A János 8:44 (NIV) -ben, amikor Jézus beszél a nem hívőkkel, ez a következő:
Apádhoz, az ördöghöz tartozol, és meg akarod valósítani apád vágyát. Gyilkos volt kezdettől fogva , nem ragaszkodik az igazsághoz, mert nincs benne igazság. Ha hazudik, anyanyelvén beszél, mert hazug és hazugság atyja.
Feltételezve, hogy Káin az a személy, akire Jézus hivatkozik ( első gyilkosság az elején, amikor Káin meggyilkolta Ábelt), helyesen gondolom-e, hogy Sátán Kain apja volt, Ábelé azonban nem?
Hozzászólások
- Még ha a biológiai származás bármilyen fogalmát félretennénk, nem ‘ t tenné, ha értelmezése szerint Káin maga a Sátán lenne, nem pedig a Sátán fia?
- @ BenVoight-Is Jézus, az Isten fia, vagy maga az Isten?
- Mindkettő, és ez ‘ s a trinitárius misztérium. Háromszempontúvá teszi a Sátánt, Káinnal külön emberként? (Van egy szentségtelen triumvirátus a Jelenésekben, de nem ‘ nem konnotálja ugyanazt az egységet, mint Jézus az Atya Istennel. És Káin nem ‘ t ennek egy része.)
- @BenVoigt Jézus a szellemtől született. Nem igazságos azt mondani, hogy Káin a gonosz szellemtől született. A Genezis említi a ” az elesett ” feleségül veszi az emberek lányait.
- Igen, megszületik Cain ‘ szelleme a gonosz szellem. Ez a szakasz csak a szellemi ősökre vonatkozik. Nem, Cain biológiailag nem származik egy elesett angyaltól (lásd Frank ‘ válaszát). És nem, János 8:44 nem Kainról beszél.
Válasz
Frank Luke válasza: elég világos ahhoz, hogy rájöjjön, Cain Ádám fia, erről nincs kérdés. Valami mással szeretnék foglalkozni, amelyet Ön állít:
Feltételezve, hogy Káin az a személy, akire Jézus utal
Ezt nem feltételezném, és nem is állítanám, hogy ez helyes. Jézus kijelentését úgy tekintem, mintha teljes egészében magára az ördögre utalna (ahogy a vers is kimondja). Ő kezdettől fogva gyilkos volt, mert ő az, aki Ádám halálát (és így az emberiség halálát) kereste, és sikerült Éva kísértésén keresztül megvalósítani. Ő is a “hazugság atyja”, mert ő hazudott elsőként.
Tehát amikor Jézus vádolja azokat a zsidókat, akik “megölni” törekedtek mert “szavának nem volt helye” azokban (v.37), hogy “az apádhoz, az ördöghöz” tartoznak (v.44), a kontextus elmondja nekünk a kapcsolatot. Nem hittek az igazságban (Krisztus “szó”), és valójában aktívan szembeszáll az igazsággal (tehát hazugok voltak / hirdették őket), miközben Krisztus halálát is meg akarták keresni (gyilkolni akartak).
Ebben az összefüggésben Jézus azt állítja hogy engedelmeskedve a hazugságnak és a gyilkosságnak, az Ördög nyomában járnak, és mint ilyen demonstrálják, hogy ő, és nem Isten, az (szellemi) apjuk, akit utánoznak (v. 38).
Krisztus már elismerte hogy fizikailag Ábrahámhoz tartoztak (37. v.), de lelkileg (mint abban, akinek engedelmeskedtek), nem Ábrahámhoz (39. vers), mert nem úgy cselekedtek, mint Ábrahám. Meg akarták ölni Jézust, mert igazat mondott nekik (40. v.), Ilyen vágyat, hogy megölje Isten hírnökét, Ábrahám soha nem tette meg. Inkább, ha Isten lenne az apjuk (41. v.), Akkor szeretnék Krisztust ( v.42). De nem szeretik Őt, mert valóban nem Isten az ő lelki apjuk, hanem az ördög (v.44).
A kontextusban egyáltalán nincs semmi, ami rámutatna Kainra hivatkoznak, és (amint azt fentebb megjegyeztük) az ördög illik a törvénytervezetbe, mint első gyilkos és első hazug is. Az “apa” kifejezést átvitt értelemben használjuk annak értelmében, akinek engedelmeskednek, akit szeretnek és utánoznak ( mint a nem működőképes apa / gyermek kapcsolatban). A hitetlenek azzal tanúsították hitetlenségüket, hogy nem engedelmeskedtek, nem szerették és utánozták Istent, sem az Fiát.
Hozzászólások
- Érdemes ” azon gondolkodni, hogy ” 1: János 3 v 12, ahol meg van írva, ” Ne légy olyan, mint Káin, aki a gonoszhoz tartozott egyet és meggyilkolta a testvérét. ”
- Igen, Káin lelkileg követte a Sátánt, épp akkor, amikor a hitetlen zsidók itt álltak szemben Krisztussal. Nem vitatom ezt a tényt. Káin és Jézus hitetlen zsidói ‘ napja között lelki rokonság volt, mivel mindketten a Sátán ‘ vezetését követték.
- Miért gondolja azt, hogy Káin gonosznak született (gonoszabb, mint Ábel)?
d azt mondom, hogy igen, mindkettőjüknek volt ” eredendő bűne “, de jelentős Cain gonoszságának része az a tény, hogy tele volt gyűlölettel testvére iránt – egészen a gyilkosságig.
Válasz
Sátán Kain atyja abban az értelemben, hogy Kain Sátánként viselkedett. A Genezis elmondja, hogy Ádám (szó szerint “a férfi”) nemzette Káint és Ábelt.
1Mózes 4: 1 Most a férfi kapcsolatba került feleségével, Évával, fogant és megszülte Káint, és azt mondta: “Az ÚR segítségével embergyermeket kaptam.”
A héber nyelvtan itt azt mutatja, hogy minden lépés az előző lépés eredménye. Voltak kapcsolataik, és emiatt fogant, és emiatt szült és emiatt mondta. Ez “csak” és “fordítással van lefordítva, de a waw-sece összefüggést mutat az események között. Ebben az esetben oksági kapcsolat van.
1Mózes 4: 2 Ismét megszülte testvérét, Ábelt. Ábel pedig a nyájok őrzője volt, de Káin a föld művelője volt.
Hasonlóképpen, a János 8:44 -ben a farizeusok sem fizikailag az ördög gyermekei, de ők biztosan úgy viselkednek, mint ő, amit Jézus mond nekik.
Megjegyzések
- Ez a Gen 4 elolvasása után jelenik meg. : 3- ‘ Most Ábel nyájokat tartott, Kain pedig a talajt, ‘ hogy Isten kedvességet tanúsított Ábel iránt, ami arra utal, hogy Kain gonosz a kezdet. Gen3: 17 kimondja, hogy a bukás után Isten Ádámnak mondott ‘ átkozott a föld miattad, fájdalmas fáradsággal megeszed belőle életed minden napján. Ábelnek nem kellett a földön dolgozni, mint Ádámnak és Kainnak. Ez azt sugallhatja, hogy Ábel egy másik ” magból származott “, mint ő. testvér Cain.
- Ez a válasz fogalmilag helyes, de a héber szempontjából kissé téves. Ádám tulajdonnév, és egészen a mai napig meglehetősen gyakori használatban marad, hacsak a héber nem mondja ki ha-Ádám ot. Azonban a 1Mózes 4: 1-ben a ha-Ádám t mondja héberül. Talán ennyire gondolt ‘.
- Ez arra enged következtetni, hogy Ábel egy másik ” Mag “, mint testvére, Cain : Nem. Ádámnak megvolt a saját bűne, amely indokolta ezt a büntetést. Ábel nem viselte Káin ‘ bűneinek vagy Ádám ‘ sének a terhét. A szöveg teljesen világos mind Káin, mind Ábel származásáról.