A Biblia azt mondja, hogy a földnek oszlopai vannak?

angol 1. változat Sámuel 2: 8

Felemeli a szegényeket a porból; kiemeli a rászorulókat a hamu kupacból, hogy hercegekkel üljenek és örökséget szerezzenek. Mert a föld oszlopai az ÚR, és rajtuk állította a világot.

A héber lexikon oszlopok nak fordítva: מָצוּק h4690 matsuq. A NIV úgy fordítja, hogy alapok

A szegényeket feltámasztja a porból, a rászorulókat pedig a hamuhalomból; hercegeknél foglalja el őket, és örökölje a becsület trónját. ” A föld alapítványainak az ÚR rajtuk; ő állította be a világot.

Ez a szó egyetlen helye az 1 Sámuel 14: 5-ben található.

Az egyik szikla északon állt Mikmash felé, a másik déli irányban Geba felé.

Ebben az esetben a NIV úgy fordítja, hogy állt .

Jób 26: 7 új nemzetközi változat

Szétszórja az északi égboltot az üres tér fölött; a semmi fölött felfüggeszti a földet.

Technikailag a Biblia nem mondja ki, hogy tudományosan a földnek oszlopai vannak. A matsuq szó értelmezése rajtad múlik. Ez az alapítványok metaforája lehet.

Megjegyzések

• Nem volt ‘ ilyen értelmezési példa? Ha nem, akkor hu meghatározza az értelmezést.
• A Jób 9: 6 és a Zsoltár 75: 3 oszlopokról beszél. Azt mondani, hogy a Biblia tudományosan nem állítja … nincs jelentősége, mert a Biblia nem tudományos tankönyv, de ha a tudományra vonatkozik, akkor is igaz lesz, még akkor is, ha a tudomány nem érte utol vagy akadályozták meg Istennel szemben eltérítés. Az értelmezés örömmel fogadható, feltéve, hogy hermeneutikailag megalapozott, amit ma „ismerünk”, lényegtelen ahhoz, hogy mit jelentett a közönség számára, amelynek címezték. Azt sem tudod, hogy a földnek nincsenek oszlopai, hitben bízol az emberekben, és elutasítod annak lehetőségét, hogy a Biblia pontosan leírja a földet
• Köszönöm. Módosítottam.
• Szokatlan metaforára hivatkozni, amikor a szöveg nem igényli. Mert a föld oszlopai, metaforikusan a föld alapja, az Úréi, és rajtuk (többes számban) ő állította be a világot, metaforikusan rajta (egyes számban) ő állította be a világot. Nem Nem értjük, miért van itt szükség metaforára, és a szöveg sem utal rá. Megpróbálja megváltoztatni a rögzítetteket? Milyen célból és milyen célból?
• Szeretjük a Jób idézetét, idézzük meg újra Jóbot? “Kaphatja, akárcsak ő, az eget, keményen, mint egy öntött fém tükör?” Jób 37:18 Ámosz ugyanazt a kemény szerkezetet írja le “, aki felső kamráit az egekben építi, és boltozatát a földön alapítja. Ámosz 9: 6 Jób a föld alapjáról beszél „Hol voltál, amikor a föld alapját leraktam? Mondja meg, ha van értelme. Jób könyve 38: 4 Tehát bár a föld semmiben sem függ, nem függ, az alapokon ül és oszlopokkal rendelkezik. A szerkesztés nem bizonyítja elfogultságát

Bibliai kozmológia, hogy egyetért-e annak pontosságával a leírja azt, ami csak univerzumként írható le, semmi hasonlósága nincs a modern helio-centrikus bolygó forgó gömbtestekkel, amelyeket hatalmas sebességgel tolnak el egy táguló vákuum révén, ahol > tartalmának 97% -a (sötét energia és sötét anyag) nincs figyelembe véve, és a matematikai elmélet területén rejlik, amelyet hipotetikusabb sejtések támasztanak alá.

Bárki, aki megpróbálja egyesíteni a kettőt, változatlanul kudarcot vall, és valószínűleg nagy kárt okoz hitében a Szentírás tévedése miatt.

Emberi természet, hogy próbálja létrehozni a kettő összevonását, amikor az egyik igaznak tartja mindkét fiókot. Ez kognitív disszonanciához vezet, és a Szentírás szövege előbb-utóbb feltárja a kanyon méretű repedéseket, mint ez az OP esetében is.

A modern kozmológiával éles ellentétben a bibliai kozmológia nem követeli évmilliárdok vezetését. egészen a teremtésig sokkal újabb keletű, kb. < 7000 évvel ezelőtt.

A világegyetem első napja, amely magában foglalja az összes eget, kezdete és vége a 2. nappal

“ Kezdetben , Isten teremtette az eget és a földet. A föld forma és üresség volt, a sötétség pedig a mélység színén volt. És Isten Lelke lebegett a vizek felett. És Isten azt mondta: „Legyen világosság”, és világosság lett. És Isten látta, hogy a fény jó. És Isten elválasztotta a fényt a sötétségtől. Isten a világosságot napnak nevezte, a sötétséget pedig éjszakának. És volt este és reggel volt, az első nap . ” 1 Mózes 1: 1-5

A Biblia földje sík és nem gömb. A föld nem mozog, ami azt jelenti, hogy nem foroghat, még kevésbé keringhet vagy haladhat.

„A földet alapjaira állította, hogy az soha nem szabad megmozdítani. ” Zsoltárok 104: 5

A föld pontosan áll.

Joshua megerősíti, hogy csak az égitestek vannak és nem a föld.

„Abban az időben Józsué az Úrral beszélt azon a napon, amikor az Úr átadta az amoritákat Izráel fiainak, és ezt mondta Izrael előtt: „Nap, állj meg nyugodtan Gibeonnál, a hold pedig az Aijalon-völgyben.” És a nap megállt, és a hold megállt, míg a nemzet bosszút állt ellenségein. Ez nincs megírva a Jásár könyvében? A nap az ég közepén megállt, és nem sietett lemenni körülbelül egy egész napra. Joshua 10: 12-13

Az égbolt a földhöz kapcsolódik, ezért, amikor a föld megrázza az eget, Biblia. Joel3: 16, Haggai 2: 6,21

“” Ekkor a föld megdördült és megingott; az ég alapjai remegtek és remegtek, mert dühös volt. 2 Sámuel 22: 8

A föld oszlopokra van helyezve

„Amikor a föld megreped és annak minden lakója, én vagyok az, aki megtartja oszlopait. Selah ”Zsoltárok 75: 3

Kétségtelen, hogy a föld síkjának oszlopai támogatják. A naphold és a csillagok helyiek és az égbolton vannak. Mozognak, a föld nem. Az oszlopok sokkal kevésbé.

Ez az a megértés, amely az Ádámhoz legközelebb élő emberek számára volt a kozmológia külleméről. Minél távolabb kerül az ember a teremtéstől, annál felismerhetetlenebb a kozmológia a mai kontextusban.

Több mint 200 vers van leírva a kozmológiát a bibliai álláspontból, némelyik kifejezettebb, mint más. Gondosan tanulmányozva olyan képet festenek, amely semmiben sem hasonlít ahhoz, amit a modern emberek mondtak a kozmológiának. Valószínűleg ezért küzd az OP olyan oszlopok elhelyezésén, amelyeken a föld nyugszik, miközben egy apró kék márványt is megjelenít, amely az Egyenlítőnél 1000 mph, a Nap körül 66 600 mph, > 500 000 körül forog. mph a Tejútrendszerben és így tovább.

Tény, hogy a bibliai kozmológiában nincsenek galaxisok, és csak bolygókon vannak csillagok és fények, nagy fény és kisebb (fényességben) fény. És egyetlen ősi szöveg sem írja le a kozmológia modern változatát, de annak ellenére, hogy különböző kultúrákból és földrajzi helyekből származnak, a bibliai kozmológiához hasonló verzió van.

Megjegyzések

• Nincs ellentmondás. A tér bármely pontja úgy tekinthető, mint a ‘ rögzített pont ‘, majd viszonylag az összes többi test a rögzített ponthoz viszonyítva mozog . Ha valaki a földön áll, akkor a föld egy ‘ s ‘ fixpont ‘ – természetesen. És ami egy ‘ lába alatt van, annak terjedelmében láthatatlanul, az oszlop. A földrengések egy ‘ álláspontot megremegtethetik, de Isten megőrzi az alsónemű stabilitását. (A szavazat +1).
• Nincs hely @ Nigel, a bibliai kozmológiában nincs. „Dicsérjétek őt, ti a legmagasabb mennyországok, és önök az egek felett vizeztek!”Zsoltárok 148: 4 a szétválasztott fizikai ősvizek a terráriumot betöltő áradás után is az egekben vannak. A rögzített pontok is csak akkor működnek, ha a föld nem forog, de Joshua nem mondta a földnek, hogy hagyja abba a forgást, mert ez nem gömb, hanem sík. Ha a nap és a hold csaknem 12 vagy 24 órára állna meg a modern felfogásban, akkor a földnek is meg kellene állnia, és az 1000 km / h leállítása és a hátrafelé történő pörgés az egész életet árapályhullámokkal ölte volna meg.
• @NigelJ Tovább Az NSD ‘ kitűnő válasza, a Bibliai Föld még csak sem görbült – holtan lapos (a dombok és völgyek felületének variációját akadályozza) . Ennek értelme van egy nem tengeri civilizáció teremtéstörténetének. A tengerhez könnyebben hozzáférhető emberek láthatták az árbocokat a horizont alá süllyedve, ezért az indiai teremtéstörténet szerint a Föld görbe teknőshéj, mint egy lapos Föld racionális módosítása. De az ősi izraeli törzsek nem rendelkeztek ilyen információkkal.
• Zsoltár 75: 4 [MT] ” Amikor a föld és annak összes lakója elolvadt, megalapítottam oszlopai mindörökké. És mikor történt ez? Nem

A kérdéses vers Hannah dalából származik:

¹ “Szívem felgerjeszti az Úrban; szarvam felmagasztalt az Úrban. A számat kicsalja ellenségeim, mert örülök a tiédnek üdvösség. ² „Nincs olyan szent, mint az Úr: mert rajtad kívül nincsen; nincs olyan kőzet, mint a mi Istenünk. ³ Ne beszélj többé olyan büszkén, hadd nem arrogancia jön a te szádból, mert az Úr a tudás Istene, és általa mérlegelik a cselekedeteket. ⁴ A hatalmasok íjai meg vannak törve, de a gyengék megkötik az erőt. ⁵ Azok, akik jóllakottak, bérelték magukat kenyérre, de az éhesek megszűntek az éhségtől. A meddő hétet szült, de a sok gyermeket elkeseríti. ⁶ Az ÚR megöli és életre hívja; lefelé hozza a Seolt és feltámad. ⁷ Az ÚR szegényt és gazdaggá tesz; alacsonyat hoz és felmagasztal. ⁸ Ő felemeli a szegényeket a porból; kiemeli a rászorulókat a hamu kupacból, hogy hercegekkel üljenek és örökséget szerezzenek. Mert a föld oszlopai az Úr, és rajtuk állította a világot. ⁹ „Megőrzi híveinek lábát, de a gonoszokat elpusztítja a sötétség, mert nem az ember győzedelmeskedik. ¹⁰ Az Úr ellenfelei darabokra lesznek törve; ellenük mennydörögni fog az égben. Az Úr meg fogja ítélni a föld végét, erőt ad királyának és magasztalja felkentje szarvát. ” (1 Sámuel 2.)

A dal az ÚRRÓL és az emberiséggel végzett munkáiról szól. Az általános elképzelés szerint Isten gyakran teljesen megfordítja az emberek vagyonát, viselkedésüknek megfelelően. Ezt aláhúzzák a párhuzamok közötti vonalak közötti kontrasztok a dal középső részében. ¹ Mivel a dalban nincs olyan hely, amely azt sugallná, hogy Hannah a föld létrehozását tartja szem előtt, nincs ok a földoszlopokat ennek a nézőpontnak tulajdonítani. Egy ilyen megértés sem követné a dal, mint a föld oszlopai ” támogatja ” a világot, tebel , amely a lakott föld.

” szlop ” csak Hannah dalában és később 1 Sámuelben használták:

Az egyetlen szar északon emelkedett Michmash előtt, a másik pedig délen Geba előtt. (1 Sámuel 14: 5)

A jelentés itt egyfajta sziklás tulajdonság. Ha Hannah dalát úgy fordítják, hogy: a föld szarjai az ÚR, és rajtuk állította a világot. ” Crags ” ellentétben áll a ” rock ” és más olyan képekkel, amelyek a föld jellemzői metaforikusan használatos:

The no rock mint a mi Istenünk … A szegényeket a porból neveli fel ; Emeli ki a rászorulókat a hamu halomból … a szarokból. a föld az ÚR, és rajtuk állította a világot …az ÚR ellenfeleit darabokra kell bontani .

” A szarok ” ” nagyobbak ” majd ” dust ” vagy a ” hamu kupac ” és ” fent, ” találhatók, de nincs ” rock ” mint Istenünk. A szarvasgombák jelképezik az ÚR gonoszait (9. vers) és ellenfeleit (10. vers). Tehát Hannah látja azokat a “eket, amelyek ” felelősek a ” világrendszerért ” az ÚR munkájával kapta meg álláspontját. Ahogy az ÚR megfordítja szerencsétlenségét (a terméketlen nőt) (jó) viselkedése miatt; Megfordítja vagyonukat és darabokra bontja őket (gonosz) magatartásuk miatt.

1. Shimon Bar-Efrat, The Jewish Study Bible , szerkesztve Adele Berlin és Marc Zvi Brettler, Oxford University Press, 2004, p. 563

Megjegyzések

• Mivel a dalban nincs más hely, amely arra utalna, hogy Hannah anyagi megértéssel rendelkezik Tehát az éhezők fizikailag nem telítettek, és a telítettek sem éheznek fizikailag? Az íj nem törött fizikailag? Hannah nem fog fizikai babát szülni, a gyermekes anyák pedig nem veszítik el fizikai gyermekeiket. Hogyan nem hivatkozik az „anyagi megértésre” ? Miért kell megemlíteni a teremtést ahhoz, hogy a kozmológiára utalhassunk?

Íme egy hogyan látta az ókori héber elme a kozmoszt. Tudták, hogy ” víz van a föld alatt ” ( Ex 20: 4 ), mert a hegy oldalából források jelennek meg, és a kút ásása vizet eredményez, ezért feltételezték, hogy a föld néhány oszlopon úszik egy nagyon mély óceánban.

Képet mondanak ezer szót ér …

Az 1 Sámuel 2: 8 olvasása azt sugallja, hogy a föld oszlopai vannak. Tud valaki magyarázatot kérni?

Örömmel.

1 Sámuel 2. könyve: 8 Feltámasztja a szegényeket a porból, és felemeli a koldust a trágyából, hogy fejedelmek közé állítsa őket, és örökölje a dicsőség trónját, mert a föld oszlopai az Úr, és ő rájuk állította a világot.

Az első kérdés, hogy mit jelentenek az oszlopok? Mit jelent az oszlop geológiailag vagy fordítva, ha a geológiát az ókori héber kifejezéssel leírva, milyen kifejezést használna egy sziklaréteg leírására?

És ez a javasolt válaszom, egyszerűen egy kőzetdarabból kialakított tartószerkezetet jelent. földrész.

Az elővíz világának olyan földrészei voltak, amelyek alatt víz volt, és nem szikla. Miután a nagy mélység kútjai az özönvízben felbomlottak (1 Mózes 7:11), ezek teljesen elpusztultak .

Ezek az áradás előtti kontinensek támogatták volna a modern kontinensek, valamint az alatta fekvő víz, amelyre valóban hatalmas nyomás nehezedik.

Még mindig emlékezünk ezekről az áradás előtti kontinensekről Atlantisz legendás kontinenseire, amely ahol az Atlanti-óceán van, és Lemuria, amelyet egyesek az Indiai-óceánban helyeznek el.

Az árvíz előtti világban még lennének tengerek, de ezek sokkal sekélyebbek, mint a nagyon mélyé váló modern óceánok amikor elmozdul a kontinentális talapzat egykor támasztó oszlopáról, amely körülbelül 4-5 km-re van az óceán feneke felett.

Megjegyzések

• Nagyon érdekes – bár szükséged lesz a szentírásokra elméleted alátámasztására, különben egyszerűen az a véleményed lenne, amelyről BH nem szól.
• Értelmezem az idézett szentírást, amiről BH szól, hacsak nem tévedek.
• Eredetileg oszlopokról, mint kőzetrétegekről beszéltem, de a válaszom ez lett. Nem biztos benne, hogy ez hogyan illeszkedik a hidroplate elmélethez.

Természetesen a „oszlopok” könnyen készek szellemi alapoknak tekintik. Isten sokkal inkább a csodálatos teremtésének szellemi valóságára összpontosít, mint a puszta fizikai struktúra, amely lehetővé teszi a továbbjutását.

Valójában az egész ÓSZ nagyon várja az ÚSZ-t és az “egyszerű spirituális ébredést”. Az események, gyakorlatok és elvek akkor kapnak lehetőséget, amikor a jelentés és a funkció új mélysége feltárul azok számára, akiknek látniuk kell a szemüket.Ez látható például az áldozatokban, a sátorban / templomban, Izrael nemzetében / Isten népében, a Szent Napokban, a királyságban stb.

Könnyen láthatjuk a versben szereplő lelki kifejezéseket is – a szegények, a hatalmasok, a megtiszteltetés, a hívek stb., ahol Isten megalapozza az emberek életét és boldogulását – nem mások költségén, hanem hogy mindenki élvezhesse vele az élet kincsét.

Felemeli a porból a szegény -t; felemeli a rászorulók a hamu halomból, hogy hercegekkel üljenek, és örököljék a becsület . Mert a föld oszlopai az Úr, és rajtuk állította a világot. 9 „ hű híveinek lábát őrzi, de a a gonosz -t sötétben kell elvágni, mert nem az ember érvényesül …

A szövegkörnyezet nyilvánvalóan nem a fizikai alapokról szól, hanem a mögöttes, mindent átfogó szellemi erőkről, amelyek Isten szuverénjének megvalósításához játszanak. akarat – és az ő terve nem fog “mozogni”!

Istenen kívül senki nem indította el azt a módot, ahogyan az első Ádám megalakulásakor minden játszani fog – senki sem fogja megalapozni az alapokat, csak Isten – az oszlopok, hogy az élet hogyan fog működni a végén, miután hosszú idő alatt véget ért a bűnben szenvedés.

Hannah egy szóval kezdi az üdvösséget és az Isten által biztosított biztosítékot;

imádkozott és így szólt: „Szívem felgerjeszti az ÚRt. Szarvam felmagasztalt az Úrban, A számat bátran beszélem ellenségeim ellen, mert örülök üdvösségednek . 2 „Nincs olyan szent, mint az Úr, sőt, rajtad kívül senki sincs, És nincs olyan kőzet is, mint a mi Istenünk .

Nyilvánvaló, hogy a “Rock” egy másik alapozó metafora – stabil, stabil és biztos.

A “pillérek” az igazság, az igazságosság, a becsület, a hűség, a szeretet, az irgalom, a kegyelem, az igazság – ez hosszú lista, és Isten biztosítja, hogy mindannyian álljanak!

Ha kétség merül fel ennek szellemi hátterével kapcsolatban szakasz, itt egy rövid felmérés;

Örülök üdvösségednek.

Nincs olyan kőzet is, mint a mi Istenünk

És vele mérlegelik a cselekedeteket

Az ÚR megöli és életre kelti

Az ÚR meg fogja ítélni a föld végeit (amely magában foglalja az ábrás “íjak” törését is) )

De a kulcs benne van a “for” szóban – megmutatva, hogy az elõbb elhangzott dolgok ettõl függenek.

Felneveli a szegényeket a th-ból e por; kiemeli a rászorulókat a hamu kupacból, hogy hercegekkel üljenek és örökséget szerezzenek. FOR a föld oszlopai az ÚR, és rajtuk állította meg a világot. (nem a “föld”, hanem mindennek a rendszere, amelyen az emberiség működik)

Hogyan emelkednek fel a szegények? Mivel Isten gondoskodni fog arról, hogy végül az általa megállapított láthatatlan, de erőteljes elvek miatt működjön.

Ismét látjuk, hogy ezt a metaforát a Jel 3:12 alkalmazza.

Mindazok, akik győztesek , oszlopokká lesznek Istenem templomában, és ők soha nem kell elhagynia. És ráírom Istenem nevét, és polgárok lesznek Istenem városában – az új Jeruzsálemben.

És nem, nem olyan, mint Lot felesége, aki oszlop lett 🙂

Hozzászólások

• Ez egy érdekes hipotézis, amely túlzottan spirituális a szövegben. Kivéve, hogy a szöveg fizikai, nem metaforikus nyelvet is tartalmaz. Az íjak meg vannak törve, ez nem fizikai? Elégedetten hiányzik a kenyér, ez lelki? Az éhség már nem éhes, igaz vagy metafora? A meddő született gyermekek, Hannának fizikai gyermekei vannak, vagy ez is lelki? Vajon Isten hipotetikusan szegény és gazdag emberré teszi? A válaszod semmit sem ér és szorongat. Ez egy szakasz.