Gautama Buddha Lord Visnu avatárja?

Ha félreteszi, amit az emberek mondanak és hisznek, ha átnézi a szentírásokat, akkor azt fogja találni, hogy Buddha Visnu megtestesülése volt.

A két kiemelkedő szentírás kb. Visnu Buddhát ábrázolja megtestesüléseként.

Shrimad Bhagavatam azt mondja, hogy az istenekre irigykedő emberek megtévesztésére Kali elején Juga Buddha Anjani fiaként jelenik meg Kikata-ban (Gayā / Bihar tartomány). ma):

tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām

buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati [SB – 1.3.24]

Visnu Puran azt mondja, hogy az isteneknek ( suras ) segített, hogy Visnu testéből Mayāmohát (Buddhát) termelt:

ityukto bhagavāṃstebhyo mayāmohaṃ śarīrataḥ

samutpādya dadau viṣṇuḥ praha cedaṃ surottamān [VP – 3.17.41]

Az a helyzet, hogy azért, mert Buddha nem védikus tételt terjesztett, néhányan nem szerették őt elfogadni Vishnu megtestesülése, aki védikus isten . Tehát Balarama, Vitthal stb. Helyére helyettesítették, helyi kultúrájuktól és hagyományuktól függően. Például odisza vagyok, és Buddha helyett gyakran az avatárlistába helyezzük Jagannathát. Néha még Buddhát is Jagannatha inkarnációjának tekintjük.

Most ha Buddha valóban Visnu inkarnációja volt, akkor legalább egy hivatkozásnak lennie kell. a Vishnu egyik inkarnációjáról Buddha Jātak mesékben , amelyek sok Buddha múltbeli születését sorolják fel. És érdekes módon a Jātaka mesék ilyen hivatkozással rendelkeznek a Ghata Jātaka Krisnáról. Természetesen a történet és a szereplők különböznek, de ez csak nyilvánvaló. Tehát nem tudom, hogy más csoportok és emberek mit hisznek, de személy szerint Buddhát Vishnu inkarnációjának tartom.

Őszintén szólva, ha úgy dönt, hogy nem a könyv (szentírások) mellett jár, akkor ez csak személyes preferencia kérdése. A nap végén minden prominens isten vagy istennő Isten közvetlen vagy részleges megtestesülése, cserélje le a pozíciót bárkivel, aki kedveli. Valójában a Gita Govinda, miközben Buddhát a 9. az inkarnáció Krsna helyébe Balarama ( Haladhara ) lép, mint 8., Krisnát az összes inkarnáció forrásaként ábrázolva:

vahasi vapuṣi viśade vasanaṃ jaladābhaṃ

hala hati bhīti militayamunābham

keśava dhruta-haladhara-rupa jaya jagadīśa nyúl!

Jogi nyilatkozat: Hálás vagyok Keshavnak a kérdésért Van-e alapja Krisna Jataka-beszámolójának a hindu szentírásokban? közvetlenül megadta a keresett Jātaka mesét.

Megjegyzések

• @AnkitSharma Köszönöm! érvényes kérdést vetett fel Laxmannal kapcsolatban. Éppen fel akartam emelni a kérdést, de láttam, hogy már említette a válaszában.
• Ez a pont mindig engem zavar, és úgy gondolom, hogy a válasza világosan megmutatja, hogy buddhát miért nem tartják Visnu avatárnak hívők.
• Mit gondolsz, miért teszi a Ghata Jataka Buddhát Krisna testvérévé, nem pedig magát Krisnát?
• @gaj Lord Buddha nem volt észben, ha megette, mert ő maga prédikált erőszakmentesség! És igen, ha avatárnak tekintik, akkor az a Kaliyugában lenne. / ul>

A vaisnava szempontjából Buddhát avatárnak tekintik.

Először Jayadeva költőtől, aki a dasavatara k közé sorolja:

nindasi yajna -vidher ahaha sruti-jatam
sadaya-hridaya darsita-pasu-ghatam
kesava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa mezei nyúl

O Kesava! Ó, a világegyetem Ura! Ó, Hari uram, akik felvették Buddha alakját! Minden dicsőség neked! Ó, együttérző szívű Buddha, elutasítja szegény állatok levágását a védikus áldozat szabályai szerint.

Továbbá Buddha az inkarnációt a Srimad Bhagavatam (1.3.24.) említi:

tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati

Majd Kali-yuga kezdetén az Úr Buddha Lordként, Añjanā fiaként jelenik meg Gayā tartományban, csak azért, hogy becsapja azokat. akik irigylik a hű teistát.

A Srimad Bhagavatam idézet Krisna avatárjainak felsorolásával összefüggésben áll.

A vaisnavizmus szigorú hívei számára Balarama a Dashavataram része.

A buddhizmus Gautama Buddhája nem Lord Vishnu avatara.

Amint azt az előző hozzászólások ismertették Lord Vi shnu Buddha avatáraként jött, hogy félrevezesse az asurákat. A Visnu puranában és más puránákban érvényes bizonyítékok vannak arról, hogy Visnu átvette Buddha avatarát.

A Puranas másik változata, hogy Vishnu Úr Buddha alakot öltött, hogy megtévessze Tripurasurát, és ezáltal segítette Sivát az Asura megölésében.

Ez a Buddha semmilyen módon nem áll kapcsolatban Gautama Buddhával.

Mahábháratában és Visnu Puranában

Lord Narayana két szálat szedett ki. Az egyik fekete (Krisna), a másik fehér (Balarama) volt.

Ezenkívül a vaisnava szövegek, a Lakshmana és a Balarama az Úr Sankarshana alakjának kiterjesztései.

Tehát semmi baj nincs abban, ha Balaramát Dashavatara részének tekintjük.

Most továbbra is fennáll a kérdés, hogy számos olyan eset van, amikor Balaramát Adisiszha avatárájának, az Úr Narajána / Visna / Krsna őshívójának tekintik.

Az egyik okot az adja, hogy az a fajta szolgáltatás, amelyet Adisesha nyújt Lord Narayana / Visnu / Krishna számára, és mint Lakshmana Rama számára a Rama avatarama során, páratlan volt. Krisna avatárája alatt az Úr idősebb testvérévé tette őt, hogy szolgálhassa idősebb testvérét. De mivel az Úr az Úr, és Adi szesha az ő elsődleges híve, Krisna nem tudott megfelelni az Adiszeszha által nyújtott szolgáltatásoknak, és olyan mértékben szolgálni a “Balarama” -ot, hogy “Lakshmana” szolgálta idősebb testvérét, “Rámát”. Adisesha, a “Balarama” szerepel a Dashavatarában.

Újabb kiváló válaszokat találtam a Srivaishnvism egyik posztján, hogy Balarama miért Dasavathara része?

Egy másik ok, ami meg van adva:

Vasudeva első felesége ROhiNi volt. A második feleség Devaki volt. Devaki 7. alkalommal fogant és Balarama volt. De az Úr „YOga Maaya ”Áthelyezte az Úr Balaramát Devaki méhéből ROhiNiéba. Ezzel a háttérrel látnunk kell Andal (az egyik Alwars) magyarázatát.

A Tiruppavai „AmparamE…” versében Balaramára hivatkozva azt mondja, hogy „Sempon kazhalaDi selvaa, Bala DEva”

A kommentelők elmagyarázzák, hogy ez expressio n halom dicséret az idősebb Balarama „TiruvaDI” „lábán”. Mit csináltak ezek a lábak?

Mivel Balarama korábban született, a lábával megtisztította Devaki méhét, hogy Kriszna születésére alkalmas legyen. .

De ez nem volt így a Vasudeva és Devaki korábbi 6 gyermek sorsával. Így az Úr Balarama megmentette Krisnát azzal, hogy megtisztította Devaki méhét a lábával. Balarama még azelőtt, hogy Lord Avatar megtörtént volna, elkezdte szolgálni az Urat, ellentétben Lakshmanával, aki jóval később kezdte meg szolgálatát (Lakshmana jóval később Lord Rama után született, és tha után kezdte őt szolgálni), és megérdemelte a kijózanítást „LakshmaNO Lakshmi sampanna:

Így ennek a bravúrnak és a megtakarítás„ MahOPakaara ”elismeréseként Lord KrishNa, Balaramát Avataarának ismerik el.

A válasz összetett, de a GAUTAM BUDDHA A DASHAVATAROK EGYIKÉBEN? , a válasz NO .

Különbséget tesz a Sanatan Dharma Buddha és a Buddha Dharma Gautam Buddha között.

1. Születési idejük eltérőnek tekinthető (erről nincsenek további részletek).
2. Mindkettő Gautam Gotra származású. Ezért lehetséges, hogy a “Gautam” -ot a Sanatan Dharm-i Buddha előtt készítik el, és ezért a zavar.
3. Vannak különböző varnák. Dashavatarban Buddhát bráhminnak tekintik, míg a buddhizmus Gautam Buddháját Kshatriya.
4. Ott van a születési hely, egymástól távol. Sanatan Dharm Buddha a bihari Gaya-ban született, míg Gautam Buddha a nepáli Lumbiniben született.
5. A buddhizmus magjában nem hisz Bhagwanban, de a nirvána elérésének módszerére összpontosít, és hisz a reinkarnációban is. Ez egyértelműen ellentétes a vaisnavizmus tételeivel, amely egyértelműen Visnu-t Parameshwarnak tekinti.

Ezekből az érvekből arra lehet következtetni, hogy Sanatan Dharm Buddha összekeveredett a buddhizmus Gautam Buddhájával. Mivel Gautam Buddhát valójában Siddhartha-nak hívták, elképzelhető, hogy miután elérte a megvilágosodást, Buddha a nevéhez fűződött, hogy Istennel egyenértékű tiszteletet nyújtson neki. Kérjük, nézze át a videót, és saját maga értékelje ki ezeket az információkat.

Igen . Ő volt Visnu inkarnációja. ** Dalai Láma idézi Elst Koenard (2002)

“…….. Amikor ezt mondom a buddhizmus a hinduizmus része, bizonyos emberek kritizálnak. De ha azt mondanám, hogy a hinduizmus és a buddhizmus különbözik egymástól, az nem lenne összhangban az igazsággal. “

Sok hindu azt mondja, hogy Krisna kilencedik volt, a balarám pedig Vishnu és Buddha nyolcadik avatara nem volt a listán, de Garuda Purana különválasztja mindkettőjüket, és azt mondja, hogy Balarama és Buddha a 20., illetve a 21. avatár volt. A listát a következőképpen adja meg:

Garuda Purana : – “Első inkarnációja az örök kamasz volt. Sanat kumar és mások, akik mind cölibátusok voltak, és rendkívül erényesek voltak.

Lord Visnu második inkarnációját kan (Varah), hogy megvédje a Földet a Hiranyaksha nevű hatalmas démontól, aki elrabolta őt Patal loka-ba (holland világ). Narad néven megtestesülő harmadik inkarnációjában a „nishkaam karma” erényeit terjesztette (feladatainak ellátása anélkül, hogy az eredményekkel foglalkozna). Negyedik inkarnációjában Nar-Narayan néven fárasztó megszorításokat hajtott végre a Dharma vagy a vallásosság védelme és terjesztése érdekében.

Lord Visnu ötödik inkarnációja Kapil volt, amelyet a küszöbön álló Saankhya shashtra védelmére vállalt. kihalásnak. Hatodik inkarnációját Atri és Anusuya házában vette Dattatreya néven, azzal a konkrét céllal, hogy a legtitkosabb Brahma vidját terjessze méltó emberek. Tanítványai között olyan erényes lelkek voltak, mint Prahalad és mások. Visnu Úr hetedik inkarnációját Ruchi Prajapati és Aakuti fiaként vette át, és Yagya deva néven ismert. Nyolcadik inkarnációja: Rishabh deva – Naabhi és Merudevi bölcs fia .

Ebben az inkarnációban meghatározta a Grihashtha aszram normáit, amelyek később minden háztartás számára iránymutatássá váltak. Lord Vishnu kilencedik inkarnációját Prithu néven vette át, és különféle tápanyagokat (kivont) (kivont) (gabonafélék, hüvelyesek, stb.) Föld, aki tehénnek álcázta magát, és így megvédte a lakosságot attól, hogy éhen haljon.

Tizedik inkarnációjában Matsya (hal) védte Vaivaswat Manu életét, aki különben nem élte volna túl. Lord Visnu tizenegyedik inkarnációját teknős (kurma) alakban vette át, és annak idején a hátán tartotta a Mandarachal-hegyet. amikor az óceánt kavarták. Tizenkettedik inkarnációja Dhanvantari volt, a tizenharmadik pedig a legvarázslatosabb szépség- Mohini , hogy megszerezze az ambrózia edényt a démonok birtokából. Ezt követően szétosztotta az istenségek között, aminek eredményeként halhatatlanná váltak.

Tizennegyedik inkarnációjában Lord Visnu Nrisimha (részben emberi, részben oroszlán) és bhaktájának védelme érdekében – Prahlada megölte a gonosz Hiranyakashipu démonot, azzal, hogy éles karmaival széttépte a hasát. Tizenötödik inkarnációja olyan volt, mint Vaman (törpe) , amelyben mindhárom világot követelte Balitól – a legjótékonyabb démonkirálytól és majd Patal lokába küldte. Tizenhatodik inkarnációjában Parshuram alakban huszonegy alkalommal törölte ki a kšatriják egész kasztját a föld színéről. , mivel mindannyian erkölcstelenné váltak.

Tizenhetedik inkarnációjában Vyas néven született Parasharnak. Satyavati és a Védák ismereteinek terjesztését végző küldetését négy részre kategorizálva teljesítette. Tizennyolcadik inkarnációjában Sri Ram néven nyilvánult meg. Tizenkilencedik inkarnációja Krisna , huszadik inkarnációja pedig Balram . Huszonegyedik inkarnációját * “Buddhaként” veszi fel, hogy az emberiség visszatérjen az erényes útra azáltal, hogy prédikál a rituálék ellen, és bebizonyítja, hogy a keresőnek nem illik lekötni őket. ” id = “4d44b79d18”>

Úgy gondolom, hogy Buddha [Gautama] Visnu avatára. Ennek oka, hogy Szvámi Vivekananda ezt a tényt kifejezi a chicagói vallások parlamentjén tartott előadásaiban. Lásd itt . Jayadeva megint Buddhát mint avatárt említette műveiben, különösen a Gita Govinda . Lásd még itt Nem tűnik különösebb problémának egy külön szekta megalakulása az unortodoxia, azaz a nāstika miatt, mivel talán akkor volt a legjobb ilyen álláspontot elfoglalni .

Megjegyzések

• Úgy gondolom, hogy a mérvadóbb szentírások itt puránák lennének, nem pedig Swami Vivekananda szavai. (BTW, i revere S wami Vivekananda).
• @ TheDestroyer, de mivel sok a purána, és az importja zavaró, azt hiszem, jobb, ha hiteles tolmácsunk van rájuk. Mit gondolsz?
• jayadeva megemlítette a gautama buddhát?