 없습니다. (누가 복음 5, 1-3) 그가 끝난 후, 그는 피터에게 다시 낚시하러 가라고 말합니다. 밤새 잡히지 않고 낚시를하면서 엄청난 양의 물고기를 잡습니다. Peter (암시 적으로 Andrew)는 다른 배에서 James와 John을 불러서 해변으로 잡을 수 있도록 도와줍니다. 추가 배를 사용하더라도 그물이 부러지고 배가 거의 가라 앉을 뻔했습니다 (누가 복음 5, 6-10).

Mark와 Matthew의 설명이 더 간단합니다. 여기에는 군중, 배에서의 설교, 전날 밤의 낚시 또는 거대한 어획량에 대한 설명이 없습니다. 대신 Mark는 Andrew와 Peter가 낚시 중이고 James와 John이 그물을 수선하고 있다고 말합니다. 그리고 그들은 (마가 복음 1, 14-19)와 (마가 복음 4, 18-22)을 따릅니다.

이 모든 기록은 서로 맞습니다. 안드레, 베드로, 요한은 예수님을 제자로 부르기 전에 예수님을 만났습니다. 예수님은 설교하고 있으며 더 많은 사람들에게 말할 수 있도록 베드로의 배를 사용하고 있습니다. 낚시를 마친 후 그들은 그물을 끊고 예수님을 따르는 거대한 운반을 가져옵니다. 짧은 버전에서는 낚시를하고 그물을 고치고 예수님을 따릅니다.

댓글

• 성서 해석학 Stack Exchange Arranblonde에 오신 것을 환영합니다. 기여해 주셔서 감사합니다! 사이트 둘러보기 를 통해 Google에 대해 자세히 알아보세요. ‘ 다른 사이트와 약간 다릅니다.

Matthe at the sea와 Luke의 사건은 다른 사건을 설명하지 않는 것 같습니다. Matthew는 Luke에 설명 된 모임의 요약입니다. 그는 Matthew에서 낚시하는 것을 보았고 Luke에서는 어떻게 나가서 함께 낚시를했는지 자세히 설명합니다. 나는 매튜의 설명을 “그들의 눈이 그들에게 눈을 얹은 것처럼 그들은 낚시를하고 있었다”라는 의미로 생각할 이유가 없다고 생각합니다. 처음에는 그들은 그물을 씻고 있었지만 그는 다시 그물을 던지라고 말했습니다. 따라서 그의 상호 작용은 낚시와 관련이 있습니다. “그가 낚시하는 걸 봤어요”라고 말하는 것이 정확합니다. Matthew는 그것이 이야기의 초점이라고 느꼈기 때문입니다. 특히 예수를 고려하면 “이라는 말이 루크에서”내가 너를 낚는 어부로 만들겠다 “라는 말을 되풀이했다.