Como você reconcilia os dois relatos de Jesus chamando Pedro? ( Mateus 4: 18-19 e João 1: 35-42 )
Na passagem de Mateus, Pedro e André estão pescando juntos. Na passagem de João, André estava com João Batista e Pedro estava em outro lugar?
Resposta
Não vejo um conflito inerente entre essas passagens. Especificamente, a passagem de João descreve como André e Simão inicialmente conheceram Jesus; a passagem de Mateus descreve como Ele os chamou de discípulos. Mateus nunca afirma que o evento à beira-mar foi o primeiro encontro de Jesus com os irmãos.
Editar: No relato de João, Pedro encontra Jesus logo depois que Jesus foi batizado, foi tentado no deserto e voltou (João 1: 32-34). O chamado de Pedro está em todos os evangelhos. Em Lucas, Jesus foi tentado no capítulo 4. Depois, no capítulo 5 (coincidindo com a cronologia em João 1), ele chama Pedro de discípulo (seu chamado é paralelo em Mateus 4 e Marcos 1). Em Lucas 4: 38-39, pouco antes de Pedro e André serem chamados, Jesus foi da sinagoga para a casa de – espere – Simão! Ele foi curar sua sogra! > antes que Jesus o chamasse como discípulo. Além disso, em 5: 3, ele primeiro se refere a Pedro simplesmente pelo nome de Simão, assim como em 4:38, então podemos presumir com segurança que é o mesmo Simão cujo casa que ele havia visitado (caso contrário, Lucas deveria ter / teria dado a ele uma distinção, como Simão o pescador, para esclarecer que não era o Simão discutido apenas cerca de dez versículos atrás no capítulo 4, certo?) Jesus o chamou após a cura sua sogra! É claro que Ele poderia tê-lo encontrado conforme discutido em João 1, com seu verdadeiro chamado ocorrendo logo depois! Alguém vê uma falha ou lacuna nesta linha de lógica?
Comentários
- +1 Embora eu concorde que não precisa haver uma contradição, Matthew com certeza faz parecer que os discípulos nunca haviam conhecido Jesus antes de serem chamados. Bonhoeffer em The Cost of Discipleship caracterizou a chamada como respondida pela fé e não por reputação ou amizade anterior ou qualquer contato anterior.
- @GalacticCowboy: Então você está dizendo que a passagem de João leva coloque em primeiro lugar, de modo que quando a passagem de Mateus ocorrer, Pedro e André já teriam conhecido Jesus, como Jon disse em seu comentário?
- Dado que as circunstâncias fundamentais são claramente diferentes, e a passagem de João explicitamente afirma ser o primeiro encontro entre Jesus e os dois homens, essa parece ser a maneira mais clara de ler isso.
Resposta
Antes de reconciliar o relato sinótico, geralmente, com o relato de João, é primeiro necessário reconciliar as diferentes versões do relato sinótico.
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Em Marcos 1: 16, Jesus vê Simão e André, seu irmão lançando uma rede ao mar e os chama para segui-lo, e que ele os tornará pescadores de homens. Mais tarde, nos versículos 1: 29-30, ele visita t A casa de Simão, onde a sogra de Simão está doente.
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Mateus 4: 18,8: 14 segue Marcos razoavelmente perto e não apresentem uma contradição contra Marcos .
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Em Lucas 4:38, Jesus entra visita a casa de Simão, onde a mãe de Simão sogro está doente. Mais tarde, em 5: 3, ele encontra Simão lavando, não jogando, sua rede e milagrosamente diz a Simão como pegar uma grande quantidade de peixes – Jesus diz que ensinará Simão a ser um pescador de homens. André não parece estar presente e é mencionado apenas no capítulo 6, onde todos os discípulos estão listados.
A Wikipedia nos diz, ” The most widely accepted hypothesis today, however, is that Mark was the first gospel and was used as a source by both Matthew and Luke, together with considerable additional material. ” Se Mark for a fonte usada pelos autores de Matthew e Lucas , deve ser o mais preciso, pelo menos dos evangelhos sinópticos, e Lucas deve ser ignorado sempre que contradiz Marcos , como na cronologia dos eventos. Idealmente, as comparações devem ser limitadas a Marcos e João , embora o uso de Mateus não apresente nenhum problema neste caso.
Problemas para seja reconciliado
Tanto em Marcos quanto em Mateus, o encontro no Mar da Galiléia parece ser a primeira vez que Jesus encontrou os irmãos, e aprendemos em Marcos 3:16 que Jesus se chama Simão Pedro, com Mark indicando que o nome de Simon foi alterado nesta ocasião .
Em João 1: 35-42, Jesus certamente encontrou pela primeira vez André com João Batista e conheceu Simão pouco depois, quando André o chamou. Foi nessa época (João 1:42) que Jesus chamou Simão pelo nome de Cefas , ou Pedro.
Em Mateus 3: 13-14, João Batista reconhece Jesus imediatamente, mas João 1: 31,33 faz o Batista dizer duas vezes que não conhecia Jesus quando ele veio para ser batizado.No entanto, Mark não faz nenhuma menção a isso, então a contradição pode ser negligenciada para os presentes propósitos.
Explicação
O escopo do problema com qualquer tentativa de harmonizar os evangelhos sinópticos e o Evangelho de João é resumido por Burton L. Mack, que diz em Quem Escreveu o Novo Testamento , página 177 que Jesus, cenário e enredo do quarto evangelho não podem ser alinhados com os sinópticos. Não foi possível fundir o Jesus de João com o dos sinóticos, como se cada um tivesse meramente enfatizado diferentes características do mesmo Jesus histórico. Ele diz que o Jesus de João é um tipo de ser totalmente diferente.
Elaine Pagels diz em Além da crença , páginas 61-63, que ela percebe no Evangelho de João uma tendência distinta contra Peter. John Dominic Crossan, em O Nascimento do Cristianismo , página 566, também aponta para exemplos tipicamente oblíquos da exaltação do Discípulo Amado sobre Pedro no evangelho de João. Portanto, um tema do Evangelho de João parece ser o de minar o que seu autor pode ter sentido que havia se tornado uma veneração excessiva do apóstolo Pedro.
Para manter a resolução de minimizar o papel de Pedro no evangelho história, ele não é mais o primeiro discípulo escolhido por Jesus, apenas seguindo Jesus por insistência de seu irmão, André. Ao mesmo tempo, André se torna o primeiro a declarar Jesus como o Messias, ou Cristo, logo no início de o evangelho (João 1:41). No Evangelho de Marcos, Pedro é o primeiro discípulo a arriscar que Jesus é o Cristo, e somente no versículo 8:29.
João não inclui uma lista dos discípulos, correspondendo a 3: 14-19, então simplesmente move a renomeação de Simão para este primeiro encontro, onde a diferença passa despercebida.
Resposta
Harmonizando João 1, Marcos 1, Mateus 4:19 e Lucas 5: 1-11
Todas essas passagens falam sobre o chamado de Pedro . Mas apenas Marcos e Mateus se lembram do mesmo evento. A ordem cronológica é João, Marcos e Mateus, Lucas.
JESUS ENCONTRA PEDRO Em João 1, Jesus é apresentado a Pedro por André. André estava seguindo Jesus desde o dia anterior com base no testemunho de seu antigo professor (João) de que Jesus era o cordeiro de Deus. Obviamente, embora André não conhecesse Jesus, ele foi ensinado por João sobre o Messias que estava por vir. Então, quando João disse: “Veja, aí está o Cordeiro de Deus”, André sabia que João estava falando sobre o Messias. Portanto, André seguiu Jesus.
André então traz seu irmão Pedro a Jesus, dizendo “nós encontramos o Messias”. E Pedro é chamado de Cefas por Jesus.
JESUS CHAMA PEDRO EM SEGUIDA, Mateus e Marcos concordam que Jesus foi tentado antes de chamar Pedro para ser um discípulo, “um pescador de pessoas”. Nessa cena de chamada, Jesus viu Pedro lançando uma rede na água. E Jesus chamou Pedro e ele seguiu Jesus que estava caminhando ao longo da costa.
JESUS CURA A SOGRA DE PEDRO Em Marcos, Jesus cura a mãe de Pedro depois que Pedro é chamado. Em seguida, é mencionado quantos foram curados. Em Mateus não há menção da cura da sogra de Pedro, mas há menção de muitos sendo curados após a chamada de Pedro.
Em Lucas, a sogra de Pedro é curada antes da cena registrada em Lucas 5: 1-11
JESUS CONFIRMA O CHAMADO DE PEDRO Lucas 5 mostra Jesus à beira do mar da Galiléia enquanto os pescadores estão lavando as redes. E Jesus tem uma multidão de pessoas reunidas ao seu redor, ouvindo a Palavra de Deus. Esta não é a mesma cena que vemos em Marcos e Mateus porque a postura de Jesus é diferente, e os barcos estão estacionados à beira do mar, não na água. Os pescadores estão lavando suas redes, não jogando fora.
Alguns postularam que este é o mesmo dia da cena registrada em Mateus e Marcos. Conseqüentemente, Mateus e Marcos registraram a primeira parte do dia de pesca (que teria sido na noite anterior porque Pedro diz em Lucas que eles estavam “pescando a noite toda”) e Lucas registra o final do dia de pesca.
Tal cenário exigiria que Jesus estivesse lá a noite toda observando a pesca, ou que Ele estivesse lá à noite e retornasse na manhã seguinte. Esse entendimento é possível, mas não há razão para exigir tal cenário. Mais problemático é o fato de Lucas listar a cura da sogra de Pedro antes de sua cena de chamada em 5: 1-11.
Ou Lucas ou Marcos estão fora de ordem cronologicamente ou Lucas registrou uma cena diferente evento de Mark & Mateus. O último é mais provável.
Comentários
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- Na verdade, Peter ‘ é a mãe de a lei é curada em Mateus, mas não ‘ ocorre até o capítulo Mateus 8:11.
Resposta
Existem 2 histórias aqui. O primeiro é quando André e Pedro primeiro encontram Jesus no relato de João. O segundo é quando André, Pedro, Tiago e João são chamados como discípulos, conforme descrito nos evangelhos sinópticos.
Na primeira história, André e outro (geralmente considerado o apóstolo João, parceiro de negócios de André) estão com João Batista quando João vê Jesus e proclama que ele é o cordeiro de Deus (Jn 1,36) . André começa a seguir Jesus, e diz a seu irmão Pedro. Jesus, portanto, encontra André, Pedro e possivelmente João (Jo 1, 40-42).
Algum tempo depois, enquanto João Batista estava preso ( Mc 1,14) temos a segunda história, com Marcos e Mateus fornecendo a versão resumida e Lucas escrevendo o relato mais extenso. Jesus está pregando e há muitas pessoas aglomeradas ao redor, então ele entra em um barco e empurra um pouco para que eles possam vê-lo e ouvi-lo (Lucas 5, 1-3). Depois que ele termina, ele diz a Pedro para ir pescar novamente – o que ele faz relutantemente depois de explicar que havia gasto a noite inteira pescando sem pescar, e eles conseguem uma grande quantidade de peixes. Pedro (e implicitamente André) chama Tiago e João em outro barco para ajudar a pegar a pesca em terra, e mesmo com o barco adicional as redes estão se quebrando e os barcos quase afundam (Lucas 5, 6-10).
Os relatos em Marcos e Mateus são mais breves. Aqui, não há descrição das multidões, da pregação do barco, da pesca da noite anterior ou da enorme quantidade de peixes. Em vez disso, Marcos nos diz que André e Pedro estavam pescando e Tiago e João consertando as redes. Jesus chama eles e eles os seguem (Marcos 1, 14-19) e (Mateus 4, 18-22).
Todos esses relatos se encaixam. André, Pedro e João encontraram Jesus antes que ele os chamasse para serem discípulos. Jesus está pregando e usa o barco de Pedro para falar com mais pessoas. Depois de terminar, eles pescam, trazendo uma grande carga que quebra as redes e segue Jesus. Nas versões mais curtas, eles pescam, remendam redes e seguem Jesus.
Comentários
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Resposta
O evento em Mateus no mar e o de Lucas não parecem descrever eventos diferentes. Mateus é um resumo do encontro descrito em Lucas – ele os viu pescando em Mateus e em Lucas detalha como eles saíram e pescaram juntos. Não vejo razão para levar o relato de Mateus como significando “quando seus olhos pousaram sobre eles, eles estavam pescando”. Inicialmente, eles estavam lavando as redes, mas ele disse para ir jogar as redes novamente. Portanto, sua interação com eles envolvia pesca e é correto dizer: “Ele os viu pescando”, visto que Mateus sentiu que esse era o ponto central da história, especialmente considerando as “palavras de Jesus que ecoaram em Lucas:” Eu os farei pescadores de homens. “